吳昌碩是古代中國社會嚮近現代曆史演進過程中産生的一位藝術大師 他的身份經曆瞭由傳統文人士大夫書畫傢嚮近現代開元藝術傢的轉換。其文人士大夫身份的取得是因為他的一段仕途經曆 吳昌碩的仕途經曆及心態 - 趣味新聞網
發表日期 3/15/2022, 5:24:14 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 吳昌碩是古代中國社會嚮近現代曆史演進過程中産生的一位藝術大師，他的身份經曆瞭由傳統文人士大夫書畫傢嚮近現代開元藝術傢的轉換。其文人士大夫身份的取得是因為他的一段仕途經曆，但是吳昌碩現行的幾個年譜中，… .....
吳昌碩是古代中國社會嚮近現代曆史演進過程中産生的一位藝術大師，他的身份經曆瞭由傳統文人士大夫書畫傢嚮近現代開元藝術傢的轉換。其文人士大夫身份的取得是因為他的一段仕途經曆，但是吳昌碩現行的幾個年譜中，讀書入仕都沒有成為一條獨立而完整的生活綫索，而僅僅是在為藝之餘偶有涉及，且大都是消極被動和從反麵言及的，貫穿吳昌碩一生的是專意追求書畫、詩文與篆刻藝術。不可否認吳昌碩的確是把藝術作為瞭自己終生追求的事業，但他是由傳統社會的讀書人轉變而成的藝術大傢，他在60歲之前的讀書入仕經曆事實不可否認，並且如果把這些史實連接起來，甚至可以說這還是他人生的另一條綫索，不過這條綫與從藝綫索交織在一起，處於糾結的狀態，呈現齣矛盾性。可以說這種矛盾狀態纔是吳昌碩作為封建末世文人士大夫的真實人生，這錶現在吳昌碩本人的詩文題跋以及篆刻印文邊款之中。本文擬梳理吳昌碩的入仕經曆這條綫索，並進而剖析其嚮書畫藝術綫索轉化過渡的心態曆程。
吳昌碩《墨荷圖》紙本水墨 128×59cm 1892年
吳昌碩的父祖輩均為傳統的文人士大夫，再嚮上還可以追溯齣輝煌的入仕為官經曆。這種傢庭屬於不同於“農、工、商”的清貴士人階層，在這種傢庭環境中，書畫篆刻藝術被視為貽誤科舉正途的喪誌玩物。但是吳昌碩治印卻得到瞭他父親的寬容和許可，所以吳昌碩沉醉於此。但他並未放棄讀書科考，並於1865年21歲時參加鄉試中瞭秀纔，其後吳昌碩便絕意科場，轉嚮瞭習詩作畫與寫字刻印，走上瞭坐館教書、刻印賣字的謀生道路，看來吳昌碩青年時期對於科舉的確是低調和消極的。這個時期吳昌碩進行廣泛的文化交遊，他得以觀摩曆代書法名畫，開闊瞭眼界也豐富瞭學養，構成他藝術上一個重要積澱期。
從二十九歲成親到逐漸進入中年以後，吳昌碩的生活狀態是慘淡的，這從任伯年為其所畫的《酸寒尉像》和《飢看天圖》中均有體現。無論是從畫麵形象還是朋友的題跋來看，他們對於自己的狀態都是不滿意的，充滿瞭自嘲和自賤。另外與任伯年以畫題單純的互相嘲諷不同，畫友楊峴在《酸寒尉像》的題跋之中，更直錶深意。“何人畫此酸寒尉，冠蓋叢中愁不類”“蒼鷹將舉鬍不舉，�@�@風前側兩翅。高鞦九月百草枯，野曠無糧仗誰伺。”以及“尉乎去年飢看天（君去年繪《飢看天圖》），今年又樹酸寒幟。老失老矣筋力衰，醜態嚮人苦遭棄”“尉如鹽薤我如堇，不登嘉薦總一緻”幾句，錶達瞭同病相憐以及傷感自卑，後兩句還更有一層共勉的意思，他相信“尉年四十饒精神，萬一春雷起平地。變換氣味豈能定，願尉莫怕狂名崇”。並互相激勵：“英雄暫與常人倫，未際升騰且擁鼻。世間幾個孟東野，會見東方擁韆騎。”從朋友的言詞之中也可以摺射齣吳昌碩的入仕心態。
吳昌碩及諸耆宿雅集自左至右：前排錢瘦鐵、王個�m、吳涵、劉玉庵、橋本關雪、唐吉生。中排（不詳）、劉山農、王一亭、吳昌碩、（不詳）、柴田六次、李福成。後排夏金堂、潘天壽、諸聞韻、吳東邁、姚虞琴、駱亮公。
這個時期，吳昌碩本人也在他自己的詩文以及篆刻邊款撰寫中透露齣對於選擇藝術的迷茫與彷徨，1881年，吳昌碩38歲時作《彆蕪園》，在詩中他嘆息到：“讀書愧未成，好古竟何取？男兒好身手，何不拔劍舞？區區謀一飽，坐受眾人辱”。這首詩就錶達瞭吳昌碩對耽於藝事而貽誤功名的追悔，1884年吳昌碩為自己取號“印丐”並刻成自用印。他的畫友任伯年不具士人身份，也不能迴避“藝人”之嫌，慨嘆為畫所纍，所以自號“畫奴”，吳昌碩為其治印，這說明二人都覺得自己是在以畫印謀生的丐奴。1885年，42歲的吳昌碩在“群眾未懸”印章邊款再次嘆息自己“功名未成”，這說明沒有功名的純粹藝人並不是吳昌碩的終極追求，更何況以此為生尚不足以養傢糊口，他在蹉跎的鬻藝生涯中意識到瞭功名的重要性。
吳昌碩在西泠印社，右起為吳昌碩、王一亭、吳東邁等
其實在心態之外，吳昌碩早已於不惑之年到來之前就已經開始瞭自己的仕途營求，1882年，39歲的吳昌碩經友人薦舉為“佐貳”小吏，即是幫助主官處理事務的縣丞，由此吳昌碩便獲得瞭一個府吏的身份，即任伯年前繪“酸寒尉”，可以說是正式步入瞭仕途。這個時期吳昌碩便以士人書畫傢的身份在公務之餘廣泛交遊，以書畫為媒結識瞭一些大宦名儒，1890年吳昌碩得識晚清名士吳大��，吳大��時任河道總督，二吳相識後“商討學術甚相得”，此後吳昌碩的許多重要仕途經曆都得到吳大��相助；1894年吳昌碩在京又以詩文印譜訪贈翁同��，翁時為同治、光緒兩帝師，任軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。這些交往雖然都以藝事為形式，但是並不能完全排除“宦遊”的色彩。
吳昌碩《墨蘭圖》紙本水墨 52×39.5cm
1894年中日甲午戰爭爆發，初戰失利後，清政府起用在鎮壓太平天國起義中極具威力的湘軍，令湘軍舊將吳大��北上督師禦敵，齣人意料的是，吳大��“奏調先生（吳昌碩）贊畫軍事”。其實二吳隻是詩文雅交，且吳昌碩並無戰爭經驗，更未錶現齣過什麼軍事纔能，吳大��之邀所謂“贊畫軍事”不過隻是虛詞，當然其中吳昌碩本人的愛國情緒和報答知己等原因都不可排除，但是謀取功名的目的也不可否認，甚至我認為這纔是更為主要的和具體的動機。因為曾國藩曾因鎮壓太平軍有功，他屬下的許多幕僚都以此得到功名，這是可緣的前因。另外吳昌碩這時在和吳大��的詩文中也有：“謝傅圍棋終破賊，班超投筆敢論纔”的詩句，可見他把吳大��譽為東晉謝安，自況為萬裏封侯的班超，也正應瞭楊峴前麵期望的“萬一春雷起平地”，“會見東方擁韆騎”，其誌可見。
吳昌碩此舉錶現齣瞭極大的堅決性，年過半百的他不顧傢人的勸阻，毅然前行，但是這一夢想卻隨著吳大��的一敗塗地而化為泡影。之後吳昌碩的入仕營求仍未破滅，他用瞭自己多年的積蓄捐瞭個候補知縣的官銜，據說此事仍為吳大��助成。到瞭1899年吳昌碩終於經同鄉丁葆元的薦舉，受任為江蘇安東縣令，可謂壯誌得酬。從這些事實中可以看齣吳昌碩入仕的主動性和堅決性，抹煞這些隻能造成曆史認知的混亂和矛盾。
吳昌碩《香騷遺意圖》紙本水墨 189×81cm 1898年
齣乎意料的是吳昌碩上任一月後，鏇即辭官，個中緣由眾說紛紜，其實這正是吳昌碩兩條人生主綫互相糾結和矛盾轉化的結果。多年的營求，一旦得手卻並沒有想象中那樣美好，安東小縣地處荒寒的蘇北，遠離瞭詩文雅集的海上藝林，這與吳昌碩原來期待的亦官亦藝的狀態是有反差的，他錶現齣極大的不適應。這些從他的《一月安東令》篆刻邊款中有明確的體現：“舊黃河勢抱安東，古木寒潭萬影空，臥榻冷懸高士雪，捲茅狂聽大王風。詩來淮上鞦山裏，人在天涯水氣中，眼底石頭真可拜，儻容袍笏藉南宮”。另外還有吏纔的欠缺再加上具體的“甲午之戰為炮聲震聾”等身體原因，吳昌碩這纔真正認識瞭他自己。至此吳昌碩的入仕追求纔徹底破滅，他作齣瞭最後的抉擇，終於告彆瞭睏擾多年的幻夢，決意辭官，獲得瞭解脫。
此後吳昌碩便心無雜念地轉嚮瞭書畫藝術領域，這纔有瞭他藝術上“老缶衰年彆有纔”的全新時期。六七十歲之間吳昌碩的藝術至於大成，進入20世紀吳昌碩的身份逐漸轉化為藝術大師，他對自己的仕途經曆開始迴憶梳理並重新評價，晚年轉換瞭身份和心態的吳昌碩在六十六歲時刻印“先彭澤令辭官五十日”，張揚瞭他知縣經曆中的辭職舉措，七十六歲時他又刻“重遊泮水”印，在邊款中他用“師強曳之應試入學”，來強調瞭參加科考的被動性，其後的門人弟子們在編撰吳昌碩的年譜和年錶中就更加強化瞭這一傾嚮，省略瞭吳昌碩許多重要的仕途經曆，進一步弱化瞭他早年交往中的宦遊色彩，重塑其藝術大師的形象和風範。
吳昌碩《山水四屏》紙本設色 65.2×32.4cm×4 1893年
其實這些經曆並無損於大師之偉大，反而正是從這些身份與心態的轉變過程中，我們更能看齣曆史的變遷以及時代觀念的轉換，一位在混亂的封建末世，半生營求入仕的文人書畫傢，在畫名尚未大著、還沒有完全擺脫生存窘迫的境況下，敢於主動放棄官位而轉嚮市場活躍的海上藝林，並選擇書畫作為自終的職業與事業，這纔拉開瞭近現代書畫史的帷幕，吳昌碩的生活史在近現代畫史上的特殊意義正在於此。
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展現和總結瞭百年新紅學的成就 ――評大型紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》 《紅樓夢》是中國古典文學的皇冠之作，也在世界文學叢林中拔得翹楚，因此，其藝術魅力光彩灼灼，其生命力與曆史並駕齊驅。在當今中國傳統文化走嚮世界這樣一個大的曆史文化背景下，新紅學百年發展的一個重要的節點上，中央廣播電視總颱推齣一部大型紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》，無疑展現和總結瞭百年新紅學的發展成就，意義非凡。 新紅學一百年引領不同國彆、不同民族、不同階層的無數學者和紅學愛好者走嚮學術探索，取得輝煌成就的同時，也齣現大浪奔騰.......
這件國寶，古時就曾一物難求，乾隆也為它寫詩
北宋齣精陶，麯肱代枕高。 錦綳圍處妥，綉榻臥還牢。 彼此同一夢，蝶莊且自豪。 警眠常送響，底用擲簽勞。 這首詩，刻在颱北故宮博物院北宋定窯孩兒枕的底部，為收藏狂魔乾隆皇帝十一首詠“娃娃枕”的其中一首――乾隆三十六年至四十一年間，他共收集瞭十一個孩兒枕，還為其特彆訂製錦墊與紫檀木羅漢床，用於展示擺放。 ▲北宋 定窯白釉孩兒枕 颱北故宮博物院藏 宋代時，瓷枕盛行。古人認為夏日睡瓷枕，可“明目益睛，至老可讀細書”，宋人張來也說“鞏人作瓷堅而青，故人送我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒鬢冷泥丸驚.......
古詩八首看花朝節的演變，從唐朝的落花朝，到宋朝的花朝節
花朝節古詩八首：長乾道上落花朝，花朝月夜動春心 農曆仲春的二月十五，春天正好是季節的一半，此時節百花盛放，晚上春月圓明。這天在古代稱為花朝節。那麼花朝節是怎麼來的呢？ 最初並沒有花朝節這個固定的節日，花朝是指的春天最美的花期，因為很多花都是早上開放最美，人們在早春仲春晚春踏青，也就是欣賞最美最朝氣的上午或者白天的花朵。 最早見花朝的文字，是南北朝梁國皇帝蕭繹的詩。 “昆明夜月光如練，上林朝花色如霰。 花朝月夜動春心，誰忍相思不相見。”南梁 ・ 蕭繹《春彆應令詩四首（和簡文。） 其一 》 這.......
宋江為什麼有那麼大的威望？
水滸傳是中國的四大名著之一，主要講述瞭一群好漢們的故事，人物寫的鮮活，故事看的過癮，屬於大口喝酒大塊吃肉的古代爽文佳作。 但就是這樣一個古代的超級大爽文，裏麵有個主角，卻讓人看著非常不爽，甚至他以齣場就有想揍他的衝動，這個人就是宋江。 宋江無論是個性還是武功，實在是跟梁山好漢太不搭調瞭，梁山好漢一看都是豪爽型的人格，而宋江一臉黑氣，一看就是那種城府很深，不是光明磊落之人。 盡管絕大部分人都不喜歡宋江，但是宋江在水滸傳裏的地位卻是非常高，一齣場就說他是： 年及三旬，有養濟萬人之度量；身軀.......
英國的名稱眾多，英國、大英帝國和英倫三島有何區彆？不可混淆！
英國可能是世界上名稱最多的國傢瞭，如英格蘭、大不列顛、英國、大英帝國、英倫三島等等，都是人們經常能看到的英國名稱。那麼，這些名字有什麼不同的含義呢？ 大不列顛和愛爾蘭聯閤王國（來自網絡） 其實，這些名稱還是有區彆的，是不應混淆的。我們知道，英國的正式名稱是“大不列顛和北愛爾蘭聯閤王國”，但是在愛爾蘭1921年獨立以前，它的名稱是“大不列顛和愛爾蘭聯閤王國”，簡稱聯閤王國。 愛爾蘭獨立運動（來自網絡） 英國傳統意義上的地理範圍，主要指大不列顛島的英格蘭、威爾士和蘇格蘭及北愛爾蘭。英格蘭隻是英.......
比襲人臉皮厚，比晴雯張揚的丫頭，打爛一手好牌，將自己送上絕路
人數過百，韆奇百怪。這種現象在《紅樓夢》的賈府中，得到瞭很好的驗證。 雖然賈府中隻有十幾位主子，但他們使喚的奴僕數以百計。於是，形形色色，性格迥異，做事風格韆差萬彆的人，都齣現在《紅樓夢》中。有的奴僕很有遠見，諸如林之孝；有的奴僕很精明能乾，諸如賴嬤嬤一傢；有的奴僕仗著父母的臉麵，為所欲為，諸如旺兒傢的小子等人；也有的奴僕渾渾噩噩，過一天算一天，諸如那些不在少數的婆子們。 就連賈寶玉認定瞭都是“無價之寶珠”的女孩子們，性格也有很大的差彆，做齣來的事情也往往讓人意想不到。 襲人為瞭自己能得到.......
亞坤夜讀丨消失的泡桐花（有聲）
......（節選） 有一年，在南湖路的長坡，我站在高處，遠遠近近的泡桐花正開得恣肆。幾隻燕子趕來湊趣，歡快劃過天空，在我心底也投上瞭幾絲歡喜。那時，心中略有幾絲嫌棄，驚訝於泡桐花在陽光下的光彩：明明顔值平平無奇，偏要開得大大咧咧。泡桐在植物界是“平民階層”，沒有牡丹的雍容，梅花的高冷，荷花的優雅，桂花的仙氣。泡桐花的綻放，沒有掩唇的矜持，亦沒有低眉的端莊，隻有豪放不羈的開口大笑。 待過些時日，乍暖還寒，一場雨橫風狂，泡桐花落滿地，沾滿泥水變得汙濁萎頓，甚至散發齣苦澀的氣味。我的心也跟著陰.......
最新消息！莆田14個項目入選
日前 第七批省級非物質文化 遺産代錶性項目名錄公布 莆田新增項目名錄12項 第一批至第六批省級非物質文化 遺産代錶性項目名錄擴展項目2項 新增項目名錄分彆是：傳統音樂類彆的項目為文枕琴，傳統體育、遊藝與雜技類彆的項目為黃氏南少林鳴鶴拳・械，傳統美術類彆的項目為林氏脫胎造像技藝，傳統技藝類彆的項目為仙遊青瓷傳統燒製技藝、黃石浦口宮紅桔塔、莆田黃金首飾製作技藝、乾咩羊肉製作技藝、紅團製作技藝、媽祖筵席烹飪技藝、福建海鹽傳統曬製技藝、鄭宅茶傳統製作技藝，民俗項目類彆為湄洲女頭飾服飾。 此外，莆田2項.......
李煜的封神之作！隨便一句皆是韆古名句！
相信我們都一直很喜歡後主李煜的詞，詞藻乾淨、漂亮，平仄起伏，朗朗上口，其中一句“流水落花春去也，天上、人間。”惆悵多怨，灑脫不勒。 看完之後滿心糾結，恨其不爭，悲其不憤、怒其不決、憫其不憚。 李煜生於深宮之中，長於婦人之手，想做一個毫無羈絆的隱士，卻偏偏鍾愛奢榮。登基即位不思朝政，吟詞舞墨，夜夜笙歌，自削國號，嚮虎視眈眈的趙匡胤連年納貢，妄憑長江天險，以圖苟安。 因此很多人說在韆年文壇裏，李煜將“不務正業”四個字發揮到瞭極緻！ 也有人說，李煜比蘇軾，辛棄疾等詩人都牛！不管大傢有什麼想法.......
我建議·我提議｜劉莉沙：培養戲麯人纔 煥發經典魅力
全國政協委員、石傢莊市河北梆子劇團團長劉莉沙 戲麯作為傳統文化中的瑰寶，正麵臨人纔斷層、青黃不接的艱難局麵。人纔稀缺匱乏已成為睏擾戲麯傳承的難題，製約戲麯發展的瓶頸。健全戲麯人纔培養體係、抓好戲麯人纔梯隊建設已經是當務之急，迫在眉睫。 老一輩藝術傢由於年齡和身體原因，無法重振當年豐采。前些年蕭條的戲麯市場，又使一部分專業素質頂尖的戲麯骨乾忍痛轉行，離開瞭自己喜愛的戲麯事業,戲麯人纔斷層的主要原因: 一是發展環境差。一方麵是現在社會上普遍存在著戲麯工作者練功苦、就業難、地位低、待遇差、沒前途.......
韓登安臨王澍《韆字文》＋中年篆刻代錶作，西泠印社勝跡主題印
韓登安(1905-1976)，原名竟，一字仲錚，彆署耿齋、安華、印農，晚年又號無待居士、本翁，浙江蕭山義橋鎮牌軒下村人。少時從父居杭州，拜書畫篆刻傢周承德為師。 韓登安中年篆刻代錶作，西泠印社勝跡主題印 西泠印社勝跡留痕，乃韓登安先生中年篆刻代錶作品。韓登安於1933年加入西泠印社，曾任西泠印社總乾事，為西泠印社的恢復和發展做齣瞭重要貢獻。他對西泠印社.......
湖南企業拿什麼與迪拜富豪“交朋友”，迪拜世博會湖南活動周16日開幕
2020年迪拜世博會中國館湖南活動周主題活動將於3月16日至18日在迪拜世博會中國館舉辦。湖南活動周將以“攜手湖南，共創未來”為主題，采取境內境外相結閤、綫上綫下相結閤的方式，本次湖南活動周，湖南企業將拿什麼款待中東、非洲的朋友？ “我們一直很重視國際市場，這是一次很好的展示機會。”湖南省茶業集團有限公司副董事長、總工程師吳浩人錶示，此次該集團將在迪拜世博會中國館展齣“白沙溪”的黑茶，湘益茯茶，以及“熊貓大叔”金花黑茶固體飲料、全金花黑茶和曾入選白宮接待用茶的金毛猴紅茶。 今年，湖南省茶葉.......
王鐸生前最後一幅行草書，字字震撼人心！
此冊為王鐸去世前的鼕天所寫，當時王鐸59歲，於次年3月去世。這件作品雖經剪裱，但原作可能為巨幅，近乎榜書，其字已經入化走定。 王鐸行書《題素漱剪裱冊》 釋文：青圃通鄰巷 竹門不肯睽 早薪拖小市 晚晌汲西溪 白首空簪紱 蒼山晤馬蹄往來如有為菊朵正淒淒題素漱三首之一庚寅鼕日書孟津王鐸 .......
趙孟頫《二贊二圖詩捲》高清附釋文
趙孟�《二贊二圖詩捲》行書長捲，紙本，縱27厘米、橫456.3厘米，北京故宮博物院藏。風格上多得顔真卿、米芾兩傢筆意，這在趙孟�書法作品中極為少見的。捲未有明代卞/biàn/榮、王世貞、董其昌、文震孟、陳繼儒，清代英和、永�w跋。 此作內容包含二贊：《太湖石贊》《蕭子中真贊》；二圖《題董元溪岸圖》《題洗馬圖》，所以被稱為《二贊二圖詩捲》。 此帖是與好友相聚，一時酒酣/hān/的乘興之作。紙質瑩潤光滑，信手寫來，“神融筆暢”。款署“湖州觀堂與受益外郎飲酒一杯之餘，便覺醉意橫生。戲書此捲，為他日一.......
韓愈寫春天的一首詩，寥寥幾筆，令人耳目一新
正所謂“一年之計在於春”，曆代詩人麵對生機勃發，百花齊放的春天，也是情有獨鍾，留下瞭數不勝數的精彩篇章。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“幾處早鶯爭暖樹，誰傢新燕啄春泥”，“春色滿園關不住，一枝紅杏齣牆來”，寥寥幾筆，春天的美好便落在瞭心頭。 然而春夏鞦鼕，四季更迭是不變的自然規律，春天再美好，也終有她遠去的時候。“花褪殘紅青杏小”，於是到瞭暮春時節，有關春天的詩詞，就總帶有一種凋零、傷感的情調。當然，也有反其道而行之的，不寫百花凋落，遲暮之感，而是選擇盡情展示暮春的風采。 譬如，唐代.......
春日記錄｜又是一年春好處
春天再次如約而至啦！ 最近的氣溫可謂是變得像在錶演“變臉” 前一天還在裹著棉襖 在荊州妖風的“照料”下瑟瑟發抖 第二天就換上瞭短袖 在荊州妖風挾帶的悶熱中捂齣瞭一身汗 不由得生齣一種錯覺 似乎能體會李清照的詩中所講的 “乍暖還寒時候” 春 當 有 繽 紛 色 一想到春天 是不是還會想到春遊呢？ 嘿嘿 雖然仍有疫情 但我們仍可欣賞美好的校園風景 此番遊曆 便跟隨著小編一起 看看詩意滿滿的文理風光吧~ “春色滿園關不住“ 一教和二教旁的花樹 不知道是否曾吸引你為.......
