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趙孟�《二贊二圖詩捲》行書長捲 紙本 趙孟頫《二贊二圖詩捲》高清附釋文 - 趣味新聞網


趙孟�《二贊二圖詩捲》行書長捲 紙本 趙孟頫《二贊二圖詩捲》高清附釋文


發表日期 3/15/2022, 9:53:27 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 趙孟�《二贊二圖詩捲》行書長捲,紙本,縱27厘米、橫456.3厘米,北京故宮博物院藏。風格上多得顔真卿、米芾兩傢筆意,這在趙孟�書法作品中極為少見的。捲未有明代卞/biàn/榮、王世貞、董其昌、文震… .....


    

趙孟�《二贊二圖詩捲》行書長捲,紙本,縱27厘米、橫456.3厘米,北京故宮博物院藏。 風格上多得顔真卿、米芾兩傢筆意,這在趙孟�書法作品中極為少見的。捲未有明代卞/biàn/榮、王世貞、董其昌、文震孟、陳繼儒,清代英和、永�w跋。

此作內容包含 二贊 :《太湖石贊》《蕭子中真贊》; 二圖 《題董元溪岸圖》《題洗馬圖》, 所以被稱為《二贊二圖詩捲》

此帖是與好友相聚,一時酒酣/hān/的乘興之作。紙質瑩潤光滑,信手寫來,“神融筆暢”。款署“湖州觀堂與受益外郎飲酒一杯之餘,便覺醉意橫生。戲書此捲,為他日一笑之資。孟�”。

・・受益,名張謙,元朝大德元年前後,曾官江浙行省檢校。

・・觀堂,是佛寺中修習的場所。據趙氏《重修觀堂記》,湖州的觀堂始建於南宋嘉泰年間,後毀。元至元二十一年曾重新修葺/qì/,曆時十年。趙文作於大德元年(1297)九月,本捲也應作於此時。

【釋文】

《太湖石贊》猗拳石、來震澤。莽蕩蕩、太古色。玄雲興、黝如墨。冒八荒,雨萬物。捲之懷,不盈尺。

《蕭子中真贊》�J�J蕭子,乃我世交。有之似之,德音孔膠。環堵之中(此字點去)�m,嘯歌其中。相彼逸民,可與同風。

《題董元溪岸圖》石林何蒼蒼,油雲齣其下。山高蔽白日,陰晦復多雨。窈窕溪榖中,��迴入洲漵。冥冥猿又居,漠漠鳬雁聚。幽居波誰子,孰與玩芳草。因之發長謠,商聲動林莽。

《題洗馬圖》�m�w��駕誰能禦,駑蹇紛紛何足顧?青絲絡首錦障泥,鞭��空勞怨長路。明窗戲寫��黃詩,洗刷歸來氣如怒。不須對此苦怨嗟,男兒自昔多徒步。

湖州觀堂與受益外郎飲酒一杯之餘,便覺醉意橫生。戲書此捲,為他日一笑之資。孟�。

::猗(yī ) 神話傳說中祖巫水神共工的寵物,多智,其形似狗似蛇,犬頭,蟒身,四蹄,魚尾,身長數十米,生活於水中,力大無窮,後被火神祝融殺死。

::�J�J(qú qú ) 麵貌瘦削。

::��迴(zhān huí ) 為難行不進的樣子,齣自《淮南子・原道訓》。

::鳬雁(fú yàn ) 1.鴨與鵝。2.野鴨與大雁。有時單指大雁或野鴨。

::�m(niè ) 古同“嚙”。啃、咬。

::�w(xī ) 古同“膝”。

::��駕(fěng jià ) 喻難以駕馭,易緻失敗。

::駑蹇(nú jiǎn ) 劣馬。謂能力低劣。喻庸劣的纔力。

::鞭��(biān chuí ) 鞭子。鞭打。

::��(sāng ) 古同“桑”。

《二贊二詩捲》 行書長捲 ��

【1】《太湖石贊》猗拳石、來震澤。莽

【2】蕩蕩、太古色。玄雲興、黝如墨。冒八荒,

【3】雨萬物。捲之懷,不盈尺。

【4】《蕭子中真贊》�J�J蕭子,

【5】乃我世交。有之似之,德音孔膠。

【6】環堵之(中,此字點去)�m,嘯歌其中。相彼逸

【7】民,可與同風。《題董元溪

【8】岸圖》石林何蒼蒼,油雲齣其下。山高蔽

【9】白日,陰晦復多雨。窈窕溪榖中,��迴入洲漵。

【10】冥冥猿又居,漠漠鳬雁聚。幽居波

【11】誰子,孰與玩芳草。因之發長

【12】謠,商聲動林莽。《題洗馬圖》

【13】�m�w��駕誰能禦,駑蹇紛紛何足顧?青絲絡

【14】首錦障泥,鞭��空勞怨長路。明窗戲寫��

【15】黃詩,洗刷歸來氣如怒。不須對

【16】此苦怨嗟,男兒自昔多徒步。

【17】湖州觀堂與受益外郎飲酒一杯之餘,便覺醉

【18】意橫生。戲書此捲,為他日一笑之資。孟�。

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    □ 鄭鐵軍 海平兄,人如其名,謙遜溫和彬彬君子,海般胸懷坦蕩平和。 海平畫,寫意奔放,色墨交融直抒胸臆,齊派傳承雄渾氣度。 青年大寫意花鳥畫傢張海平兄,字意之。山東齊河人,號平山堂、乙山堂、玄水山人、淵龍堂、五牛道人,畢業於山東師範大學美術學院。現為山東廣電全媒體書畫院院長,中國人民大學藝術學院創研班張锡傑工作室助教,山東青年美術傢協會副秘書長,山東省書法傢協會會員。擅大寫意花鳥畫、篆刻、書法、繪瓷、刻陶。人如其名,人如其畫:於紮實傳統國畫寫意技法提純、寫意精神錘煉基礎上,在風平浪靜、中正平和.......


商業場|成都城中耍法已上新,抓住這些春日新去處|封麵天天見·逛姐齣街

商業場|成都城中耍法已上新,抓住這些春日新去處|封麵天天見·逛姐齣街

    封麵新聞記者 李陶然 春之始,萬物生發、欣欣嚮榮,漫步在成都街頭,撲麵而來的春日氣息讓人拋開日常煩惱感受到明媚和生機。而近日城中也有許多新耍法等待著大傢去感受新生,抓住這些春日新去處,不齣城也能感受春日活力。 春日美好生活方式 花植+商業打造城中新晉打卡地 當商場被花植裝點,當鮮花與美妝結閤,不用去到室外,在逛街的同時就能感受到滿滿春日元氣。成都王府井百貨帶來春夏主題展“想開瞭”公共藝術裝置展&WFJ BEAUTY 超級鮮花市場。在店內環中庭打造“想開瞭”公共藝術裝置展,店外總府路沿街打造WF.......


挖地基卻挖齣“黑窟窿”,考古隊發現神秘“黑炭”,文人卻騷動瞭

挖地基卻挖齣“黑窟窿”,考古隊發現神秘“黑炭”,文人卻騷動瞭

    大傢知道古代文人最喜歡的是什麼嗎?當然瞭沒有最喜歡的,但是肯定有非常喜歡的物品,其中文房四寶絕對就是文人們的最愛之一。特彆是那些極具有纔華、有身份的文人,對於文房四寶那更是格外的喜愛。 比如大清朝的乾隆皇帝,作為不大,但是卻格外的喜歡舞文弄墨,他收藏瞭許多的文物,其中文房四寶就有許多,而我們今天要說的這件文物就是隸屬於文房四寶,它的現世當時真的是讓國內許多文人開始騷動瞭起來。 時間得迴到瞭40多年前的1978年,地點在黃山市祁門縣茶科所基地,當時這邊的基地在進行施工建設,而且任務非常的緊急.......


清晨閱讀丨中國畫“脫俗”,要在哪些方麵下功夫?

清晨閱讀丨中國畫“脫俗”,要在哪些方麵下功夫?

    點擊:“收錄於話題”分類,查閱全部。 提示:圖文信息來源於網絡,版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞,不作為投資收藏的依據,僅供大傢共同分享學習,如作者認為涉及侵權,請與我們聯係,我們核實後立即刪除。 “俗”與“雅”相對立,是中國傳統美學中的一對審美範疇。在繪畫審美中,“俗”被視為病。宋韓拙提齣“唯俗病最大”,於是“俗”被歸為否定屬性,一直沿襲至今。曆代畫論中不乏論脫俗者,明欽抑《畫解》、清瀋宗騫《芥舟學畫編》、清石濤《畫語錄》等均有專章,且論述較為係統。畫如何脫俗?不妨從以下四個方麵下功.......


明代奇聞錄之看樹病的老人

明代奇聞錄之看樹病的老人

    明代嘉靖年間在山東濟南某擋住著一戶大戶人傢,此傢人姓張,在地方有很多的土地,以收租為生,當地人尊稱其為張老爺。這個張老爺傢裏有一個兒子兩個女兒,從小他就對這個唯一的兒子寶貝得很,並且對他寄予瞭厚望,希望他能夠通過讀書考試考取進士做官,最後能為傢族光宗耀祖。張老爺之前的祖先沒有齣過一個讀書人,因而他總是感覺有人因此而瞧不起自己。所以從他的這個兒子更學會講話的時候就特意給他從附近請瞭一個有名的私塾老師教,私塾老師對張老爺的兒子教學十分認真,還特彆喜歡他,因而給他起瞭一個名字叫張雲山,字敬之。 .......


“劇本殺”裏學曆史,雲上直播教漢綉!非遺傳承擦齣文化新火花

“劇本殺”裏學曆史,雲上直播教漢綉!非遺傳承擦齣文化新火花

    極目新聞記者 付瞰 如何更好地融入現代生活、展現當代價值,是我國非遺事業所麵臨的新課題。近日,極目新聞記者采訪多位湖北非遺傳承人,聽他們分享非遺傳承的新“玩法”,以及如何在移動互聯時代踐行“在傳承中發展,在發展中創新”。 博物館上演“劇本殺” 在位於漢口文體中心的荊楚金石博物館,館長、省級非遺項目“金石器物全形拓技藝”代錶性傳承人張友海嚮極目新聞記者介紹瞭館內的平麵拓、全形拓等傳拓作品,分享他是如何從一磚一瓦之中,尋找這座城市在滾滾紅塵中留下的曆史文化密碼。 當談到如何讓更多年輕人願意主動探尋.......


今日觀點|文化潤疆關鍵在“潤"

今日觀點|文化潤疆關鍵在“潤"

    “文化潤疆要綿綿用力、久久為功,讓中華優秀傳統文化融入群眾生産生活的各方麵。”今年全國兩會上,全國人大代錶、阿剋蘇地區烏什縣依麻木鎮國傢通用語言小學校長庫爾班・尼亞孜建議把“潤疆文化生活超市”開遍鄉村。 文化潤疆,核心要義在“潤”。一個“潤”字,既點明瞭文化內容的有益性,又強調瞭施力方式的柔韌性和錶現形式的潛在性。唐代詩人杜甫的詩句“隨風潛入夜,潤物細無聲”,更是描繪齣瞭“潤”的境界。在“潤”上下功夫,就是要在潛移默化、綿綿用力中,將中華民族共同體意識根植於各族職工群眾心靈深處。 立物易,立心.......


畢加索畫瞭一張“特殊”的油畫,專傢提醒:憂鬱的人不要去看

畢加索畫瞭一張“特殊”的油畫,專傢提醒:憂鬱的人不要去看

    眾所周知,西方藝術多彩多樣,有舞蹈,音樂,雕塑和繪畫等,讓西方世界也變得奇幻無比,尤其是西方的繪畫對文化影響深遠。在美國紐約的佳士得拍賣行,曾有一幅油畫拍得瞭5500萬美元,而這幅畫最大的特點就在於色彩,人們一看到它就能想到“藍色的畢加索”。究竟是什麼畫呢?下麵小編來給您從頭揭秘。 (本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座) 在西方的繪畫藝術中,油畫是其中最重要的一部分,而油畫也是一門色彩藝術。如果把我們的國畫和西方的油畫比.......


佛祖也有被算計的時候,玉帝僅一次微服私訪,就亂瞭佛祖多年布局

佛祖也有被算計的時候,玉帝僅一次微服私訪,就亂瞭佛祖多年布局

    楊角風談西遊係列文章: 談瞭300多期的《西遊記》,從唐僧到小白龍,從寅將軍到玉兔精,從奎木狼到如來佛祖……不管是取經團隊還是妖怪集團,亦或者神仙群體,基本上都講瞭一個遍。 唯獨西遊記中的三界大主宰,也就是玉皇大帝,還沒有專門拎齣來分析一番。 畢竟,在他身上的謎團實在是太多瞭,比如,他為什麼如此縱容孫悟空?比如,天庭明明還有那麼多大神沒有齣手,他為何卻招來瞭如來佛祖?再比如,明知西天取經會侵害到道傢地盤,他為什麼還大力支持? 直到讀瞭多遍《西遊記》後,纔恍然大悟,玉帝不愧是玉帝,原來他在下一盤.......


說起二十四節氣,日本人為何比中國人還溜?

說起二十四節氣,日本人為何比中國人還溜?

    近年來,二十四節氣進入日本小學高年級以及初高中課堂。官方希望通過這種課程設計能讓學生們對四季變化更加敏感,同時提升他們保護大自然的意識。 日本二十四節氣與中國頗有淵源。二十四節氣是中國先民曆經韆百年的實踐創造齣來的寶貴文化遺産,是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具,被稱為“時間裏的中國智慧”。公元6世紀,包含二十四節氣的中國曆法傳入日本,並被廣泛使用長達1000年。由於日本氣候水文條件與中國不盡相同,日本二十四節氣便結閤本國情況進行瞭適當改良。不過,總體來看,無論是從漢字錶記還是從節氣.......


魯迅先生又一句話被找瞭齣來,他們想錶達什麼?

魯迅先生又一句話被找瞭齣來,他們想錶達什麼?

    最近,魯迅先生的又一句話被某國駐華大使館引用瞭:“墨寫的謊言,決掩不住血寫的事實。”魯迅先生這句話齣自雜文《無花的薔薇之二》,這篇雜文共有9節,這句話齣自第8節。要明白魯迅先生寫這句話的意思,就必須要搞清楚魯迅先生寫這篇文章的原因。 魯迅先生這篇文章寫於1926年3月18日,如果這個日子大傢覺得陌生的話,那“三・一八慘案”我想中國人都應該是知道的瞭,這篇文章就寫於這一天。 一開始,魯迅先生確實是在寫雜文《無花的薔薇之二》,但當他寫到第3節的時候,突然知道發生瞭慘案。於是魯迅先生抑製不住.......


菩提祖師的本領從何學來?乃先天聖人傳授,此人實力比三清還強

菩提祖師的本領從何學來?乃先天聖人傳授,此人實力比三清還強

    菩提祖師的法力簡直深不可測。 我們知道,孫悟空大鬧天宮,十萬天兵天將也拿他不住,王靈官親率三十六元雷將,也就是玉帝的三十六大禦林軍高手,也不過勉強擋住孫悟空,其法力簡直已經達到驚天駭地的境界。 然而,孫悟空擁有的如此強大的法力,不過是菩提祖師從自己精通的法術中,隨便挑齣幾項傳授,而且授課時間不過短短三年。 從自己精通的眾多法術中,隨便挑齣幾項,傳授三年時間,便可將孫悟空培養成三界一流高手,菩提祖師的法力又有多強? 菩提祖師這一身強大的本領,又是從何學來? 西遊原著中並沒有介紹菩提祖師的師承.......


仲春隨吟|踏春賞花感詠(詩八首)

仲春隨吟|踏春賞花感詠(詩八首)

    詩文:田明山|燕飛 攝影:燕飛 仲春隨吟(七絕三首) 田明山(山西) 七絕 春光 櫻花隨夢露紅顔,萬裏春光越虎關。 深榖殘冰漸逝去,風流照月點江山。 七絕 春梅 迎春挽俏共籬枝,不與群芳爭醋癡。 開泰隱歸風韻在,懷冰臘月獨吟詩。 七絕 春柳 龍湖柳色翠流煙,淡綠絲絲琴瑟綿。 輕浪推舟歌載客,清波秀影宛如仙。 2022年3月13日 踏春賞花感詠(五絕五首) 燕飛(北京) 五絕 踏青(新韻) 水湛粼波漾,蒼穹染運河。 春花香兩岸,老叟逛新澤。 五絕 報春花(新韻) 使者披黃褂,金箋喚暖春。.......


公告‖《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單

公告‖《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單

    齣版優秀作品,打造知名作傢 祝大傢新春快樂,文學路上碩果纍纍 《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單 說明: 1.以下順序僅是編輯整理稿件的先後順序,與正式齣版的排版先後順序無關; 2.部分作品,尤其是詩歌組,雖由多首(篇)組成,但為瞭歸類,則一律列為“組詩”或“外N首”或“N則”; 3.報名參加的作者若發現名單有遺漏或發現作品名有誤,請及時聯係。 4.本作品集不再接受新的報名,但為瞭滿足部分文學創作者的需求,若有意參加此類作品集集結齣版,可先預報名,將視參與人數和作品數.......





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