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魚文化在人類漫長的曆史上 有些非常豐富的內涵 軍用、食用、愛情、君臣關係,揭開盛世大唐下魚文化的神秘麵紗 - 趣味新聞網


魚文化在人類漫長的曆史上 有些非常豐富的內涵 軍用、食用、愛情、君臣關係,揭開盛世大唐下魚文化的神秘麵紗


發表日期 2/28/2022, 5:40:01 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 魚文化在人類漫長的曆史上,有些非常豐富的內涵,首先它是人們賴以生存的法寶:在遠古時代,有些遠古人生活在資源比較豐富的平原地區,因此發明瞭稻米和粟米這樣的糧食作物用來充飢,而生活在海邊的遠古人沒有那麼… .....


    

魚文化在人類漫長的曆史上,有些非常豐富的內涵,

首先它是人們賴以生存的法寶:在遠古時代,有些遠古人生活在資源比較豐富的平原地區,因此發明瞭稻米和粟米這樣的糧食作物用來充飢,而生活在海邊的遠古人沒有那麼多的生存資源,他們除瞭平時在岸上打獵,遠古人的領地意識很強,打獵的範圍也極其有限,其它時間隻能依靠海裏的産物來生存下去,於是打漁就成瞭一門重要的行業,

人們經常說的“漁獵”,就是那個時候産生的一種“行業”。

到瞭殷商時期,已經有瞭專門養魚的魚塘,還有專門供達官貴人欣賞的魚,比如著名的金魚。

隨著時代的發展,

魚也被賦予瞭吉祥的意思,“魚”與“餘”同音

,因此

“年年有餘”也可以說是“年年有魚”

,寓意著財源滾滾、人丁興旺。

《史記.周本紀》記載:“周有鳥、魚之瑞”,

寓意著周王朝興旺發達。除此之外,魚也是人們餐桌上的一道風景綫,吃魚是人們逢年過節必不可少的一道美味佳肴

,“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥”,

如此肥美的鱖魚,是不是讓“吃貨”們垂涎三尺瞭呢?

除瞭以上的描述,魚文化還有著各種各樣的傳說和用途,比如古代的魚幣和魚紋飾的器具,說起魚文化發展的巔峰時代,那就非盛唐莫屬瞭,

“鞦水澄清見發毛,錦鱗行處水紋搖”,讓我們揭開魚文化的神秘麵紗。

一、魚文化的起源

中國地理環境和氣候的獨特性,造就瞭各種品質上乘的魚類,它們不僅味道鮮美,還具有很好的食療和滋補的作用,在人們通過吃魚讓身體變得強壯之後,他們也更加喜歡釣魚和賞魚來提高自己的生活質量。

除瞭這些,魚文化還在漫長的曆史發展中形成瞭獨特的體係,它不僅是供人們食用,還象徵著吉祥如意,擁有著豐富的內涵,我們來簡單瞭解一下魚文化的起源。

1、原始社會的産物

我們的祖先在原始時代就感受到瞭魚的重要性,他們經常下海捕魚,靠著吃魚生存下去,但是那是原始人類還不會用火,於是隻能生吃魚,而魚中的寄生蟲沒有被消滅掉,很多人就因為吃瞭生魚而消化道感染,因此死亡率極高,這一時期的魚也不太被人們所認可。

直到後來燧人氏發明瞭鑽木取火的技術,人們纔懂得瞭烤熟後的魚味道更加鮮美,同時殺死瞭寄生蟲,提高瞭魚的醫療價值,也提高瞭他們的壽命,所以吃魚的文化在遠古時代就流傳下來瞭。

在吃魚的同時,人們也學習瞭如何下水不捕魚,還學會瞭如何繁殖魚類,在近年齣土的原始人墓葬中,專傢們發現瞭大量的漁網、魚�B,這些都是原始人用來捕魚的工具,古人的聰明智慧,很大程度促進瞭捕魚業的發展。到瞭殷商時期,不僅有瞭專門養魚的場所,

還有瞭“魚”形文字的齣現,從殷商古墓中齣土的很多甲骨文上,都能看到清晰的“魚”字,魚文化在那是就發展的有模有樣瞭

在春鞦時期,甚至還有以魚為姓的國傢:上世紀八十年代,考古學傢在陝西寶雞的一處村莊中發掘瞭一座春鞦早期的古墓,根據齣土文物和史料記載,專傢們得齣結論,墓主人名叫魚季,被周王封為魚伯,他的封國叫魚國。

由此可見,魚在當時人們心中的地位還是非常重要的,能夠以魚為國姓,也是周王的一種恩賜。

2、魚類書籍的發展

中國吃魚和捕魚的曆史悠久,當然關於文化的記載也不在少數,我國最早的文學經典《詩經》中就有對魚的記載:

《詩經・陳風・衡門》雲:“豈其食魚,必河之魴。豈其娶妻,必齊之妻。豈其食魚,必河之鯉。豈其娶妻,必宋之子。”

時夫傢人丁興旺、香火代代相傳。

《養魚經》

是中國最早的具體記載如何

養魚、選種、交配、繁殖

的專業類養魚手冊,其中的很多內容都被後世所藉鑒,漢人在此基礎上形成瞭稻田養魚的養魚手法,巧妙的結閤瞭農業和物漁業資源,使養魚業進一步發達,到瞭唐朝,人們開始培養不同的

魚種,鰱魚、鱅魚、草魚、青魚

等等,我們今天司空見慣的魚,都是唐朝時期培育而來的。

3、飲食中的魚文化

早期的原始人類吃瞭烤熟的魚覺得味道無比鮮美,但是由於當時生産力低下,也就沒有添加任何佐料,這就引發瞭後人的無限腦洞,他們在魚中加入花椒、辣椒、香菜、孜然、芝麻、鬍椒粉等各種調料,

到瞭春鞦時期,魚已經是人們餐桌上的最愛瞭。

當年吳國的公子光想篡奪王位,派專諸去刺殺吳王僚,公子光知道吳王僚酷愛吃魚,於是讓專諸把刀藏在魚肚子裏,在眾目睽睽下賜死瞭吳王僚。孟子的名句:

“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼。”可見當時的人們對於魚都是情有獨鍾的,吳王僚為瞭吃魚送瞭命,而孟子更是為瞭魚有瞭“選擇恐懼癥”。

綜上所述,魚文化在早期社會的發展是非常迅速的,並且深受人們喜愛,隨著時代的發展,魚的醫療價值、食用價值、文化價值更加凸顯齣來,魚文化在唐朝的發展到達瞭巔峰。

二、魚文化在唐朝

1、魚在食用和醫療方麵的價值

唐朝人喜歡製作魚��,其實早在三國時期,製作魚��就已經有瞭雛形,孫權曾經和大臣介象探討魚如何製作更加美味,介象認為用鯔魚製作魚��,味道最為鮮美,於是就誕生瞭以鯔魚做魚��的食魚方法。唐代疆域遼闊,海上漁業也非常發達,引進瞭各種不同的魚類,因此製作魚��的魚種類繁多。其中以鯽魚製作魚��口感最為絕妙,其次以海魚、鱸魚、鯉魚製作的魚��也各有特色,口味也很上乘。唐人製作魚��,首先把魚肉切成細絲,然後把魚白色的脂肪和紅色的魚肉分開,這就需要非常高的切割技術,隻有製作魚��幾十年經驗的老廚師,纔能勝任這種技術。

史書記載:唐人製作魚��,手法精妙,舉世無雙

:他們在製作魚��時,可以把魚切的像紙一樣薄也能切的像豆腐絲一樣細,更有甚者,可以讓魚片或魚絲輕薄的飛起來,在操刀時,他們可以根據節奏來切齣最輕薄、最美味的魚,其境界已經登峰造極,手藝也是爐火純青,就如同庖丁解牛一般,隻需要根據感覺,就能做齣上好的魚��。

杜甫的《觀打魚歌》有雲:“饔子左右揮雙力,膾飛金盤白雪高”;李白的《酬中都小吏攜鬥酒雙魚於逆旅見贈》中也有雲:“呼兒拂幾霜刃揮,紅肌花落白雪霏。”

根據

《酉陽雜俎》

記載:唐玄宗賞賜瞭安祿山很多財物,

其中就包括鯽魚和魚��手刀

,很想我們今天的“醃鹹魚”;還有魚炙,顧名思義,即為烤魚,撒上各種調料在火上翻考,光是聽起來就讓人垂涎三尺。

魚在滿足人們口腹之欲的同時,也在醫療價值方麵體現瞭重要的作用。唐朝人發現身體很差的人,在喝瞭魚湯之後會變得麵色紅潤,多喝幾次就能恢復精神,從而發掘齣瞭魚的食療價值。根據《酉陽雜俎》記載:潯陽青林湖中的鯽魚,不僅味道鮮美、肉質肥嫩,而且適當飲食可以治療體寒體熱,也能緩解小兒丹毒,治療腸胃方麵的疾病,同時將鯽魚肉在傷口上外敷,也能緩解疼痛,並吸收齣膿血,讓傷口完全愈閤。

根據《食醫心鑒》記載:鯽魚可以治療痢疾和婦女産後虛弱

,書中明確記載,婦女産後如果有嘔吐和食欲不振等現象,可以用鯽魚和蔥白熬湯,空腹服下就會緩解病情,

這也是為什麼中國婦女生産之後,要多喝鯉魚湯的緣故。

根據唐代各種醫療書籍的記載,魚的食療作用都是很強大的,並且在長期的實踐中得到瞭證實,人們稱之為

“魚藥”

。魚藥的齣現使很多人變得身體健康起來,

從醫學角度來看,唐代的魚藥文化傳播瞭最早的人體科學知識,也是很先進的用食療來預防和治療疾病的理念。

2、魚符和魚袋:魚文化的高速發展

古代君王統治軍隊的象徵,最重要的就是虎符,虎符一半在管理軍隊的將領手中,另一半則在皇帝手中,二者閤二為一,纔能號令軍隊。在唐朝以前,軍隊使用的都是虎符,唐高祖李淵建立唐朝,為瞭避祖先李虎的名諱,

改虎符為魚符,統治軍隊。

魚符的形狀大多數是鯉魚形的,這是因為唐朝統治者信奉“鯉”與“李”同音

,把魚符做成這種形狀,是為瞭取鯉魚的祥瑞之意,

中國自古流傳著“鯉魚躍龍門”的典故,

因此統治者也相信鯉魚是龍的化身,而龍是上古的神奇瑞獸,有著長壽的象徵,唐朝的統治者希望李傢王朝代代相傳,像魚一樣繁衍生息。而根據這一理念製作的魚袋也有相同的意思。從中可見魚文化對於當時統治者的重要性,

以魚為象徵,號令軍隊、維護統治、代錶吉祥如意,這應該是唐人對於魚文化最高的崇拜瞭,也是在唐朝樹立瞭魚文化的各種豐富內涵,一直流傳到今天。

3、文人筆下的魚文化

(1)、君臣之間的“魚水”關係

人們常說“軍民魚水情”,象徵著老百姓和軍人之間親密的關係。在古代封建社會,老百姓對於軍人比較懼怕,因此沒有這種說法,比較廣泛的說法則是

“君臣魚水情”。

在三國演義中,關於和張飛對於諸葛亮的到來錶示不滿,認為諸葛亮破壞瞭他們兄弟的感情,想讓劉備趕走諸葛亮,劉備對他們說:

“孤之有孔明,猶魚之有水也,望諸君再勿復言。”

這也成瞭最早的君臣之間魚水關係的來曆,

從此以後,魚水關係就象徵著君臣之間的和諧關係。

武則天在《迎送王公》中說:“君臣德閤,魚水同斯”;

李白詩中有雲:

“魚與龍同池,龍去魚不測”

;和凝有“

君聖臣賢魚水契,鴻基須賀永清平”

的佳句,這些詩歌都是用來形容

君臣魚水關係的重要性

,意外說明隻有君臣和諧,彼此真誠相待,纔能讓這種魚水情延續下去,開創盛世王朝。

(2)、象徵美好愛情

詩經中有用食魚和娶妻寓意愛情長存、子孫興旺。唐朝也有這種詩歌,比目魚就是唐人最喜歡用來比喻愛情的魚:如駱賓王的

“芳沼徒遊比目魚,幽徑還生拔心草”

用來比喻情侶間的親密關係和難以割捨的愛戀之情;

還有權德輿“禊飲尋春興有馀,深情婉婉見雙魚”

,通過描寫兩條魚的幸福生活,來錶達自己和妻子之間的伉儷情深、相敬如賓。在唐代詩人的筆下,魚不再隻是一個讓人們食用的東西,

而是代錶瞭一種文化,代錶多愁善感的詩人們對於愛情的美好嚮往,藉助魚的快樂來錶達男女之間純潔的愛情和夫妻之間親密無間的信任。

結語

綜上所述,我們探討瞭唐代魚文化的食用、醫療作用,以及魚文化在唐朝的發展和代錶的象徵意義,充分展示瞭唐代魚文化的多元化發展。

通過這些精彩的描述,我們仿佛置身於韆年之前的盛唐時代,感受魚文化在社會每一個角落的滲透,感受它韆年發展的獨特魅力。

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    來源:海外網 本文圖片為舞劇《五星齣東方》劇照牛小北攝 上元燈火點亮夜空,翩翩舞者仰望祈願……元宵節期間,以國傢一級文物“五星齣東方利中國”漢代織錦護臂為題材創作的舞劇《五星齣東方》,登陸河南衛視、嗶哩嗶哩多颱元宵晚會,“錦綉舞”“燈舞”等舞段火爆齣圈,引發全網熱議。 這部舞劇是如何鍛造齣來的,具有哪些藝術特色?在文物題材創作上,這部劇帶來瞭哪些值得藉鑒的經驗?近日,在中國文藝評論傢協會、中國文聯文藝評論中心、北京演藝集團共同主辦的作品研討會上,舞劇《五星齣東方》主創與專傢圍繞相關話題.......


璀璨非遺 領創未來 寶豐縣王君子入選2021“河南非遺年度人物”

璀璨非遺 領創未來 寶豐縣王君子入選2021“河南非遺年度人物”

    大河網訊 文旅促發展,非遺顯風采。2月22日,由河南省文化和旅遊廳指導、河南日報主辦的首屆2021“河南非遺年度人物”推選活動落下帷幕。 本次活動得到瞭社會各界高度關注,從全省報名參與的近300位非遺傳承人中初選齣30位入圍候選人名單,又根據網絡投票和專傢評議從30位入圍候選人中推選齣汝瓷、汴綉、豫劇、太極拳、鈞瓷、剪紙等10位2021“河南非遺年度人物”,寶豐縣汝瓷藝人王君子成為平頂山市唯一入選人。 在寶豐縣大營鎮清涼寺村土生土長的王君子,是“第五批國傢級非物質文化遺産代錶性項目汝瓷.......


武俠小說中少林派的8種靈丹妙藥,知道一半的,是武俠迷沒錯瞭

武俠小說中少林派的8種靈丹妙藥,知道一半的,是武俠迷沒錯瞭

    天下武功齣少林,在武俠小說的世界裏,少林派是名聲赫赫的名門正派,是武林中執牛耳的閃耀存在。 相比之下,大傢更熟悉洗髓經、易筋經、金鍾罩、羅漢拳、拈花指等少林派的神功,對於少林的丹藥則相對陌生。 我是真遊泳的貓,一個看武俠23年的老武俠迷。 關注我,和我一起來看看武俠小說中少林派的8種靈丹妙藥,知道一半的,是武俠迷沒錯瞭! 如果你知道更多武俠小說裏少林派的神奇丹藥,歡迎留言哦。 第8名,小還丹,齣處:梁羽生《鳴鏑風雲錄》。 《鳴鏑風雲錄》是梁羽生篇幅最長的小說之一,寫瞭榖嘯風、韓佩瑛、公孫璞、宮.......


春雨濛濛地下

春雨濛濛地下

    在春天,每當迴到故鄉,我總會想起一支熟稔的歌謠:“春雨濛濛地下,刷刷刷刷,刷刷刷刷,綠瞭河邊的楊柳,紅瞭村前的杏花......” 這“吹麵不寒楊柳風”,這“沾衣欲濕杏花雨”,沾濕瞭我的眼眸,濡染瞭我的心情,隨瞭鄉人粗狂蒼遠的吆牛調,我的心兒也在泥浪翻湧的犁鏵下悄悄發芽...... 春雨濛濛地下,春天的雨水是珍貴的,農人說:春雨貴如油。俏皮的小雨點最懂農事,它們踩著春天的節令來瞭,落在灰濛的屋簷上,落在乾涸的田野裏,也落在定居成都草堂的杜甫心中,濺起瞭喜悅的淚花。他在春夜的小雨中徜徉,吟唱一首春.......


第二屆中國工藝美術博覽會熱點搶先看|“潮”藝風采三月亮相南京

第二屆中國工藝美術博覽會熱點搶先看|“潮”藝風采三月亮相南京

    3月24日,第二屆中國工藝美術博覽會將在江蘇南京開幕。作為全國首個“中國工藝美術之都”,同時也是全國唯一一個“中國民間工藝傳承之都”的廣東潮州,將攜潮綉、潮瓷、潮雕、潮塑等潮州傳統手工藝精品,打造近2000平方米的特色展示專區,展現底蘊深厚、風格獨特的“潮”藝風采。 麥秸貼畫作品:《百鶴呈祥》 據潮州工美展團負責人介紹,潮州是一座擁有1600多年曆史的“國傢曆史文化名城”,是世界潮文化的重要發祥地,擁有“中國瓷都”“中國婚紗禮服名城”“中國食品名城”“中國優秀旅遊城市”等20多項“國字.......


假期學成語,每天+2​(2022.2.28)

假期學成語,每天+2​(2022.2.28)

    假期學成語,每天+2 (2022.2.28) 鶴立雞群 比喻一個人的儀錶齣眾或學問、品德高於彆人。 草地上有一群雞。其中一隻大公雞,誇耀自己強壯,羽毛金黃亮麗,最為齣眾。另一隻蘆花大公雞不以為然,說自己打起鳴來,聲音嘹亮,纔是最優秀的。就在他們互不服氣,要打起來的時候,一隻仙鶴突然從天而降,落在雞群中,兩隻公雞相形見絀,不再爭鬥瞭。 哄堂大笑 形容屋子裏的人同時都大笑起來。 宋朝時候,有個叫馮相的官員。有一天,他穿著一雙新靴子走進辦公的衙門。一個同僚問他:“您買這雙新靴子花瞭多少錢?”他抬起一.......


有一種美麗,叫窯變的四季!

有一種美麗,叫窯變的四季!

    泥土塑齣瞭姿態萬韆,溪水賦予瞭靈氣雲天,窯火淬煉瞭鈞瓷的色彩變幻。青者若藍天,月白勝美玉;葡萄紫,玫瑰紅,寶石綠;藍紫相間,如蔚藍水光中泛齣的片片紫浪,絢麗多姿;紫紅相映,如瑩潤的瑪瑙,凝厚深沉。 一器一物間,五彩交融,濃淡漫散,猶如四季更替,或春色滿園,或濃綠重彩,或碩果纍纍,或飛雪漫天。靜立之間,頓感風雲的變換,閱盡繁華的四季,感悟四時美景的更替。 春 鈞瓷窯變裏的春季,美在萬物蘇醒,生機再現。 一株春芽悄然凸起,點點新綠從樹枝逃離。剛睹“遙看草色近卻無,淺草纔能沒馬蹄”,又“.......


陝西大明宮殿遺址,齣土“銅祖”文物,專傢錶示:其實古人並不封建!

陝西大明宮殿遺址,齣土“銅祖”文物,專傢錶示:其實古人並不封建!

    文/仗劍走天涯 陝西大明宮殿遺址,齣土“銅祖”文物,專傢錶示:其實古人並不封建! 在很多人的正常思維當中。都認為古代的人是非常封建的,無論是男尊女卑還是對於女性的一種壓迫的地位,都錶示著古代是一個封建社會。但其實難道古代的封建社會真的一點可取之處都沒有嗎?或者說古代真的有我們想象的那麼封建嗎?陝西發現一男七女閤葬墓,齣土“銅祖”文物,曆史學傢稱,其實古人並沒有我們想象中的那麼封建。 陝西西安是一個非常神奇的地方,在西安這座城市不僅有著秦兵馬俑的文化古跡,還有著曾經的大唐盛世,如今大唐不夜城.......


復旦首份考古報告齣爐 提齣麗水保定窯遺址保護意見

復旦首份考古報告齣爐 提齣麗水保定窯遺址保護意見

    中國青年報客戶端訊(章佩林 周雪妍 中青報・中青網記者 王燁捷)近日,復旦大學文物與博物館學係第一份考古調查報告《麗水保定窯址》齣爐,並作為書籍正式齣版。這份報告凸顯瞭復旦考古學科發展的速度和實力,為該校設立考古學本科專業奠定瞭基礎。 復旦大學考古團隊記錄瞭麗水保定窯始燒及早期窯業轉移情況、保定窯的衰落與“處窯”、保定窯裝燒工藝的演變軌跡、保定窯與周邊地區的窯業互動、保定窯的內外銷情況等內容。團隊通過闡述窯址保存現狀、年代推斷、保定窯與龍泉窯核心區之間的關係、窯址保護與後續利用等內容,為保定窯.......


老祖宗傳下來的十句話,醍醐灌頂,發人深省

老祖宗傳下來的十句話,醍醐灌頂,發人深省

    一、宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。 齣處:《戰國策・韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒有辦法讓巷子裏的狗不對著自己亂叫。 比喻:人可以恪守自律,但卻不能阻止彆人的對自己的議論。 感悟:人情世態復雜多樣,不可能讓所有人都滿意。即使拼盡全力讓所有人滿意則自己無法灑脫。不要太在意彆人的看法,做最好的自己。 二、善遊者溺,善騎者墮。 齣處:《淮南子・道訓》 釋義:善於遊泳的人容易溺水,善於騎馬的人容易摔下馬而受損。 比喻:因為自己的本事而有恃無恐的人,往往.......


驚蟄,春天的號令

驚蟄,春天的號令

    作傢葦岸說:“到瞭驚蟄,春天總算坐穩瞭它的江山。”當第一聲響徹長空的驚雷乍起,沉睡一鼕的春天醒瞭。從此,它將以王者的姿態,號令自然界那些“欣欣然張開瞭眼”的“臣民”。 最先聞雷而動的是泥土中鼕眠的小生靈。聽到春雷的召喚,它們一個個懵懵懂懂地睜開惺忪的睡眼,然後俏皮地伸伸懶腰,蠕動著瘦弱的身體離開酣睡的洞穴,貪婪地汲取天地的雨露,盡情地享受和暖的春光。其實,真正使鼕眠的昆蟲和小動物蘇醒鑽齣洞穴的,並不是那隆隆的雷聲,而是氣溫的迴升。 小生靈都聞令而行瞭,那麼積蓄瞭一個鼕天力量的草木,當然也不.......


禮迎天下|有名無姓的緬甸人

禮迎天下|有名無姓的緬甸人

    讓中國禮儀影響世界 讓禮儀之光照亮世界的每一個角落! 緬甸聯邦位於中南半島西部,國土麵積676 581平方韆米,首都內比都(Nay Pyi Taw)。緬甸都有哪些稱呼禮儀呢?下麵跟小編一起去瞭解一下吧! 緬甸人隻有名字,沒有姓,但是一般需要在名字之前加上一定的稱謂詞,以錶明其性彆、年紀、尊卑等特定感情色彩:成年男性或晚輩,名前加“貌”(Maung),意即自謙為“弟”;稱呼平輩或年輕的男子,名前加“郭”(Ko),意即為“兄”;稱呼前輩、長官或受尊敬的男士,在其名前加“吳”(U)字,意即“叔”.......


權力的遊戲下,隱藏著內斂的鋒芒

權力的遊戲下,隱藏著內斂的鋒芒

    天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 這一期咱們說一個比較特彆的東西,它是杖,也是劍 ――望月權杖劍 它由美國刀匠協會老牌名匠,比爾・江森全手工打造。比爾職業製刀近40年,擅長製作傳統直刀,獲得過多次最佳直刀奬項。 望月權杖劍全長91.3厘米,齣鞘後劍身全長41.5厘米,3段式連結。為比爾高端款式作品,尺寸巨大,外形雅緻,銜接精密,工藝復雜,做工精美。 權杖選用精品美洲鬍桃木來製作,密度極高,紋路動感。杖體前端為鏡麵打磨不銹鋼,堅固耐用,鑲嵌一塊環形猛獁牙化石,杖體尾端鑲嵌多塊原型猛獁.......


弘揚雷鋒精神 韆個魔方拼齣雷鋒肖像

弘揚雷鋒精神 韆個魔方拼齣雷鋒肖像

    2月28日,在洛陽市老城區第一小學,魔方社團的孩子們用1000個魔方拼齣雷鋒肖像及“傳承雷鋒精神 爭做美德少年”字樣。 當天,該校舉辦“傳承雷鋒精神 爭做美德少年”魔方速拼雷鋒肖像活動,讓孩子們在寓教於樂中學習和弘揚雷鋒精神,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 (洛報融媒・洛陽網記者 張光輝 通訊員 劉雨震 陳曉明 攝) .......


151名上海作傢278種作品,全在這個文學展覽中

151名上海作傢278種作品,全在這個文學展覽中

    在最容易偶遇作傢的書店――上海作傢書店裏,舉辦一場作傢們的文學作品展覽,最是相得益彰。 2月28日,“2022新春上海作協會員文學作品展”在上海巨鹿路上的作傢書店正式揭幕。上海作傢聯手端齣一席文學盛宴,此次有新作參展的151名會員中,包括王安憶、葉辛、王小鷹、孫��、趙麗宏、金宇澄、陳思和、陳村、秦文君、王曉明、陳丹燕、孫甘露、楊揚等著名作傢,陣容堪稱強大。 此次展覽由上海市作傢協會指導,上海市書刊發行行業協會、上海市作傢協會創聯室、上海文學創作中心主辦,上海作傢俱樂部有限公司(作傢書店)承辦.......


陳花容著《雲雨蟄龍——韆唐誌齋藏石百品繩鑒》齣版

陳花容著《雲雨蟄龍——韆唐誌齋藏石百品繩鑒》齣版

    近日,陳花容著《雲雨蟄龍――韆唐誌齋藏石百品繩鑒》一書由河南美術齣版社齣版。 記者獲悉,該書精選韆唐誌齋博物館所藏的經典墓誌碑刻百餘品,作者前期在《書法報》連載文章的基礎上,又分彆進行亮點解讀、錄文標點、書法賞鑒等深度解析和補充,是韆唐誌齋文化研究的又一項階段性學術工程。 全書圖文並茂,近40萬字,既具有珍貴稀缺的史料價值,又具有獨特的文學和書法品評視角。該書的齣版對於進一步弘揚“韆唐”文化、講好“蟄廬”故事、推齣品牌經典有著重要意義。同時,也為“行走洛陽,讀懂曆史”的洛陽文旅品牌增添.......


《靜地迴升》:舞者謝欣,在舞台上“朗讀”人生日記

《靜地迴升》:舞者謝欣,在舞台上“朗讀”人生日記

    “有一句話挺動人的:在生命的過往裏,總有一個欠你一句對不起的人。可能我們不會去索要那個對不起,《靜地迴升》對我來說,就是能在人生的半途,走迴去,把一些事放下,再繼續往前走。”談及《靜地迴升》的誕生,編舞傢謝欣這樣說道。 2月25日-26日,這部由上海國際舞蹈中心劇場委約的作品完成首演,這是謝欣送給36歲的自己的一份禮物,也讓人看到瞭一個不一樣的謝欣。 36歲的謝欣正處於人生的中段,有瞭小傢庭,有瞭孩子,父母已是滿頭白發,她還承載著一個舞團十餘號人的生活。然而,有些記憶沉甸甸的,那些成長中受.......


貴州丹寨:特色竹編工藝助力鄉村振興

貴州丹寨:特色竹編工藝助力鄉村振興

    貴州省丹寨縣龍泉鎮卡拉村是當地遠近聞名的鳥籠製作村,近年來,卡拉村以“統一標準、統一規模,分散加工、集中銷售”的管理辦法,全村鳥籠生産逐步走上規模化生産的道路。 卡拉村至今仍保存著祖輩傳承下來的傳統鳥籠製作技藝。其製作工藝復雜,有選竹、蒸煮、雕刻、編織等十幾道工序。年售鳥籠8萬餘隻,産品遠銷國內外,年産值約400多萬元。 在傳統鳥籠製作技藝基礎上,卡拉村根據市場需要,推陳齣新,衍生齣瞭燈罩、裝飾件等近百種特色工藝品,並將竹編技藝與體驗式旅遊相結閤,吸引眾多遊客前來參觀及體驗,讓鳥籠製作技藝.......


王作均:墨跡與筆綫之我見

王作均:墨跡與筆綫之我見

    藝術傢簡介 Artist profile 王作均 1960年生,北京人 中國美術學院副教授、山水畫博士 中國美術學院山水畫高級研修班導師 上海美術學院客座教授 浙江當代中國畫研究院理事 墨跡與筆綫之我見 文 | 王作均 所謂“筆墨”,除去傳統繪畫中精神層麵的屬性,應該是筆綫、墨跡和墨象經藝術傢以不同工具作用後所呈現的外觀狀態的俗稱。毛筆和墨汁各具不同的生存屬性,毛筆隻是作為一種書寫作畫的工具而存在,而墨則是具有顯像功能的材質。水墨作品中的點、綫、麵,等形體效果實質上是墨藉以毛筆以勾、皴、擦.......


著名畫傢劉煦寜作品欣賞

著名畫傢劉煦寜作品欣賞

    劉煦寜 劉煦寜,原名劉寜,字大安;民革成員,石傢莊政協委員。就讀於清華美院中國畫高研班,師從劉懷勇教授,現為河北省美術傢協會會員,現代管理大學客座教授,中國楹聯學會會員,中國傳統文化教育委員會理事,中國海洋攝影傢協會會員, 河北省攝影傢協會會員,中國佛教藝術畫院院士,聖美藝術網簽約藝術傢,北京九州文博書畫院副院長。 入展情況: 2020年作品入選中美協主辦第二屆“香凝如故”全國美術作品展; 2018年作品入選中美協主辦“江海門戶通天下”全國中國畫作品展; 2017年作品入選中美協主辦第.......




柯震東坦言竄紅目中無人 再見瓦城重新磨練

楊力州10年磨一片 陳錫煌不藏私

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當代知名美學傢,浙江大學著名教授潘立勇去世,年僅65歲

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