山東拉大呱上個世紀七十年代 農村的文化生活比較貧乏 青未瞭｜馬學民：山東拉大呱 - 趣味新聞網

山東拉大呱

上個世紀七十年代，農村的文化生活比較貧乏，我六七歲的時候，傢裏還沒有收音機和電視，也沒有什麼課外書讀，公社裏的電影隊輪到我們村就得半個月，這時唯一的樂趣就是聽拉呱和說書。

山東人喜歡拉呱。兩個人或幾個人湊在一起，講一些笑話、新聞、曆史故事或傢長裏短的事就是拉呱，東北人叫嘮嗑。這是一種休閑娛樂型拉呱，還有一種求索任務型的，如老人讓孩子睡覺，就說：“你睡覺，我拉個呱給你聽，聽完呢，你就得睡著”，兒童反過來求老人：“一個不行，拉倆纔行”。還有一種是兩個比較熟悉的人，長時間沒見麵，在路上遇上瞭，就傢庭、孩子、工作學習的相互問候說道，以及打聽互相熟悉的人的情況也叫拉呱。如“你怎麼纔迴來？”“我碰上瞭某某在路邊拉瞭一會呱。”這種拉呱其實就是一起說說話，比如“常迴傢陪你媽拉拉呱，彆讓她老人傢孤單”。

我傢門前就是一個飯場，每天早中晚三頓飯，附近幾個鬍同的鄉親鄉鄰，一旦到瞭飯時，人們自然端筐捧碗，從各個門戶湧齣，四麵八方嚮飯場而來。到瞭飯場，各人自選位置，一般是相嚮圍成一個圈兒，也不帶座位，多半是往地上一坐，或者一蹲便開始吃飯啦，各傢的飯菜就置於大庭廣眾之前，這傢的炒豆芽，那傢的熗筍瓜，你端的燉茄子，他端的辣椒麵糊，甚至也有的掂個鏌端碗白開水也必湊飯場，盡管飯菜各異，似乎一進飯場，飯菜自會添香增味，令人胃口大開，人們邊吃邊樂，煞是熱鬧。

拉呱多半是邊吃邊拉，沒有主題，東傢長、西傢短，東地 “四狗逼”傢的臀豬死瞭，西地“三犛牛”傢的豆地該鋤草瞭，南地“二黑烏”傢的棉花地慌瞭，北地“二朝廷”傢的花生叫人薅瞭一片等都是必不少的話題。說不準順著誰的話題，就扯到“蘇修”和“美帝國主義”，天南海北雲瞭霧瞭侃。早飯、中午飯拉的呱短，因為還要上晌乾活。到瞭夏天的晚上喝完湯便是拉呱的最佳時間。夏天的晚上，農民也沒有什麼事情做，黑燈瞎火的，也沒處去玩，男女老少隻好湊到大街飯場上、或牛屋院裏聽拉呱，消夏納涼。一直聽到晚上十點多鍾，涼快透瞭，纔迴傢睡覺，拉呱纔算結束。凡是來聽拉呱的人，都各自從傢裏帶著馬紮子，或者就地取材，撿塊磚頭坐下，聽能說會道者拉呱。

我最佩服的是老三爺的拉呱瞭，當人們把飯碗送迴廚屋再次來到飯場時，湊到一塊，相互交換煙葉捲稞旱煙吸瞭起來，我早急瞭，在一旁不停慫恿父親去央求老三爺開講，約莫半個時辰，父親也不急，吸著旱煙不緊不忙地對：“三爺，開始吧。”“好！”老三爺應瞭一聲，“我們接著淹們哼哼往下拉。”再看老三爺那兩邊耳朵早已夾上瞭剛捲的旱煙，吸著一支，手裏還在捲著，坐在飯場中央，微眯著眼，歪著頭便開始拉開瞭。

也記不到當時老三爺拉的什麼呱瞭，但總覺得聽得過癮，聽瞭還想聽，一到晚上喝過湯就往飯場跑。內容隱隱約約好像有：“魯提轄拳打鎮關西”、“孫悟空三打白骨精”、“劉備三請諸葛亮”、“賈二捨偷娶尤二姨”等之類。還有老大老二的故事一般與牛郎織女的故事差不多，都是老大和媳婦刻薄刁鑽，老二老實忠厚，正因為這個原因，總能在被哥嫂欺負後，遇到各種好事，可以意外得到金銀財寶或者那種可以要啥有啥的寶貝。至於具體細節早已到爪哇國、忘得一乾二淨瞭。

但對於老三爺拉的兩個酸呱我還一直記憶猶新，說是《西廂記》一迴：張生在紅娘撮閤下，待月西廂下，適機翻牆越院，開門進屋，私會崔鶯鶯，兩人乾柴烈火，見麵即墮入錦囊玉被，於是“骨碌”到天明。《三國演義》一迴：說的是呂布見貂嬋美色，日日不能飲食，總想設法接近，後趁董卓外齣，提戟入內，終將貂嬋“猴吃”瞭，以後又多次“猴吃”貂嬋，終被董卓發現，擲戟差點要瞭呂布的命。“骨碌”和“猴吃”這兩個詞當時聽得很準，但不知具體何意？又不好意思去問。今天纔知道就是“啪啪”的意思瞭，老三爺也夠時髦前衛的，70年代就創造瞭“啪啪”代名詞，難能可貴。但兩個詞又和“啪啪”絕對不同，明顯帶有大男子主義色彩，“啪啪”則是明顯兩者自願、兩情相悅瞭。

老三爺60多歲光景，哪來的這麼多故事，後來聽說老三爺曾經上過私塾，讀過幾年書，是我們這方圓幾裏有名的秀纔，隻可惜成分高，被打成“黑五類”，每天早晨起來，排門挨戶收尿、挑尿送到生産隊的莊稼地，後來摘瞭帽。

我記得兒時去他傢找他孫子玩，常見他蹲在門嵌子上看書。一日，他忽然把我們兩個叫到他跟前說是要考一考。問我念幾冊？我說不知道，剛上二年級。又問我學瞭什麼？我說劉文學辣椒地裏鬥地主，羅盛教冰窟救兒童、董存瑞捨身炸碉堡……他伸齣一把手問我這是幾個？我說5個，他翻瞭翻手又問這是幾個？我說十個，他說錯瞭。今天想瞭一把手再翻也是5個啊？我不知道當時為什麼說成10個瞭，可能是自作聰明，以為一翻應該加上瞭。他又把自己正在看的一本厚厚的書閤起來，讓我們看看書皮是什麼字嗎，我們兩個用瞭九牛二虎之力，崩齣來個“木許傳（chuan）”三個字，喜得他哈哈大笑。原來我們把草書“水滸傳”讀成瞭“木許傳（chuan）”。今天想來真是可笑至極瞭。

後來也有三五個人來我們村說書的。說書的一來大傢便不聽老三爺拉呱瞭。說書開頭常有幾句固定的唱詞，我現在還記得這唱詞，一般是這樣：

(白)大將生來膽氣豪，腰橫鞦水雁翎刀。

風吹鼉鼓山河動，電閃旌旗日月高。

天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。

太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍。

一首詩吟罷，各位，咱且說今天說的是。。。。。

(鼓）嘣，嘣，嘣嘣，（不）嘣嘣嘣嘣，

(唱) 大鼓一敲鋼闆叮啊，各位的老少您是聽，今天俺把您都誑到，你安坐兩旁聽分明啊。要聽書，哎呀你就彆嫌俺的腔高哎，我讓您句句聽分明。會聽書，您往那東南觀看啊，那東南方啊，咯噔噔隻奔來一匹戰馬，那馬上端坐著一位少年英雄啊，那少年，看上去也就二十多歲，說小也不過小一鼕啊，那少年，隻穿得……

下麵就是描述人物的麵貌特徵、穿衣打扮。至於齣來的人物是男是女，是老是少，要看書中主人公而定瞭。但唱法基本不變，隻換一下用詞而已。描述完後，唱腔就突然收住，樂器也停止敲打，說書人就說：好瞭，上迴書說到。。。。。。這樣就開始今天的說書。這說書看起來簡單，實際上很有技巧。比如要把書中的情節安排好，緊鬆要結閤。尤其是每天收場時，要會留下懸念，如正要殺某一個人的當口，要突然收住。他們說書人往往會在這時賣關子，來一句：隻聽得喀碴一聲，要問某某死瞭沒有，且聽下迴分解！然後就收拾傢夥，結束今天的說書。

我最煩他們說書“賣關子”瞭，那時往往被這說書人勾得一夜睡不好，有時還做夢，在夢中自己把故事給編下去瞭。所以第二天早早就趕去再聽，生怕去晚瞭接不上昨天聽的。

但聽這說書需要付齣代價的，第二天一早，他們準會排門挨戶到傢門上斂糧食。老娘在給瞭他們挖瞭半缸子麥子的同時，常說還是聽你們三爺的拉呱吧，他的不要錢又好聽。

後來我傢買瞭一台晶體管收音機，一到晚上便拿到飯場聽評書。給我的少年帶來最大快樂的，還要數劉蘭芳講的《楊傢將》與《嶽飛傳》。那時，沒有比聽評書更重要的事，離開播還有一段時間，我就早早守在收音機旁，無限憧憬著那美好一刻的到來。印象深的人物之一是寇準寇老西兒，因為劉蘭芳學他說山西話，非常有味道，後來知道人們稱其為老陳醋的味道。有個情節我覺得非常有意思，就是宋將在隆鼕時節往城牆上潑水，水很快結成冰，遼兵便無法攻上來。還有就是給誰治病需要藥引子，而那藥引子也真奇怪，是蕭太後的幾根白發，然後楊五郎費盡心思，終於得到瞭這個藥引子。這個情節，現在知道純粹是為瞭使故事更吸引人，增加其傳奇性罷瞭。但當時也覺得是真的。

《嶽飛傳》的精彩程度不亞於《楊傢將》。那是夏鞦時節播的，喝完湯即使再纍也要聽《嶽飛傳》，每天半個小時，隻恨時間過得太快。劉蘭芳把牛皋的“皋”字念成三聲，至今我都受她的影響，常常讀錯音。聽到高寵挑到第十二輛鐵滑車因戰馬太纍跌倒而殞命時，我幼小的心裏也覺得挺難過。如果因事而錯過瞭收聽的時間，那麼，我會非常非常懊惱，睡覺都不香甜。

後來我記得又陸陸續續聽瞭長篇評書《三俠五義》、《明英烈傳》、《包公案》、《小五義》、《薛平貴徵西》、《呼傢將》、《萬花樓》、《狄公案》、《封神演義》等。最愛兒時評書聲，是因為他成瞭我另一位良師益友，教育我如何做人，使我瞭解瞭許多曆史人物方麵的知識，對兒時的我起到瞭很好的啓濛、熏陶作用，那些馳騁天下的英雄人物時常在腦海裏閃現。

現在想來我大學攻讀曆史和兒時聽拉呱、聽評書不無聯係，30多年過去瞭，電視、電影、互聯網都已經普及瞭，這些往事都已成為瞭我美好的記憶。

作者簡介：

馬學民，山東師範大學畢業，大學學曆，黨員。曾任菏澤市開發區工委機關報《今日開發區報》主編，山東省散文學會、菏澤市作傢協會、菏澤市民俗學會、菏澤市儒學研究會會員，牡丹區作傢協會、開發區作傢協會副秘書長，菏澤市祖源文化研究院副院長兼秘書長。2012年主持編寫《丹陽誌》，2019年主編《菏澤開發區史話》，2018年參與編寫《菏澤開發區社區概覽》《百村記憶》《菏澤市開發區誌》等。

2011年起曆時6年，牽頭發起主修涉及山東、河南、江蘇、安徽、陝西等23個省、700多個村、30萬人的《開濮曹徐馬氏族譜》。2017年11月份，《在“第三屆中華傢譜展評暨文創産品交流大會”上，經全國姓氏傢譜專傢綜閤評審，榮獲“中華好傢譜”最佳內容特等奬。

2003年獲得菏澤市委、市政府專項奬勵先進個人，2006年被菏澤市委組織部評為菏澤市優秀黨務工作者，2013年，被菏澤市委宣傳部、市總工會、市精神文明建設辦公室、市經濟信息化委員會評委“菏澤市職業道德建設先進個人”。2018年被評為“菏澤市創城百名先進人物”，連續12年被菏澤市委宣傳部評為“優秀新聞工作者”和“輿情信息工作先進個人”，連續13年被評為《菏澤日報》“優秀通訊員”。

壹點號青未瞭菏澤創作基地