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國傢強大是百姓最大的幸福――聶茂就《中國經驗的文學錶達》在美國齣版接受湖南文藝網專訪(聶茂學術專著《中國經驗的文學錶達》在美國齣版的封麵和封底)“欣逢盛世 感慨萬韆。說真的 國傢強大是百姓最大的幸福——聶茂接受湖南文藝網專訪 - 趣味新聞網


國傢強大是百姓最大的幸福――聶茂就《中國經驗的文學錶達》在美國齣版接受湖南文藝網專訪(聶茂學術專著《中國經驗的文學錶達》在美國齣版的封麵和封底)“欣逢盛世 感慨萬韆。說真的 國傢強大是百姓最大的幸福——聶茂接受湖南文藝網專訪


發表日期 3/29/2022, 1:24:31 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 國傢強大是百姓最大的幸福――聶茂就《中國經驗的文學錶達》在美國齣版接受湖南文藝網專訪(聶茂學術專著《中國經驗的文學錶達》在美國齣版的封麵和封底)“欣逢盛世,感慨萬韆。說真的,我的學術專著和長詩能夠在… .....


    

國傢強大是百姓最大的幸福

――聶茂就《中國經驗的文學錶達》在美國齣版接受湖南文藝網專訪

(聶茂學術專著《中國經驗的文學錶達》在美國齣版的封麵和封底)

“欣逢盛世,感慨萬韆。說真的,我的學術專著和長詩能夠在國外主流齣版機構推齣,完全有賴於國傢的崛起與文化的繁榮。外國讀者關心和研究中國,這纔是我們學者與作傢最大的底氣和自信。國傢的強大,就是百姓最大的幸福!”麵對湖南文藝網的采訪,聶茂如是說。

3月24日,中南大學教授聶茂收到國際知名學術齣版機構Peter Lang寄來《中國經驗的文學錶達》的英文精裝版圖書樣書。湖南文藝網第一時間采訪瞭聶茂,請他介紹一下這本書的相關情況。

問:該書的主要內容是什麼,其與眾不同之處是什麼?

答:該書作為“中南大學哲學社會科學學術專著文庫”首批入選圖書,2018年由中國社會科學齣版社齣版,當年11月成功獲得國傢社科基金中華學術外譯項目立項,這也是中南大學首次在國傢社科基金中華學術外譯項目上取得的突破。隨後,該書由著名翻譯傢、北京語言大學外國語學院副院長陸薇教授及其團隊曆時兩年多時間翻譯成英文得以齣版。

該書主要內容是全麵聚焦並深入分析中國70後作傢群、特彆是文學湘軍五位青年作傢及其代錶性作品,對這個“夾縫中的一代”的書寫特性、敘事規律和藝術建構進行多維闡釋,充分展示轉型時期中國傳統價值、文化觀念和道德秩序搖搖欲墜所帶來的社會陣痛和時代巨變給70後作傢造成的強烈衝擊與心靈震撼,探討瞭70後代錶作傢的精神命途與漂泊之苦的思想根源,闡釋瞭70後作傢在傳統與現代、曆史與現實、物質與精神之多重睏境下的心靈成長史,夯實瞭中國經驗之世界錶達的學理基礎,彰顯瞭70後作傢的創作追求、心路曆程與文化自信。

聶茂《中國經驗的文學錶達》中英文封麵對照

問:該書在內容安排和組織架構等方麵具有什麼樣的特色與優勢?

答:該書主要在以下三方麵形成瞭自己的特色與優勢:

(一)該著視野宏闊,擁有現代性的思想前提。著作評論的是田耳、馬笑泉、於懷岸、瀋念、謝宗玉等五位“70後”湖南青年作傢,也就是被人們譽為“湘軍五少將”的五位實力作傢。但是,該著的視野並不限製在這些作傢之內,而是在更深遠的背景上來展開。第一章從“世界性”的背景切入,中間各部分對各位代錶作傢的論述,也時刻與這一背景密切關聯。到結尾部分,又重新迴到“全球視野”上,將對作傢創作具體論述中總結齣的“巫文化”等本土文化特徵放置其中,從而實現在現代性視野下對本土性問題的考察。

(二)該著最引人注目和最深入的地方,是 “地方性”和“全球化”的高度契閤,這也是它對文學批評本土化問題的主要啓示所在,全書充盈著強烈的湖湘土地文化氣息,是獨特而悠遠的文化聲音在現代的迴響。

(三)該著充分彰顯瞭中國優秀文化資源的重要性。中國70後作傢和田耳等5位湖南青年作傢,他們之所以成為作傢,背後都有其獨特的地域生活和文化的滋養。正是依靠這種生活和文化的養育,一個作傢纔能夠將文學之根紮得更深,藝術之路走得更長遠。文學的重要魅力之一就是獨特的個性,而這種個性的取得,自然離不開深厚獨特的民族生活和民族文化。一個作傢不要刻意去強調自己的民族個性,但真正有生命力的文學卻是無時無刻不散發齣獨特的民族氣質和光澤。

問:該著能夠滿足讀者什麼樣的需求?有什麼獨特的研究視角?

答:70後作傢這個群體是一個獨特的存在,他們齣生在文革末期或結束階段,既有來自“文革”生活影響的初淺記憶,又有改革開放後中國社會陣痛與轉型所帶來的切身感受。他們形成瞭一個代際明顯的“身份共同體”,既不同於“50後”作傢、“60後”作傢仍然聚焦傢國天下、形成所謂的“曆史共同體”,也不同於“80後”作傢、“90後”作傢更多地關注“小我”、用各類利器撕開這個時代、形成所謂的“情感共同體”,70後作傢更像是一群飄浮的、沒有根的在大地上遊蕩的人,他們有著天生的憂鬱、孤獨的體驗和詩人的幻想。他們不高調,也沒有高調的資本,但他們也從不自輕自賤、像王朔那樣想罵彆人先把自己踩在腳下,他們骨子裏有一股傲氣,但把這股傲氣收斂得很好,不露半點端倪。他們既受製於餘華、蘇童、格非等60後作傢的巨大陰影,又受壓於80後作傢如韓寒、郭敬明等人的巨大衝擊。他們夾在其中,年少即經滄桑,但他們沒有放棄,沒有辜負自己的纔華以及這個時代給予他們的磨礪,他們默默地以特有的韌勁和毅力,用集結的方式突圍,用作品的厚度和力度說話。他們很好地證明瞭自己,證明瞭自己的理性、堅持、睿智和沉穩。而今,他們越來越成為文學期刊的亮點,成為中國文壇崛起的主力軍。

在這樣的時代背景下,這本以70後寫作和文學湘軍五位青年作傢為研究對象的著作,力圖構建一個廣闊而多元的審美場域,我努力將寬闊的藝術視野與地域性的美學風格融匯一起,通過個體與時代、傳統與現代、現實際遇與精神裂變之間的對話,濃縮瞭一代人的集體經驗,為中外讀者瞭解和把握改革開放以來的中國以及“中國70後一代人”提供瞭全新的視角。

聶茂《中國經驗的文學錶達》中英文封底對照

問:該書與同類作品在研究風格、研究範圍和深度的不同之處?

答:有關中國經驗的文學批評的單篇文章有一些,如雷達、賀紹俊、賀仲明等評論傢都寫過這方麵的文章;有關70後作傢文學錶達的單篇文章也有一些,如洪治綱、謝有順、張莉等批評傢也有過這方麵的文章,有關文學湘軍和湖南五位青年作傢的評論也有一些,如劉起林、晏傑雄、劉恪等人都寫過,但將三者結閤起來,作一個整體考察的,十分鮮見。而在分析70後作傢的作品中,對文學湘軍五位青年作傢進行集中闡釋的更是沒有,因此,本書填補瞭這個空白。

問、該書主要的學術特點與學術貢獻是什麼?

答:該書非常注意將所論述的五位湖南青年作傢與中國70後其他代錶性作傢進行比較研究,將其與整個“70後”作傢群體結閤在一起,通過闡釋這一代人共同的代際特徵,進一步凸顯齣所評論的幾位湖南作傢的獨特個性。其學術特點突齣錶現在以下兩個方麵:

第一是充分著力於作傢作品,深入進行文本分析。著作花費大量篇幅於作傢作品,甚至說整個批評分析都是建立在對作傢作品的細讀之上。在組織結構上,第三章是對湖南五位青年作傢的整體聚焦,第五、六、七章,則是對70後作傢們的具體文本進行細緻全麵的闡釋;

第二是該書充分關注作傢作品與地域文化的關係。也就是說,著作雖然是對作傢作品整體展開細讀,但是最核心的角度卻是在他們與本土地域文化的關係上。比如作品所呈現齣的地域性因素,比如作傢精神、風格與其背後的地域文化之間的關係等,從中發現作傢們的精神血脈中滲透著他們生活的地方經驗,他們的創作個性也充分凝結著其文化特徵。

作者簡介:

聶茂,知名作傢、詩人和文學評論傢。現為中南大學教授、博士生導師,東莞理工學院“傑齣人纔”崗位特聘教授,曾連續8年(1992-1998)在《人民文學》上發錶20多篇(首)作品,獲湖南省青年文學奬,全國報紙副刊金奬和《人民文學》散文大奬。其散文名篇《九重水稻》《保衛水稻》曾被譯成多國文字在國外齣版。

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素質培訓應以豐富孩子們的綜閤課外文娛、緩解傢庭生育睏境為己任

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    育鄰夢 網友提問:教育係統應不應該放開社會藝術類培訓? 迴復:素質培訓應以豐富孩子們的綜閤課外文娛、緩解傢庭生育睏境為己任。隻有把人口生育能力這個蛋糕做大、做大人口生育能力這個大蛋糕之後,一切現代人類社會事業分工纔能有“取之不盡用之不竭”發展潛力。 素質,指個人綜閤生存行為修養,可概分為思想、文化、身體三個基本領域。 素質教育,指一種以提高受教育者思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育為目標的教育行為。 生命,被賦予瞭繁殖能力+生長周期+小部分損傷自愈功能的自然物質組閤形.......


古話常說:“墳邊長竹須遷墳,墳前兩物成富人”,兩物指什麼?

古話常說:“墳邊長竹須遷墳,墳前兩物成富人”,兩物指什麼?

    中國古代對於婚喪嫁娶的禮節要求是非常嚴格的,不僅僅是禮儀過程的嚴謹,在禮儀結束後也有許多講究和風俗。 就拿墳地來說,很多人會對彆人說“你傢祖墳冒青煙瞭”,這句話其實就是民間的說法,意味著傢人得到先祖保佑。除此之外,很多人也講究“墳邊長竹須遷墳,墳前兩物成富人”,這就讓人摸不到頭腦瞭,不知道俗語所指何物。 為何墳邊長竹要遷移墳地 中國人對於選址是非常注重的,要講究“風水”,這不僅是人在世前,更是體現在人在逝世後。很多人在逝世前就會給自己選擇墳址,要不就是去世後由親人和陰陽先生選定,一般的講究.......


一些令人欽佩的事物

一些令人欽佩的事物

    [一些令人欽佩的事物] 文|鄒武 【口罩】 一生都在為彆人抵擋風險 直至死亡 也無人悼念 【測溫槍】 第一種沒有準心的武器 不需要子彈 卻能保護一方百姓平安 【棉花棒】 在你打噴嚏之前 在你惡心嘔吐之前 她孤身犯險打探陽性 作者簡介: 文學愛好者,筆名,鄒武,仡佬族,天津大學畢業,務川自治縣作傢協會會員。 作者詩觀: 身體和靈魂都到不瞭的美好地方,我用意念幻想來達成! 最新作品: 《大韆世界・渺小的我》《我們長大瞭》《與天空說情話》《我每天都想許多事情》《還給春天自由自在旅行》《不要再來邀.......


中國畫傢劉子輿應邀走進俄羅斯國傢科學院“大師課堂”

中國畫傢劉子輿應邀走進俄羅斯國傢科學院“大師課堂”

    日前,由中俄人文閤作發展中心和俄羅斯國傢科學院文化藝術中心聯閤主辦的“思考自然之美――劉子輿作品展”,在莫斯科俄羅斯國傢科學院文化藝術中心舉行,展期截止到4月5日。中國畫傢劉子輿,受邀走進俄羅斯國傢科學院“大師課堂”講授中國繪畫。據悉,本次展覽展齣的是劉子輿近期創作的作品,即用中國水墨描繪瞭莫斯科的雪景、森林以及蜀葵、棉花、蒲公英、土豆、地黃等花卉,現場的俄羅斯觀眾紛紛拍照留念。 據瞭解,正在莫斯科斯特羅加洛夫國立美術學院做博士後研究的中國畫傢劉子輿,緻力於中俄風景畫的比較研究。他不僅在中.......


藝德堅韌 有立高品——著名左筆畫傢周俊明作品欣賞

藝德堅韌 有立高品——著名左筆畫傢周俊明作品欣賞

    藝德堅韌 有立高品 ――記著名左筆畫傢周俊明 自近代以來,各種藝術文化的發展可謂皆是十分迅速,但在這種高速發展的時代背景下,人們對於藝術的審美理念和創作取嚮也是隨之發生瞭極大的變化,臂如為瞭凸顯齣作品的創作個性,一些人就要斷開與傳統的繼承鏈接,又臂如為瞭金錢名利,作品常常是隻賦其形而無其意,觀之猶如空殼一般,不耐於品賞,更經不起推敲!所以從這一點上來看,無論是丹青也好,還是翰墨藝術也罷,其最終的藝術目的都不應該是隻為瞭創作,而應該是在傳統文化的基礎上映射齣符閤當代人群的精神內涵和審美意識,.......


一群人溫暖一座城,奔赴山海,擁抱繁花!

一群人溫暖一座城,奔赴山海,擁抱繁花!

    一群人 溫暖一座城 我們開啓嶄新的春天, 我們準備奔赴山海,擁抱繁花。 我們用畫筆記錄戰”疫“, 我們畫齣堅強的鎧甲。 我們一起迎來霧散雲開, 我們等待疫情早日結束,春暖花開! 繪畫:王璽(哈皮毛兒) 繪畫:王璽(哈皮毛兒) 繪畫:張雨晴 繪畫:杜卓文 繪畫:尚軍 繪畫:宮悅 繪畫:楊良義 繪畫:楊良義 繪畫:楊良義 繪畫:楊良義 繪畫:張心語 繪畫:崔相東 繪畫:李亮亮 .......


開窯!景德鎮這些特色瓷筷讓人贊嘆!

開窯!景德鎮這些特色瓷筷讓人贊嘆!

    以器敬禮,以禮行天下。瓷筷,既嘗遍人間煙火,又凝聚傳統文化,以筷為禮,代錶著中國特色和瓷都特色。3月26日,韓國濟州島JW萬豪溫泉酒店特彆定製“三禮堂”瓷筷開窯儀式在名坊園舉行。 經過一天一夜的燒製和一天的冷卻後,26日上午,隨著一聲“開窯大吉”響起,韓國濟州島JW萬豪溫泉酒店特彆定製“三禮堂”瓷筷正式開窯。一根根瓷筷、一隻隻瓷勺因碰撞而發齣如風鈴般美妙的聲音,在場的人們不禁發齣陣陣贊嘆聲。 開窯儀式現場 對剛齣窯的餐具進行驗收 “韓國濟州島JW萬豪溫泉酒店的業主在一次偶然間用過我們三.......


《詩傢天地期刊》第590期李保倉詩詞選:五十多年勞碌,三韆裏路奔波。

《詩傢天地期刊》第590期李保倉詩詞選:五十多年勞碌,三韆裏路奔波。

    本 期 作 者 作者簡介 李保倉,男,漢族,共和國的同齡人,籍貫江蘇徐州,1967年到甘肅省武威市工作生活至今。業餘時間學習詩詞,作品散見於《中華詩詞》,《甘肅詩詞》,《天馬詩刊》,《武威日報》。 本期製作:微笑如花 詩傢天地 律絕欣賞 【五律】春至 文/李保倉(甘肅武威) 春至東園好,迎眸生意迴。 桃腮紅院落,柳眼綠樓颱。 遊蝶幾時到?啼鶯何處來? 身閑尋野趣,對景日徘徊。 【五律】春來 文/李保倉(甘肅武威) 春來日漸長,閑坐對韶光。 草徑油然綠,柳芽相次黃。 山川多錦綉,疫癘又猖.......


送戲下鄉因疫情改直播走紅,傳統戲麯找到新舞台?

送戲下鄉因疫情改直播走紅,傳統戲麯找到新舞台?

    “新冠病毒來逞凶,白衣天使衝在前,為什麼在前衝鋒?他們是捨小傢、顧大傢,與病毒作鬥爭……”3月22日下午,在“說唱濮陽”抖音直播間,90後戲麯演員梁珂珂演唱的新編豫劇《緻敬白衣天使》,吸引瞭3000多人圍觀。整場直播約3小時,她和另外6位戲麯演員輪番登場,為網友呈現瞭一颱好戲。 受疫情影響,河南省濮陽縣今年的送戲下鄉活動暫停,梁珂珂所在的劇團便把舞颱搬進瞭抖音直播間,下鄉唱戲變為綫上直播。1個多月時間內,直播間每天纍計看播超過10萬人次,一半都是身在外省的老鄉。 網友們紛紛評論,綫上聽戲找迴瞭.......


圖說丨迎春花:在寒冷中迎接新生

圖說丨迎春花:在寒冷中迎接新生

    29 03-2022 百花園中數它來得最早,黃色的小花開滿瞭枝頭,漫山遍野的金光燦爛。其實它的花期也是最長的,夏鞦兩季綠葉在舒展著,鼕天又會翠蔓婆娑,無論是春夏鞦鼕,它的花魂一年四季都是充滿著春意濃濃的神韻。 它雖然沒有桃花那麼的艷麗奪目,但我喜歡“迎春花”的名字,這名字也太顧名思義瞭。它是迎著春風開放的花朵,唐朝詩人白居易早就有所描述,“金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般?憑君語嚮遊人道,莫作蔓青花眼看。”今天為大傢帶來攝影師牛占宏拍攝的迎春花,一起去看看春天的使者吧~ 照片展示 .......


“藝”起戰“疫”㉜|美術:你的名字叫英雄

“藝”起戰“疫”㉜|美術:你的名字叫英雄

    自3月12日以來,省美術傢協會先後發齣吉林 眾誌成城抗疫情網絡漫畫展、“同心戰疫 共剋時艱” 吉林省美術作品網絡展徵稿通知,全省及全國的美術傢、美術愛好者紛紛拿起手中的畫筆,創作抗擊疫情、鼓舞人心的好作品。截止到27日,共收到美術作品1087件。共舉辦吉林 眾誌成城抗疫情網絡漫畫展一期,“同心戰疫 共剋時艱” 吉林省美術作品網絡展五期。這些美術作品涵蓋瞭中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩(粉)、漫畫、海報設計、連環畫、素描(速寫)等各類畫種,歌頌瞭抗疫工作中的先進人物、敬業奉獻的典型事跡和醫者.......


藏瞭600多年的私房錢,成功躲過瞭妻子的法眼,卻沒能躲過專傢

藏瞭600多年的私房錢,成功躲過瞭妻子的法眼,卻沒能躲過專傢

    “扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通”――《無題》 男人有錢就變壞,不知道是誰總結齣的道理,但這句話也不無道理。很多男性花起錢來都會大手大腳,隻要自己的錢包比較寬綽。這就使得女性一般不放心把傢裏的財政大權交由丈夫保管,生怕他們一有錢就拿去乾什麼讓自己不開心的事。 但是畢竟齣門在外哪有不花錢的地方呢,於是有些男性就打起瞭偷藏私房錢的念頭。為瞭防止自己的小金庫被發現,他們往往將之藏得隱秘。 妻管嚴是現在比較普遍的一個現象,丈夫背著妻子偷藏私房錢的例子屢見不鮮,那古代的男權社會存在男子偷藏私房錢的現.......


相約沂源桃花島|桃花島上築夢人

相約沂源桃花島|桃花島上築夢人

    文/葉碧黎 如同雁翅掠過止水激蕩的漣漪,虯盤的梯田層層疊疊,似乎將鞦水的皺褶凝固成瞭靜止的雕塑,於是,山便賦瞭水的形,水也存瞭山的影,形影相依間,山水成為愛人,時刻牽掛眷戀。沂河源頭的桃花島,我剛剛踏足,便似遭遇愛麗絲夢遊仙境一樣的陷落------陷落進瞭一幅碩大無朋、蓬鬆濡濕的綠茵裏,幾分迷幻,幾分酣醉。此時,天際在山側不甘寂寞,上演著色譜的大雜燴,湛藍不再純粹,灰、白、棕、黑各種色係肆意登場,恣情塗鴉,天變成瞭喧囂的海,深邃暗啞裏埋伏著隱隱風雷。 仰麵已是濕涼,噢,下雨瞭。 一位漢子,.......


花鳥畫大傢邢少臣攜25位得意弟子作品亮相北京玉淵潭公園

花鳥畫大傢邢少臣攜25位得意弟子作品亮相北京玉淵潭公園

    3月27日,正值北京玉淵潭公園“玉淵潭櫻花節”舉辦,遊客如織、百花爭艷,《大匠之門――邢少臣師生作品展》在玉淵潭公園玉和集櫻展廳隆重開幕! 本次展覽共展齣國傢畫院著名大寫意花鳥畫傢、導師邢少臣先生及其25位學生各具風采的作品60餘幅。 參展畫傢和導師邢少臣先生閤影 中國國傢畫院書法篆刻所所長、京華印社社長魏廣君,中國國傢畫院書法篆刻所副所長洪厚田,中國國傢畫院書法篆刻專業委員會執行主任李曉軍,中國國傢畫院理論研究所副所長陳明,北京畫院副院長莫曉鬆,北京畫院花鳥創作室主任李雪鬆,中國農業科學.......


“枇杷”與“琵琶”

“枇杷”與“琵琶”

    吃潮菜在國內各地都是一種時髦,這裏的“潮”可不是網絡語言的“潮”,有時潮菜倒是固守傳統的代錶。所以在精細方麵不敢有絲毫的差池。 上菜時都會問客人要杯什麼水。除瞭茶水外,經常有熟地、老藥桔、老香黃、蓮藕、溪黃草、菊花、枇杷花水等等,外地人常開玩笑說“喝中藥”。 其中,枇杷花水是我喜歡的一種。上迴在外地的一傢潮菜館看到,他們把各種佐餐的飲品做成菜牌供食客選擇,感覺彆具特色,隻是其中的“枇杷花”寫成“琵琶花”,詢問服務員,非說此“琵琶花”是中藥,非彼“枇杷花”,讓我啞然失笑。 先說兩個典故。明・.......


西安:“藝術有溫度”嚮每一位抗疫英雄緻敬

西安:“藝術有溫度”嚮每一位抗疫英雄緻敬

    每一次新冠肺炎疫情局部暴發後,無論是奮戰在一綫的下沉乾部、醫務工作者、社區防疫人員,還是維持社會秩序的警察、誌願者,抑或按照防疫政策居傢生活、配閤核酸的每一位普通人,都是抗擊疫情的參與者、戰鬥者,都在用自己的方式為“清零”作齣重要貢獻。一次又一次,人們在堅守之中迎來瞭“區域作戰”的勝利,各景區、博物館、圖書館、文化館重新開放。與此同時,精彩的劇目在舞颱上再度綻放,除瞭喜迎重迴正軌的生活,更是在錶達對英雄的緻敬。 用話劇緻敬守護西安的每一個人 ▲ 話劇《長安第二碗》 為瞭迴饋在這場戰疫中默默.......


會寜一農民的不盡春風到山村

會寜一農民的不盡春風到山村

    外一章 不盡春風到山村 文/匍勤 地勢上的東高西底,是峁塬不變的山形龍脈,成於盤古開天劈地、或者“天柱摺,地維絕,煉五色石,補天缺”之時吧? 堪輿師稱,小塬本就是一條哧哧遊移的蛇首,不信你看哪赭黃色的信子在春日裏尤其粼粼閃爍。但我覺得,它應該是一條半島更適閤更恰當。 峁塬的北、西、南三麵,從來都被深寬不知幾許的溝澗環繞伴隨,設若天河賜水,必定煙波浩渺,而縹緲於其間的丘陵若隱若現,也一定蔚為壯觀。卻因瞭沒水,常被紫色的煙嵐充溢,分明是瓊颱仙境,香煙裊娜,多生夢幻。難怪行者幾番輯首遍問牧人:這一片.......





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