《詩經》雲：“維天有漢 監亦有光。”漢族 【曆史淵源】客傢曆史源於哪裏？客傢人生於哪裏？ - 趣味新聞網

《詩經》雲：

“維天有漢，監亦有光。”漢族，作為中國的主體民族，其後代子孫遍布世界各地，而在這個族內，還有著各種分支，不同的民係，比如居長江以北除山西以外的北方民係，居江浙滬皖的吳越民係，居陝西中部的關中民係等等，而在這其中，有一個很獨特的民係――客傢民係，它是八大民係中唯獨不以地域命名的民係，同樣也是最先被冠以“民係”稱呼的漢族分支。

有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客傢人。還有人說：哪裏有陽光，哪裏就有客傢人，哪裏有一片土，客傢人就在哪裏聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。

客傢源於生活在廣東潮州一帶閩南人對來自閩粵贛邊大本營地區遷至廣東東南沿海一帶那一部分人的總稱，由於閩南人來的早，相應的把外來者和後來者稱之為“客人”，在明朝中後期，我國自北而南的人口遷移高潮已經結束，閩海人，廣府人等基本定定居下來，但是客傢人還處在動蕩不安的遷移中，所以這個族群在當時人的眼中一直是“客”，時時為客，處處為客。

嚴格地說，客傢人的祖先與中原漢族同族同宗。客傢是一個具有顯著特徵的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民係之一。從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南許抵達粵贛閩三地交界外，與當地十著居民雜外，互通婚姻，經過韆年演化最終形成相對穩定的客傢民係。此後，客傢人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。客傢四州為梅州、贛州、江州、惠州。福建寜化石壁是客傢傳說民係形成的中心地域，石壁被稱為“客傢祖地”。

對於客傢人的起源也是眾說紛紜，主要有“客傢中原說”和“客傢土著說”。“客傢中原說”認為，客傢的主體構成主要是來自中原地區的移民。而“客傢土著說”則認為，客傢共同體是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混閤化所産生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人，而不是遷徙到這一帶的中原人。其實，無論是“客傢中原說”還是“客傢土著說”，都無法否定是大批中原人南遷從而形成客傢民係，客傢人的根在中原的這一事實。

公元前221年，秦始皇統一中國，為瞭政治和軍事的需要，他開始南徵北戰，他首先派兵六十萬人“南徵百越”。南下的秦軍從閩粵贛邊入抵揭嶺（即揭陽山，今揭陽縣北150裏），直抵興寜、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇又派五十萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”，逐漸習慣瞭當地生活。後來秦朝滅亡後，兩批南下的中原秦兵就留在瞭當地，與當地人通婚，造就瞭首批“客傢人”。

據曆史考證，客傢先民有過五次大規模的南遷。

客傢人五次大遷徙

第一次，五鬍亂華，南遷避難

西晉時期，因皇後賈南風乾政弄權，皇族之間為爭奪中央政權發生瞭一場內亂，史稱“八王之亂”。“八王之亂”嚴重破壞瞭西晉的社會經濟，王朝元氣大傷，這個時候遊竄在王朝周邊匈奴、鮮卑等少數民族趁虛而入，割據為王，相互爭戰不休，使中原陷入“五鬍亂華”的動蕩局麵。

西晉王朝滅亡後，中原成瞭鬍人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸，不堪被奴役的漢人不得不大舉南遷，他們由中原經河南南陽進入襄樊，沿漢水入長江遷嚮湖北、安徽、江蘇一帶，朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。其後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人經寜都、石城進入閩粵地區，其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶、國都洛陽等地沿潁、汝、淮流域抵達湖北及皖贛部分地區。

永嘉之亂後，移民南遷路綫及主要遷入區

東晉義熙九年（即公元413年），東晉王朝為安置中原移民，以“流民營”為基礎專門設立瞭僑州、郡、縣。這股遷徙潮此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾，閩粵先民（包括潮閩、廣粵）大部分都來自當時的那次大遷徙，

第二次，黃巢起義，被迫南逃

唐朝末年，因安史之亂導緻大唐王朝受到重創，由盛轉衰，國傢動蕩不安，藩鎮割據削弱瞭封建集權，不僅如此，由於戰爭造成勞動力嚴重不足，使階級壓迫和統治階級的壓榨更加深重，官府敲榨盤剝導緻民不聊生，外加中原連年災荒，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條，農民和地方階級的矛盾日益尖銳化，最後迫使農民不得不舉兵反叛，其中以由黃巢領導的農民起義最為顯著，起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數省。惟獨贛南、閩西南和廣東東北這幾個地方禍及不大。

於是又有大批中原漢人由江州溯贛江而上，逃入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寜化古壁鄉。固始人王緒、王潮響應黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五韆下江西，緻使閩贛邊一帶人口激增。南遷者遠的多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近的則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。這次南遷一直延續到五代十國，曆時90餘年。而此時客傢語開始萌芽，客傢語的發音繼承瞭較多五代、兩宋時的中原語腔調，這也從側麵也證明瞭客傢人的祖根來自中原。

第三次，金人南下，元人入主，流亡輾轉

作為一個上承五代十國亂世的王朝，宋，著實不容易，不僅創造瞭商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代，還在外敵眾多的情況下存活瞭三百一十九年。在北宋末年，金人入侵中原，攻破北宋京都汴梁（今河南開封），宋高宗趙構南逃至臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。迫於戰亂，隨高宗南遷的臣民達百萬之眾。此時，一部分官吏流移到太湖流域一帶，另一部分士民或南渡大庾嶺，入南雄、始興、韶州，或沿走洪、吉、虔州，而後由虔州入汀州，或滯留贛南各縣。

北宋時期南方人口較唐朝顯著提升

南宋末年，元人入侵中原後，強占民田，推行奴隸製，處於黃河流域的漢族百姓為躲避戰亂，又一次渡江南遷，後來由於元兵嚮南進逼，贛閩粵交界處成為瞭宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客傢兒女紛紛從軍，轉戰於閩粵各地。早先遷入此地的客傢人，為尋求安寜的環境，不得不又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”，而“客籍人”遂自稱為“客傢人”。參加文天祥領導的客傢人抗元失敗後，元軍大舉南下，又導緻大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

江淮百姓逃避戰亂一路嚮南遷徙

到瞭元末時期，元明戰亂，客傢人為瞭躲避戰亂又不得不遷移，這一期的遷徙路綫主要由閩粵嶺山地域分遷至廣東中部及沿海地區，以及四川、廣西、貴州、雲南和台灣等地，當然還有小部分迴遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，這也是江西的客傢新客和老客之分到由來。

第四次，人多地少，西進運動

明末清初時期，生活在贛南、粵東、粵北的客傢人因人口繁衍，而居處又山多地少，種植所獲不足以供養這些人，於是乎，客傢人又決定進行遷徙運動，他們開始嚮川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶前進，這次大規模的遷徙，在客傢移民史上被稱作“西進運動”。而那時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害嚴重銳減，田園荒廢，地廣人稀，所以當時清政府特彆鼓勵移民，命農民遷往開闢墾殖，所謂：“移湖廣，填四川。” 所以說現在四川的客傢人基本上來源於這次“西進運動”。像是硃德、郭沫若、韓素音的祖先都是當時由廣東、福建遷到四川的客傢人。

飽經戰亂的中原、湖廣成為人口“窪地”

另外，在滿人入主中原進至福建、廣東時，客傢義士為反滿人入侵號召群眾舉義反清。舉義勤王失敗後為避株連多隱姓埋名，分彆逃亡至粵北、粵中、粵西或廣西、湖南、四川各地，還有一部分則隨鄭成功遷徙到台灣。

第五次，太平天國，為生存再次遷徙

在鴉片戰爭後，清政府為瞭支付戰爭賠款，不斷的搜颳民脂民膏，統治階級腐敗，貪官汙吏、土豪劣紳更是乘機勒索百姓，最後不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義，尤其是兩廣地區，本就因天災人禍不斷，土地貧瘠，陷入死亡睏境瞭，於是，洪秀全組織瞭一支以客傢人為主的隊伍，與清軍展開戰鬥，也就是太平天國運動，這場運動輾轉徵戰十餘年，最後還是被清所滅，清朝統治者下令要把所有姓洪的及其參加過起義的男女老少統統殺掉。

太平天國勢力範圍和進軍路綫

很多客傢人為瞭活下去，或改名換姓，或逃亡外地。在此期間，粵中地區又發生瞭持續12年的土客械鬥，動亂使得客傢人不得不再次進行大遷徙，大批客傢人遷徙到香港、澳門、汕頭、廈門和海口一帶謀生，也有不少客傢人被誘為契約勞工，被迫飄洋過海到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等國從事苦役勞動。

客傢話分布地區

作為南方古代漢族移民群體，客傢人是世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民係之一。

曆史上，幾乎所有的族群都是經曆過曆朝曆代的遷徙而發展至今的，今天的北京、上海等地的原住民都是以幾百年前的移民為主體，廣東、福建台灣的幾大族群更是如此，因此，客傢人在上韆年的遷徙曆史中，已經和其他遷徙族群一樣成瞭很多地方的原住民。

客傢的源流始於秦徵嶺南融百越時期，曆魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群一-客傢人。

全球約有八韆萬客傢人。其中約五韆萬人分布在中國南方19個省的180多個市縣，廣東省本地客傢人數達到2500萬左右，占到廣東本地族群的三分之一。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區，約1500萬人分布在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛裏求斯等80餘個國傢和地區客傢語也是當地語言的重要組成部分。

END

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文章部分內容摘自：地史館《八韆萬人口的客傢人從何而來》