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傑剋・倫敦傑剋・倫敦是19世紀末到20世紀初美國批判現實主義文學的傑齣代錶人物 代錶作《野性的呼喚》《馬丁・伊登》《狼之子》(短篇小說集)。對於從社會底層一路奮鬥直至實現自己夢想的傑剋・倫敦來說 傑剋·倫敦筆下19世紀末的美國:一個被赤裸裸金錢欲望裹挾的社會 - 趣味新聞網


傑剋・倫敦傑剋・倫敦是19世紀末到20世紀初美國批判現實主義文學的傑齣代錶人物 代錶作《野性的呼喚》《馬丁・伊登》《狼之子》(短篇小說集)。對於從社會底層一路奮鬥直至實現自己夢想的傑剋・倫敦來說 傑剋·倫敦筆下19世紀末的美國:一個被赤裸裸金錢欲望裹挾的社會


發表日期 5/4/2022, 5:26:31 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 傑剋・倫敦傑剋・倫敦是19世紀末到20世紀初美國批判現實主義文學的傑齣代錶人物,代錶作《野性的呼喚》《馬丁・伊登》《狼之子》(短篇小說集)。對於從社會底層一路奮鬥直至實現自己夢想的傑剋・倫敦來說,他… .....


    

傑剋・倫敦

傑剋・倫敦是19世紀末到20世紀初美國批判現實主義文學的傑齣代錶人物,代錶作《野性的呼喚》《馬丁・伊登》《狼之子》(短篇小說集)。

對於從社會底層一路奮鬥直至實現自己夢想的傑剋・倫敦來說,他不僅對底層人民生活的睏苦深有體會,也深知個人奮鬥的重要性,他篤信通過個人奮鬥可以改變自己。這些都在他的作品中有反映。

邊疆小說是傑剋・倫敦短篇小說的重要主題,反映這個主題的主要集中在他的小說集 《狼之子》中。

《天大亮》

《天大亮》是傑剋・倫敦邊疆文學的代錶作,邊疆文學主要描寫的是鍍金時代,美國人去北部邊疆淘金的故事。

《天大亮》這部小說的主角叫伊拉姆・哈尼什,他是一個富有的商人。他曾經到過阿拉斯加的剋朗代剋地區冒險尋找黃金,從中挖齣瞭自己人生的第一桶金。帶著這些豐厚的迴報,伊拉姆・哈尼什迴到都市,開始自己的商人生涯。

事業和生活的壓力使得這個生氣勃勃的年輕人幾乎被摧毀瞭,金錢並沒有使他自己找到想要的幸福,精神陷於極度的空虛之中。為瞭擺脫這種生活壓力,他開始酗酒享樂,幾乎崩潰。

但是恰在此時,速記員蒂德・梅森齣現在他的生活中,年輕又充滿活力而且理性的蒂德・梅森使得他不由自主地産生瞭好感。生活的美好重新在伊拉姆・哈尼什的眼前展開。

伊拉姆・哈尼什嚮蒂德・梅森求婚,但是他身上過重的商業氣息使得蒂德・梅森沒有馬上同意。她認為自己不能接受一個沉迷於金錢和物質中的男人。後來伊拉姆・哈尼什接受瞭蒂德・梅森的規勸,來到加州一個名叫月亮榖的地方修養。

那裏優美安靜的環境使得伊拉姆・哈尼什深深地陶醉,與蒂德・梅森的這場戀愛也喚醒他心中所埋藏的美好的那一麵。最終他決定,放棄自己的金錢,戒酒,迴歸自然。早年打拼積纍下的財富使得他能夠在牧場上定居下來,享受寜靜的生活,恢復本來的麵目。最後得以和蒂德・梅森成為夫妻。

淘金者是19世紀末,美國社會典型標誌,伊拉姆・哈尼什是個典型的淘金者。為瞭實現黃金夢,他們遠離故土,直麵嚴寒,冒著生命的危險來到北疆,眾多淘金者對金沙的狂熱追求真實地反映瞭世紀之交的美國人民對於財富的普遍渴求。

一個普遍追求財富的社會

這是一個富有與貧窮的時代,進步與倒退的時代,也是一個華而不實的時代;這是一個金光燦爛的時代,一個強盜大亨們瘋狂斂財的時代,一個財富堆積如山的時代,一個人人都想發財的時代。

19世紀末期,經過三四十年的工業化、城市化、現代化,工業總産值位居世界首位,城市化率達到瞭70%左右。美國完成瞭農業文明嚮工業文明的演變,農業社會到工業社會,農村田園牧歌生活方式到城市生活方式的轉變。 物質文明空前進步,科學技術不斷取得新突破,國傢積纍瞭大量財富,大量新富裕資産階級誕生,社會整體呈現齣一片繁榮的景象。

當時,人人都能發財的意識在整個社會彌漫。 工業化所創造齣的巨大物質財富為每個勤奮和上進的人提供瞭無限可能的發財機遇,為那些處於社會底層而又力圖改變自己命運的人們提供瞭希望和前進的動力。

黃金和自由的生活始終對人充滿吸引力,人們總是希望自己的生活能夠更少地受到羈絆。不用考慮那些人類個體無法擺脫的齣生,等級,背景等通常會影響一個人命運的因素,隻需要通過自己不懈的努力和奮鬥,人們可以收獲自己的財富,獲得獨立的地位。

當百萬富翁幾乎是當時每一個美國人的夢想,一個普遍的財富夢彌漫在社會中。 社會中追求財富的人中有政府官員,有企業大亨,有窮苦百姓,他們共同揭示瞭財富追求的普遍現象。

人人爭著從政,而從政的目的就是發財。無數人利用當時社會中的各種商機發傢緻富,成為企業大亨。底層的窮苦百姓迫於生活所需不得不去掙錢。

當時的美國,有數韆萬計的工人掙紮在飢餓的邊緣,他們沒有工作,沒有固定的收入來源,甚至沒有固定的住所,為瞭生存下去,他們首先必須去追求金錢。

普遍追求財富的現象背後,有的人通過自己辛勤勞動付齣所得來的閤法正義之財。有人為瞭追求財富選擇不擇手段不計後果的方式。比如政府官員則私盜公款,與商人勾結收受賄賂,為商人打開非法經商之門。部分大企業為瞭積纍財富利用壟斷的方式壟斷市場、産品和原料,迫使中小企業走入睏境最終破産或是被兼並,從而獲取高額利潤。

同時,他們不擇手段地剝削和壓榨工人,逼迫他們無休止地勞動卻給予極其廉價的報酬。貧苦的工人為瞭生存,為瞭錢,他們甘願齣賣自己肉體的全部所有權, 對他們來說,金錢勝於一切。

鍍金時代的美國,整個社會被一種赤裸裸的金錢欲望所裹挾,上至政府官員,下至平民百姓。 人們對於金錢的渴望促使他們采取各種方式去追求財富,社會競爭日趨激烈,伴隨著壟斷資本主義的産生,財富慢慢集中到瞭少部分人手中,貧富差距越來越大。 社會總財富的增加與普通民眾的貧睏、痛苦的加劇構成瞭尖銳的矛盾。

普通百姓連最基本的生存需要如衣服、住房和食物都無法滿足的情況。數韆萬的人吃不飽穿不暖,生命在一點點消逝,連穴居人都不如。 當最基本的衣食狀況都得不到滿足的時候,齣於生命維持的需要,人不可避免地會走上一條漠視道德之路。

城市化使得城市變得越來越大,但越來越擁擠,人們的生存空間變得壓抑,人口的過分集中將導緻人與人之間的互相傾軋。工業化加速瞭市場化和競爭,於是齣現瞭唯利是圖,人們之間的距離越來越遠。

與此同時,資本的集中,白手起傢的人們越來越難憑藉自己的勞動嚮上層移動改變自己的命運。許多人隻能在大工業生産中變成機器的一部分。

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悉尼市政府邀請小小藝術傢們參加2023兔年繪畫大賽

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    人民網悉尼5月4日電 (李含悅)悉尼市政府宣布將於2023年1月21日至2月5日舉行2023年悉尼農曆節,以慶祝中國兔年的到來。近日,悉尼市政府邀請五歲至十二歲的小藝術傢們參加2023兔年繪畫大賽。屆時,將有五位孩子的作品被選中並製作成花燈,作為 2023 年悉尼農曆節慶典的一部分,在悉尼市內多個地點展齣。 2022年悉尼農曆節慶典的生肖花燈(圖片由悉尼市政府提供) 悉尼市長剋勞馥・摩爾稱獲選繪畫作品將帶領全悉尼在一片祥和歡樂的氛圍中共同慶祝這一最受傢庭歡迎的活動。“能用這些年輕藝術傢們的.......


悉尼中國文化中心“雲端”舉辦中國女藝術傢作品展

悉尼中國文化中心“雲端”舉辦中國女藝術傢作品展

    人民網悉尼5月4日電 (李含悅)為嚮澳大利亞推介中國優秀女性藝術傢,悉尼中國文化中心和中國國際書畫藝術研究會於5月4日在該中心網站和社交媒體推齣“水木清華――孫玉敏中國畫作品展”,展齣清華大學美術學院教授孫玉敏工筆畫精品56幅。 水木清華――孫玉敏中國畫作品展”海報(圖片由悉尼中國文化中心提供) 孫玉敏是一位勤於思考和勇於實踐的藝術傢。早在1981年,她創作的《天天嚮上》就奠定瞭她在中國工筆畫的地位,2004年創作的《求》更是蜚聲海內外畫壇。 孫玉敏的工筆畫經曆瞭不同階段,最早的風格是寫實.......


香爐的爐耳都有什麼寓意?古人的智慧,讓人摺服

香爐的爐耳都有什麼寓意?古人的智慧,讓人摺服

    每天瞭解古玩知識 古人以書畫會友,品茗論道。於靜室中焚香,看青煙裊裊,撫琴作伴。 衣需香熏,被需香暖,讀書以香為友,獨處以香為伴。 古人與香從來密不可分。當你細細品讀香道文化,瞭解香爐背後的知識,你會發現古人的巧思隱藏在器物的各個部分。 今天,我們就來談一下香爐爐耳的講究。 橋耳 粵彩正記款鱔黃釉橋耳三足爐 清代 橋耳爐因雙耳斜朝上立於口沿,正視如拱橋形,故稱橋耳爐。橋是媒介,有通達之意,廣受官商人物偏愛。橋耳,也有普度和教化的寓意。相傳,漢明帝曾經親臨國子監,命博士祭酒開壇講授經史,當時.......


顔世安丨荀子人性觀非“性惡”說辨

顔世安丨荀子人性觀非“性惡”說辨

    原文刊發於《曆史研究》2013年第6期。 摘要:“性惡”說隻見於今本《荀子・性惡》。其他各篇關於人性觀的論述或無“性惡”的內涵,或重在從正麵肯定情欲。各篇偶爾有近於性惡的說法,但不能代錶荀子的基本人性觀。荀子政治思想的基礎不是性惡說,而是儒傢傳統的性善意識及荀子正麵肯定情欲的獨特觀點。《性惡》遊離於各篇之外,不是荀子人性觀的最終總結,它的目的在於確立一個與性善說相對立的異說。《性惡》的作者可能是荀子後學。 關鍵詞:荀子;人性觀;性惡; 《荀子》有《性惡》一篇,提齣著名的“性惡”說。學術界對這一.......


這裏地處偏僻,卻齣土瞭八批69件青銅器,它為何是國寶集中地

這裏地處偏僻,卻齣土瞭八批69件青銅器,它為何是國寶集中地

    每天瞭解古玩知識 真知堂國學館:話說中國的地下還真有寶貝。遼寜省喀左縣是一個偏僻的縣級市,從建國以來就連續齣土瞭八批商周青銅器。遼寜省博物館的鎮館之寶,西周捲體夔紋蟠龍蓋青銅��,就是一件齣土於喀左的國寶級文物。喀左是喀喇沁左翼濛古族自治縣 的簡稱,此地為什麼會多次齣土商周時期青銅器呢?這件齣土於遼寜喀左的青銅��,到底是誰埋下的呢?跟隨真知堂,一起近距離地先欣賞欣賞這件青銅國寶吧。 西周捲體夔紋蟠龍蓋��:青銅器到底可以做到多精美? 踏進遼寜省博物館的大門,有一件青銅器一定會吸引你的眼球.......


“金銀錯”青銅時代的絢麗晚霞,金銀易懂,“錯”你瞭解嗎

“金銀錯”青銅時代的絢麗晚霞,金銀易懂,“錯”你瞭解嗎

    金銀錯是青銅工藝發展瞭一韆多年以後,即到春鞦中晚期纔興盛起來的,但是,“夕陽無限好,隻是近黃昏”。對於中國的青銅時代來說,它真的是一抹絢麗的晚霞。 西漢錯金銀鳩杖首,江都王大雲山漢墓齣土 金銀錯工藝是中國古代金屬細工裝飾技法之一,也稱“錯金銀”。 金銀錯是我國古代科學技術發展到一定階段的産物,它一齣現,很快就受到瞭人們的普遍歡迎。 戰國兩漢時期,金銀錯青銅器大量齣現,在人們生活的各個領域中廣泛流行,考古發現戰國漢代的金銀錯青銅器以韆百計。 洛陽博物館館藏:錯金銀銅鼎 無論古代說的“.......


嶽洪彬教授一行蒞臨寜陵進行考古調查

嶽洪彬教授一行蒞臨寜陵進行考古調查

    5月1日,中國社會科學院考古研究所嶽洪彬博士、商丘市文物考古研究院副院長王良田一行10餘人,應邀到寜陵縣葛城遺址進行考古調查。 此次調查旨在摸清古葛國都城城址的總體布局以及延續時代,對探索研究先商的起源,亳的地望以及商湯滅夏的路綫均有重要的曆史意義。 嶽洪彬教授畢業於山東大學和中國社會科學院研究生院,獲博士學位。先後參與和主持二裏頭遺址、偃師商城、洹北商城和殷墟的考古發掘和研究,主攻方嚮為夏商考古、三代青銅器研究等。現為中國社會科學院考古研究所研究員,兼中國考古學會夏商專委會秘書長.......


【青春故事】海東日報|夏文仙:飛針走綫 綉齣自強路

【青春故事】海東日報|夏文仙:飛針走綫 綉齣自強路

    夏文仙是海東市民和迴族土族自治縣古鄯鎮夏傢河村長大的姑娘,從小夏文仙就與同齡人有著明顯的不同。“我齣生時就這樣,父親也是雙腿殘疾。”夏文仙說。 上高一前,夏文仙還可以不用拄拐,一路走去古鄯鎮上學。高一時,因為腳掌被鞋子磨破一直好不瞭,且疼痛難忍,不得已退瞭學。“特彆疼,路也走不瞭,學習也被耽誤瞭。”夏文仙說,經過手術治療後,她的右腳關節活動受限,左腳處於萎縮狀態,此後,一副拐杖成瞭夏文仙齣行的“好夥伴”。 雙腿先天性殘疾,並沒有讓她失去對生活的希望。雖然無緣大學校園,但在因病輟學在傢的那些.......


中華文明上下五韆年?賈湖遺址告訴你真相

中華文明上下五韆年?賈湖遺址告訴你真相

    每天瞭解古玩知識 中華文明,上下五韆年。 五韆年這個概念,直接來源於孫中山的中華同盟會。清末時期流行過一陣黃帝熱,當時的學者考證黃帝大概生活在4800年前,四捨五入,便是5000年。 中華文明真的有5000年嗎?還是中華文明何止5000年? 未來幾期,我會通過介紹幾個 具有代錶性的地方文化類型來幫助大傢更加深刻地認識中華文明的偉大之處。瞭解我們是如何從原始社會走到今天的。 乳釘紋紅陶鼎 裴李崗文化 河南博物院 中國最早的鼎 文化是一個大的範圍,具體的錶現形式為一個個具體的遺址。裴李崗的核心.......


傢門口的美景|帶你感知北宋大儒張載在寶雞的足跡

傢門口的美景|帶你感知北宋大儒張載在寶雞的足跡

    公元1057年,宋仁宗嘉�v二年春天,又到瞭科舉進士放榜的日子。 蘇軾、蘇轍、曾鞏、曾布、章��、張載、程顥、王韶……誰都沒有想到,進士榜單中這些普通的名字,會載入史冊。誰也沒有想到,他們中的很多人,甚至影響瞭中華民族思想、政治、經濟的走嚮。在他們中間,38歲的張載似乎並不齣眾。 走進科舉考場之前,這位曾立誌從兵的儒生,已在秦嶺太白山下俯而讀、仰而思二十餘載,與天地心靈對話,探尋如何“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。 悠悠韆載歲月。張載和他留下的精神文化遺産,閃耀中華.......


放飛青春夢想 在追光的賽道上奮力奔跑

放飛青春夢想 在追光的賽道上奮力奔跑

    時間之河、川流不息,每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造曆史。青年是標誌時代的最靈敏的晴雨錶,時代的責任賦予青年,時代的光榮屬於青年。 5月4日青年節之際,由武漢颱資企業協會、武漢市青年聯閤會、武漢科技館聯閤舉辦的“青春築夢英雄之城 攜手點亮科技之光-2022漢颱青年科技體驗行”活動在武漢科技館啓航。5位青年代錶豪情滿懷地講述新時代中國青年的創業創新故事,用奮鬥的曆程詮釋著青春的熱情和力量。 武漢、颱灣兩地的青年們從“天問之樹”開始探尋,一路走過宇宙、水.......


起底反華勢力 被王毅點贊的維瓦斯齣新書瞭!

起底反華勢力 被王毅點贊的維瓦斯齣新書瞭!

    法國知名作傢、時政評論傢、記者馬剋西姆・維瓦斯(Maxime Vivas)又齣新書瞭,這一次高産的他帶來瞭新書《法國反華勢力的譫語》。 維瓦斯是誰?外交部長王毅曾在兩會記者會上迴答“外媒記者如何報道中國”的問題時,談及瞭兩位外國友人。一位是大名鼎鼎的記者斯諾,另一位就是他,馬剋西姆・維瓦斯。 這位已經與斯諾齊名的維瓦斯是誰? 這位年近八旬的西班牙裔法國人,曾在2016年和2018年兩次赴新疆考察,用四年寫瞭本書叫《維吾爾族假新聞的終結》。經過他的不懈努力,最終2020年他在法國找到瞭齣版商.......


本市熱點:戎馬跨界之誌 博大渺遠之歌解讀王如意山水畫修行之道

本市熱點:戎馬跨界之誌 博大渺遠之歌解讀王如意山水畫修行之道

    戎馬跨界之誌 博大渺遠之歌 ――解讀王如意山水畫修行之道 □ 郭文偉 近日,飽覽大宇文化藝術微展・王如意“南國情緻”作品選,深醉於奇峰曉嵐、南國雲煙之境,勾起瞭我對老朋友王如意先生山水畫跨界之旅的興趣。王如意是一位由戎馬生涯退休、迴歸自我、迴歸自然山川、用心靈感悟大自然、立誌用筆墨為祖國大好河山立傳的山水畫畫傢。 王如意先生從軍二十餘載,長期在軍隊作戰指揮機關工作,負責作戰、訓練籌劃與組織實施。看地形、擺沙盤丶搞軍演,研究攻防戰術,標繪各種軍事地圖是他的日常工作。轉業後又在政府機關.......


牛河梁遺址博物館簡介

牛河梁遺址博物館簡介

    牛河梁遺址博物館簡介 牛河梁遺址 牛河梁遺址屬於新石器時代晚期的紅山文化,距今5500年至5000年。遺址位於遼寜省朝陽市境內的淩源市與建平縣交界處,東經119度30分,北緯41度20分。遺址於1981年發現,1983年開始發掘,1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。2003年第十六號地點的發掘被評為年度全國十大考古新發現。2004年遺址被國傢文物局列入重點大遺址。2006年被國傢文物局列入重設的《中國世界文化遺産預備名單》。2010年,被列入首批國傢考古遺址公園立項名單。2012年與.......


五四|正青春

五四|正青春

    “青年如初春,如朝日, 如百卉之萌動, 如利刃之新發於硎, 人生最可寶貴之時期也。” “五四青年節”又名“中國青年節”,源於中國1919年“五四運動”,是為瞭繼承和發揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統。 “五四青年節” “五四青年節”源於中國1919年爆發的反帝愛國運動――“五四運動”。 1919年5月4日,巴黎和會上中國外交失敗的消息傳入中國,北京市3000餘名學生,高呼“還我青島”、“取消21條”、“外爭主權,內懲國賊”等口號,衝破反動軍警的阻撓,從四麵八方匯聚到天安門前,舉行抗.......




動瞭真情的女人,這些肢體語言會掩飾不住,多留意便能知曉

從小培養金錢觀 理財從壓歲錢開始

《人世間》裏金月姬是否有傲慢與偏見?其實小說中強調瞭她的睏惑


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