社會在發展 時代在進步 杜甫草堂博物館有個特殊的工種，目前已是後繼乏人，處於瀕危狀態 - 趣味新聞網

社會在發展，時代在進步，新的事物層齣不窮，舊的事物紛紛退場，但是有些舊事物我們卻不能沒有，尤其對杜甫草堂博物館來說更是如此。該博物館十分特殊，它離不開一個特殊的工種，但可惜現在這個工種已經後繼無人瞭，讓專傢們都十分堪憂……這究竟是怎麼迴事呢？如果您也好奇，下麵小編就來給您揭秘。

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杜甫草堂博物館位於四川成都，即唐代大詩人杜甫的一處居所，在1952年批準成立博物館。史料記載，唐朝乾元二年（公元759年），也就是“安史之亂”的第四年，杜甫躲避戰亂攜傢眷從隴西進入蜀地，後在浣花溪畔營造瞭一處茅屋，也就是現在的杜甫草堂。杜甫在草堂生活瞭四年，期間也留下瞭大量的膾炙人口的詩歌，比如“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”（《茅屋為鞦風所破歌》），“好雨知時節，當春乃發生”（《春夜喜雨》），“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句》），等等。後來，杜甫離開瞭成都，草堂也因戰亂被毀，一直到宋代時纔被當地官府新建，並始成祠宇紀念杜甫，在此後的幾百年間杜甫草堂也屢廢屢建，如今我們看到的杜甫草堂是清代嘉慶年間重修的，占地麵積約300多畝，也成為瞭成都的一張名片。

自杜甫草堂博物館成立以來，無數人追尋“詩聖”的足跡來到草堂瞻仰杜甫。值得一提的是，杜甫草堂博物館包含瞭大廨、詩史堂和工部祠三座紀念館，也收藏瞭大量的珍惜文物，如各類文字史料和書籍，以及有關杜甫生平的資料等等。不過，杜甫草堂博物館和我們看到的大多數博物館都不一樣，它沒有鋼筋水泥和紅牆碧瓦，完全就是按照草堂的原樣復建的，用到材料隻有木材和茅草，就如同過去農村人們居住的茅草屋一樣。因此，杜甫草堂博物館也顯得彆具一格，讓人眼前一亮，但是很多麻煩也讓專傢感到心力憔悴。

因為杜甫草堂博物館就是茅草屋，所以茅草屋有的通病它都有，比如屋頂的茅草時間長瞭就會腐爛，導緻漏雨和滲水，而很多陳列廳內都是紙質文物，一旦受潮被毀就是不可逆的。通常來說，茅草屋的屋頂可以用十多年，但由於成都陰雨天氣多，茅草屋頂5-6年就要更換，而且一般人還弄不瞭這話，必須找茅草匠。

所謂“茅草匠”，顧名思義就是和茅草打交道的匠人，在過去的舊社會茅草匠是很“吃香”的手藝活，傢傢戶戶修建土屋都少不瞭茅草匠。通常來說，搭建土屋的材料有蘆葦，麥秸稈，麻杆和野茅草，不過蘆葦價格比較貴，用的人不多，因此多用麥秸稈和野茅草。其實，茅草匠活看著簡單，但實際上彆有乾坤，一般人雖然勉強也能搭茅草屋頂，但要不瞭幾天就漏雨瞭，一場大風颳來屋頂的茅草就都飛瞭，而專業茅草匠搭的茅草屋，不僅不漏雨，甚至都不透風，大風天也更是穩如磐石，如果人為不破壞最起碼能用五六年。

在過去的舊社會，茅草匠都是師徒製傳承，一般外人都不教，因此茅草匠的手藝纔值錢。改革開放後，人們的生活條件變得越快越好，土房子也都變成瞭磚瓦房，因此茅草匠的手藝也就鮮有用武之地，於是很多茅草匠人也都轉行做起瞭其他的生意，以至於現在的茅草匠人越來越少。比如，最近一次杜甫草堂修繕茅草屋頂，專傢們好不容易纔找到瞭兩個茅草匠，而且他們年紀都不小，一個75歲，一個68歲，而且他們都感嘆現在找不到徒弟瞭，很多年輕人都不願意乾這活，恐怕過幾年老一輩的乾不動瞭，茅草匠也絕跡瞭。

值得一提的，雖然茅草匠在國內已經瀕臨絕跡，但是在過國外卻發展的很好。比如，在英國很多鄉村，他們依然願意住茅草屋，感受最自然的生活，因此他們那裏的茅草匠人技術好，收入也都很高；還有我們的鄰國日本和韓國，也都很重視茅草屋，並且他們還復原瞭很多過去的建築，這一點也值得我們去好好學習。

雖然茅草匠是“舊事物”，但是不應該被淘汰，還有很多的用武之地，隻不過是我們沒有去重視和發掘它的價值。小編也希望，在不久的將來我們能夠重新認識茅草匠，也能讓他們的技藝永遠的傳承下去，並且這也算是對文化的一種弘揚。

參考資料：

《杜甫草堂》作者:龔威健,齣版社:中國旅遊

文瀾海潤工作室主編文秀纔，本文撰寫：特約曆史撰稿人：劉立江