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本文由文學時代微刊(公眾號ID:wxsdwk)原創 未經許可 (紙刊備選)桃源印記|保鵬雲(雲南)


發表日期 5/4/2022, 4:55:42 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 本文由文學時代微刊(公眾號ID:wxsdwk)原創,未經許可,不得轉載。文學時代微刊・總第8014期桃源印記(散文)――因鄉村振興暨規劃傢鄉行動有感而發文/保鵬雲(雲南)【題引前記】“羈鳥戀舊林,池… .....


    

本文由文學時代微刊(公眾號ID:wxsdwk)原創,未經許可,不得轉載。

文學時代微刊・總第8014期

桃源印記(散文)

――因鄉村振興暨規劃傢鄉行動有感而發

文/保鵬雲(雲南)

【題引前記】

“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”

“久在樊籠裏,復得返自然”

“山氣日夕佳,飛鳥相與還”

“眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬”

―― 陶淵明《歸園田居》

鄉愁不散、鄉音不改、鄉思不減、鄉念不退。春歸踏青、追根溯源、追昔撫今、憶苦思甜。人生似成長的桃樹;傢鄉似成長的桃樹;時代似成長的桃樹。在青春歲月的長河風塵裏,留下交相輝映的曆史印記。桃源的村村寨寨是桃樹的傢園;桃源的村村寨寨是我們的傢園。《桃花源記》非常讓人迴味;《歸園田居》很是扣人心弦;“世外桃源”十分令人嚮往;“桃源印記”格外催人奮進;“桃樹成長”特彆發人深思。“桃源印記”裏的“山”“水”“路”“林”“田”“村”,恰似傢鄉桃樹的“根”“芽”“枝”“葉”“花”“果”。

一、桃源的山

(一)

桃源的山,似桃樹生的根!印記在平凡樸實的記憶裏。山深深紮根在桃源村的胸懷,是一堆堆沉睡的夢,也是一堆堆蘇醒的夢,是天空與大地相嚮迎閤的禮品,是岩石與泥土相約而成的結晶。每一塊岩石都有滄桑的容顔,是天上星辰撒落人間的種粒;每一寸泥土都有芬芳的氣息,是天上風雨撒落人間的養料。隱隱約約、起起伏伏,高低錯落、層巒疊翠,形態各異、突兀嶙峋,山裏有山、山外有山,此中有彼、彼中有此,山那一邊、山這一邊,村內的山、村外的山。轎子山、小石山、大海山、小海子山、野牛山、蛤蟆山、小桃源山、村後山……大的、小的、有名的、無名的,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。是大自然界巧斧神工的傑作;是曆史與現實長期耕耘的産物;是天空與大地互動的舞台;是地球寄存人間的寶塔。遜色於遠在天邊的三山五嶽,比不瞭近在眼前的巍巍白臘,趕不上峰叢林立的十萬大山。有名的“轎子山”坐北朝南,頂天立地,站得高看得遠,似“山代王”派遣的、山路十八彎上迎麵而來的十八台大轎,抬行著桃源的世世代代,抬行著桃源的山山水水。山再高,遮擋不瞭祖祖輩輩發展的眼光;坡再陡,阻擋不瞭世世代代前進的步伐。山裏的老鄉,大山的子孫,秉承開天闢地、愚公移山的精神,頂風冒雨、披星戴月,在山裏山外撒下腳印與身影。揮舞彩虹將一座座山坡、一份份播種,開鑿成眼裏一片片青翠、一層層金黃,展覽成手裏沉甸甸顆粒、豐盈盈果實。種下瞭陽光,豐收瞭陽光;種下瞭月光,豐收瞭月光;種下瞭星光,豐收瞭星光。

(二)

桃源的山,是兒時遊樂園。花草樹木,枝繁葉茂;蟲鳥牲禽,生機勃勃;兒時夥伴,活潑好動。在滑闆一樣的山坡上穿越;在年輪一樣的鐵環上滾動;在彩虹一樣的鞦韆上蕩漾。繁花似錦的季節,山花是天空點綴山地的星星;綠草如茵的季節,山草是人間鋪設山地的地�攏幻芰秩繮�的季節,山林是天河傾注山地的碧池;翠木如蘭的季節,山樹是小鳥快樂棲息的巢穴。山地搭建的樂園裏,童年是隻活潑歡快的小鳥。捋起山枝編織成紮實背籮,裝滿著父母的叮囑與教誨;拾起山枝編織成簡易風箏,承載著父母的寄托與希望;捧起山泥堆築成臨時鳥窩,休憩著兒時的翅翼與憧憬;撿起山石構築成安祥房屋,居住著兒時的童話與故事。背籮背走一堆山土,建成兒時母校當年的開闊;背籮背來一堆山石,建成兒時住所當年的嶄新。兒時的背籮、書包……與一堆堆書籍存放,現在成瞭老屋裏陳設的展品,也似老屋裏醞釀的陳香,散發著陣陣馥鬱。風箏與小鳥曾夢裏一起遨翔,風箏沉睡瞭,綫牢係在父母的手心;小鳥飛走瞭,翅膀鋪嚮遠方的天宮。山地裏跳動著兒時的好奇心,覓拾過小草、種子、花朵、樹葉、果實、鬆香、鬆癟、半夏、蘑菇……歡呼過蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、燕子、麻雀、喜鵲、螞蚱、野兔、野雞……覓拾瞭燦若星辰的求知夢想和生活希望;流�緦寺度繒渲櫚暮顧�口水、歡聲笑語。白天山裏流動著時光催促成長拔節的聲音;傍晚傢裏傳來瞭父母催促頑童歸來的呼喚。星月的光華鋪滿迴傢的山路,與傢人或小夥伴形影相隨、同甘共苦,用小背籮將小時候的天真純樸,背進老屋的暗淡光陰裏。老屋裏煤油燈與蠟燭相映成趣,總是勤儉節約的燃燒,拾一根細枝撥一撥燈芯,為生活加油添彩,讓時空更加光亮,讓貧睏變得光明。山坡上老屋連通著桃樹的根,長滿瞭辛勤耕耘的巾幗須眉,白天風吹日曬努力行進,晚上熬更守夜繼續成長,老老小小朝夕相處於舊時代沉重的屋簷下,延續“神農嘗百草”的傳說。歡天喜地,一起體驗四季分明的風雨雪霜露;如獲至寶,一起品嘗五味俱全的酸甜苦辣鹹。

(三)

桃源的山,“野牛山”“蛤蟆山”讓人敬畏。

放牧瞭老傢世世代代的吆喝與鞭策,是老傢人和老傢牛常去放牧的地方。

傳說蛤蟆與野牛占山為王,蛤蟆山險毒懶怠無人問津,野牛山溫馴勤勞譽滿人間。野牛牧成瞭一座山;野牛耕成瞭一座山;野牛載成瞭一座山。山高路遠、路轉峰迴,演繹人間山的神話、牛的傳說、洞的探秘、礦的豐盈、水的童話、人的故事。也有一番“天蒼蒼、野茫茫,風吹草低見牛羊”的景象。秀木蔥蔥、芳草萋萋,是人間的天堂,是大地的顔值;牛羊成群、牛壯羊肥,是人間的使者,是大地的精靈。野牛山是桃源的“神山”,會騰雲駕霧的精神之山;野牛山有桃源的“山神”,會呼風喚雨的山之精神。野牛山是老鄉的精神園地;野牛山是百姓的精神象徵。精神之山、山之精神,牛之精神、人之精神,都詮釋在樸實、高深、靜謐、豐盈的“野牛山精神”字裏行間,並賦予瞭勤勞、聰慧、拼搏、兼容的“桃源精神”詩情畫意。野牛山的牛傳說是野牛;野牛山的牛實際是真牛。是始終奔赴在桃源村曆史山野的牛;是始終哞叫在桃源村現實山野的牛。不是神話牛,是真實牛;不是狂野牛,是溫順牛。成長的滄桑日子裏,那一頭水牛驅動曆史的水車,那一頭黃牛翻動曆史的黃曆,有時溫和,有時古怪,老老小小的命運與山水相連、與耕牛相牽。係緊踏踏實實、勤勤懇懇;運載傢傢戶戶、兒兒女女;裝滿沉沉甸甸、豐豐盈盈。兒時的我們,驅趕、牽引、拉扯拉車、犁地、放牧的耕牛在這一頭;年長的父母,驅趕、牽引、拉扯吆喝、揚鞭、呼喚的聲音在另一頭。兒時的我們,是頭被自己和父母驅趕、牽引、拉扯的倔強小牛,我們就這樣在父母的驅趕、牽引、拉扯中長大。天空沒有屬於自己的風箏,耕牛就是屬於自己的風箏,放牛就像放飛風箏,放牛就是放飛自我。在山地奔跑、揮舞、呐喊,大地是人和牛的舞台,牛有時也會奔跑調皮,我們會及時勸迴來調教,我們會因為牛而發愁,也會因為牛而欣慰。

(四)

桃源的山,並不高聳,也不偉大。樸實而莊重,低調而厚重,深沉而穩重,素雅而貴重。是盤古闢落的風塵;是厚岩堆積的供台;是史誌存放的典籍;是世間塑造的沙雕;是萬眾勤護的健體。自古以來,自始至終,從山裏來,到山裏去,有愛恨情仇,有生離死彆。山川大地,培植著老鄉們的生命,流淌著命運的熱血、汗淚與雨露;蘊含著生存的激情、衝動與力量。或許是生靈的滄海與桑田;或許是生靈的淹沒與掩埋;或許是生靈的牽引與枷鎖;或許是生靈的轉摺與超越。人生本就是一場乘著“諾亞方舟”

穿越滄海桑田的山地之行。祖先們軀體穿越時空隧道,似乎纍瞭、睏瞭就在山地露營紮寨。吟著悲情的古詩“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”,點著時光、撥著悲涼、拂去塵埃,依稀可見字裏行間,雙手會寫字的儒學貢生“亮公老祖”,精心刻畫的人生古典碑記,在靜默而又靈動地訴說那個時代、那段人生。山裏的生死未曾一輪又一輪;山裏的軀殼卻是一年又一年;山裏的墓墟也有一堆又一堆。還在奮力揚舉著墓的船帆;還在有力把控著墓的航舵;還在堅強撐頂著墓的天篷;還在辛苦托拱著墓的脊梁。山間充滿希望也充滿失望;山間充滿慰藉也充滿悲傷。“暖曖遠人村,依依墟裏煙”。在天隔一方的世界,虔誠地追憶、叩拜與祈福,天地茫茫隨風飄雨,天堂裏爺爺奶奶“諾亞方舟”上的墓室,裝滿瞭曆史硝煙彌漫裏愛憎分明的滄海桑田。逝者如斯夫,不捨晝夜!生於此耕於此,終於此眠於此!生前常在“大小海子”山地苦海作舟;終後也在“大小海子”山地苦海作舟。還在永不停息的訴苦;還在永不放棄的呐喊;還在永不妥協的問天;還在永不眠目的問地。小海子山的窟窿洞,裝滿瞭爺爺奶奶生氣的眼神;大海子山的石盆水,裝滿瞭爺爺奶奶傷心的淚水。苟且而悲壯,安穩而異動。瘋狂的石頭侵撓憤怒的小鳥,鬍亂的雨汙在臉上冷冷的飄。往事不堪迴首……是痛是恨!又哀又嘆!如泣如訴!

(五)

桃源的山,是包羅萬象的網兜,網兜著天也網兜著地。也有很多,不知名的花,不知名的草,不知名的樹,不知名的蟲,不知名的鳥,還有不知名的人。桃源的山,氣象萬韆,遇見過的雨露雪霜,遇不見的雨露雪霜,都是一場拂麵春風。相遇過你,也相遇過我;在這裏相遇,也在那裏相遇;在昨天相遇,也在今天相遇。風無影,卻有痕;風無形,卻有聲;風無色,卻有味;風無常,卻有靈;風無盡,卻有物。物華天寶、地靈人傑。都在默默無聞解答人生真諦;都在生生不息醞釀世間芬芳;都在紛紛而來見證歲月奇跡。山是自然放置人間的寶盆;山是萬眾背負肩膀的花籃。山也是傑齣的使者;人也是聰靈的天使。山有海樓的胸懷;人有山鷹的眼光。山,懷抱著天堂與人間;山,懷抱著麯摺與坎坷;山,懷抱著暗淡與光輝;山,懷抱著風雪與芬芳;山,懷抱著傳說與故事;山,懷抱著生靈與情義;山,懷抱著勤勞與拼搏;山,懷抱著生存與發展;山,懷抱著思想與精神;山,懷抱著希望與理想。幾度春心鞦意,情懷像青山常在;幾度風纏雨綿,情誼像綠水常流。裝載著我們的往憶、現思與夢縈;寄托著我們的年少、青春與終老。

二、桃源的水

(一)

桃源的水,似桃樹發的芽!印記在平凡樸實的記憶裏。在桃源村麯摺的軀體上漫步煥發,芽枝堤岸上也會邁步著花開與果實。桃源的女人如花似水,桃源的男人似果若桃。一方水土的池塘邊,養育著一方遊渡的人。新芽會成熟為老芽,老芽會長大為枝葉。枝葉裏流動著脈絡,是水留下的倩影。有名的、無名的,村後“後山”、“小桃源”、“小青菁”的水,村前“老墳衝”、“秧田衝”的水,“老沙井”、“大沙井”、“門前河”的水,村中“老水井”、“老拱井”的水……。容顔煥發勃勃生機,是照見天堂的鏡子,是搖籃睡醒的孩子。有夢有醒、有靜有喧,天上而降、天上而來,順流而下、逆流而上。沒有長江之水的澎湃;沒有黃河之水的磅礴,沒有四海之水的浩瀚;沒有五湖之水的深邃。

泉水哼哼輕吟,溪水靜靜漫步,澗水款款而行,細流緩緩邁進。是久釀純香的老酒;是甘甜素雅的乳汁;是乾淨純潔的瓊漿;是明亮清澈的玉液。

(二)

桃源的水,印象最深是“門前河”水。從村前自西嚮東走過,穿過山坡、田野、人傢……穿過世代相傳的血脈,銀河輝映,星河燦爛。陽光溫柔的春日,也有桃花夭夭,人麵桃花相映紅;楊柳依依,碧玉妝成一樹高。“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。艷陽熱情的夏日,“山澗清且淺,可以濯吾足”,河床就是蹦蹦床,在河床上跳躍、在河堤上奔跑;河槽就是大魚缸,在河裏撈魚摸蝦又撈星星月亮;河灘就是捲軸紙,在河灘用石子或樹枝寫字畫畫;河段就是遊泳池,在河段裏學遊泳,放遊生靈、放飛生命;河麵就是比賽場,用鵝卵石打水漂,追逐水花、追逐夢想。風和日麗的鞦日,也有元麯雅韻裏的“小橋流水人傢,枯藤老樹昏鴉”。鵝毛紛舞的鼕日,煙花陪伴雪花鳴叫著過年的溫暖。大雨過後的“河神”曾經也放縱過自己的貪婪,吞噬過人間的希望與夢想。大禹治水的精神也在這裏得到彰顯。“河姑”卻後餘生重返傢園,如今河水變得溫順多瞭。人與自然和諧共生的希望,在於以誠相待、以和為貴。如今生態美麗的“村姑”,隨處可見,時尚多瞭。綠水青山就是她的金山銀山;白雲藍天就是她的清秀眉目。村姑傳情村郎;白天傳情黑夜;春夏傳情鞦鼕。光陰和河水繼續多情流淌,河堤與河水相約纏綿幾裏,邁著沉穩而又輕快的步伐,維係著村村寨寨、傢傢戶戶難分難捨的情結。

(三)

桃源的水,最有神話色彩的“齣水洞”。君不見:“清源尋盡花綿綿,踏花覓徑至洞前”;“齣洞無論隔山水,辭傢終擬長遊衍” 。是穿越時空建造的水晶宮,也像《西遊記》“水簾洞”,彆有洞天,含而不露。傳說裏麵住著“美人魚”與“水龍王”有邂逅故事,白天像人在洞裏洗衣做飯,晚上就齣來漫遊,遇見瞭水龍王,兩情相悅將甘泉流嚮人間,滋養桃源的世代兒女。而“齣水洞”傢對麵“妖精洞”怪獸會興風作浪,吸枯上遊水源製造乾旱。山水相依、同流同源,還有“門前田”的“老沙井”“大沙井”水和“灣子頭”村“老水井”水,同桃源村一樣悠久,是洞見天宮的明鏡;是散落人間的水晶。井裏裝著日月星辰,也裝著風雨雪霜;井裏裝著枯水苦澀,也裝著豐水甘甜。飲用水滋養著生活,灌溉水滋養著生産。我們背擔山洞地井裏的水,一天又一天,一處又一處;一擔又一擔,一換又一換;一歇又一歇,一噓又一噓。走過春夏,也走過鞦鼕;走過沉重,也走過輕鬆;走過房前,也走過房後;走過田間,也走過地角;走過泥濘,也走過芬芳。

(四)

桃源的水,與山川河流一脈相承。連著深山、箐榖、壕溝、長河、山洞、地井的脈搏;連著滇東大地的心髒;連著“珠江”水乾係“動脈血管”、“南盤江”下遊“靜脈血管”、“黃泥河”支流“毛細血管”。

“雙河並流”如“二龍戲珠”,是大自然精美絕倫的作品。時而精力缺乏,時而精力豐沛,天地匯閤、兼容並蓄。如生命源泉澤萬物;如世代血脈總相連;如源頭活水為求來;如桃花潭水深韆尺。滋潤桃源大地;灌溉桃源傢園;哺育桃源兒女。父親是一片山,父愛深厚;母親是一方水,母愛深情。村前的“海子田”相邀“門前田”,濃厚而又溫存,深厚而又含蓄。是大山圍堰的一片碧海;是大地繪製的一幅油畫;是大眾澆灌的一片綠洲。蘊含巨大潛能和無窮力量,飄揚旌旗風帆整裝待發。在旭日東升時、夕陽晚照時,傳來“拋錨”啓航、“收錨”停靠的汽笛、雞鳴、犬吠聲。那聲音似濤聲依舊;那聲音可氣貫長虹;那聲音如天籟之音。時代的弄潮兒乘風破浪,時而澎湃,時而寜靜。流水行雲雖過往一生,弱水三韆卻隻取一瓢。父老鄉親,瓢斟勺酌、手捧口嘗流水雲彩;男女老少,人背馬馱、擔挑車運日月星光。灌滿老屋的洋桶、膠壺與石缸;灌溉莊園的乾旱、枯萎與芬芳。勤於擔當從不輕易放棄,樂於付齣從不隨波逐流。開源節流,惜露憐珠;源源不斷,生生不息。澆灌生命之花常開;澆灌生命之樹常青。

三、桃源的路

(一)

桃源的路,似桃樹伸的枝!印記在平凡樸實的記憶裏。爬行著通村路、村內路、山中路、河邊路、林間路、田裏路。長長短短、寬寬窄窄、坎坎坷坷、平平整整。三縣區交界的脈動,活躍在人間心胸。橫貫古今底蘊,連通四方溫馨。古道馬幫的馱鈴聲隱隱作響;現代節奏的風鈴聲,悠悠傳播。枝連起先輩一群群勞動的生靈;枝連起世代一根根生命的血脈;枝連起鄉親一條條沉沉的命運;枝連起父老一個個深深的足跡。也枝連起草鞋、布鞋、皮鞋的故事;也枝連起你們、我們、他們的故事。從過去延伸至現在,鋪張至未來。從遠古的長藤和曆史的變遷紛至踏來,走過春夏鞦鼕、日月星辰;嘗過風雨雪霜、酸甜苦辣;經過成敗得失、悲歡離閤。有曆史的年輪和現代的車輪滾滾前來,呼嘯而至、呼嘯而去,輕裝上陣、載譽而歸。載著付齣與迴報;載著希望與收獲。

(二)

桃源的路,印記著“桃源街”。是一條久負盛名的鄉村“山街子”;是一串古老綿長的記憶脈絡;是一個悠悠歲月的魅力身影。包容互惠、方圓百裏,商賈雲集、馬幫古道,古今知曉、遠近聞名,橫貫東西、聯通南北。跨過山河、跨過土地、跨過橋梁、跨過人傢;走齣大山、走齣田間、走�緔遄印⒆呦蟯飩紜4永�史中走來,在現實中伸展。如今像一位名貴的商佬,顯露著商業創造的智慧;如今像一位賢淑的富婆,散發著濃鬱含蓄的氣息。大街充滿活躍的生機,活躍得像桃源的河水,活躍得像桃源的山脈。見證著桃源村的成長,見證著桃源人的成長。是桃源村的主動脈;是桃源村的聚寶盆;是桃源村的珍玉盤。穿越桃源村搏大的胸懷;沉澱桃源村豐厚的底蘊;流動桃源村富麗的光彩。連著桃源人金元的商機;連著桃源人緻富的細胞;連著桃源人活躍的思維;連著桃源人忙碌的身影。桃源街是繁華美麗的勝景;桃源街是精彩紛呈的舞台。桃源街有多姿多彩的村舞;桃源街有美妙動聽的鄉麯。像商人的金腰帶,維係著傢傢戶戶的元錢袋;像戲劇的大舞台,展現著流光溢彩的活錶演。兒時記憶的小船,載著星辰,也載著玉兔;載著沉重,也載著歡快;載著天真,也載著活潑。趕集日是一場生動活潑、歡快熱鬧的盛會,萬物復蘇都歡快熱鬧起來。每當金雞報曉、玉狗答吠,古道馬幫的馬蹄、馱鈴、吆喝聲,由外至內、此起彼伏。遠聲近音晨籟聲聲響起,遠山近村炊煙裊裊升起。這是桃源街的人們一天繁忙演齣的開始,在這個熱鬧的舞台上,早起的鳥兒爭鳴,也催著趕集的人們,從四麵八方趕來上場,擺攤設點、交易購物,展示五花八門的生産工藝,買賣五顔六色的生産手藝。古樸陳舊的商鋪林立,也商品琳琅;鄰裏鄰村的商人如潮,也遊人如潮。男女老少,歡聚一堂,都有上台演齣的機會。風雨雪霜、日月星辰,都是舞台劇充實的配景。桃源街的人們,激情澎湃辛勞付齣,盡情感受勤勞緻富。父母含辛茹苦把我們生育養大,演繹著世間聲情並茂、愁喜交加的劇種。勤勞的栽培維係著一傢人的生命;頑強的意誌搭建著一傢人的生動;樸實的身影活躍著一傢人的生機;堅實的肩膀硬扛起一傢人的生産;勤儉的雙手緊握住一傢人的生活;匆忙的腳步邁齣瞭一傢人的生計。籮籃背起瞭日月星辰、艱難麯摺的沉重付齣,也背起瞭生産的耕耘收獲、美滿喜悅;擔子挑起瞭柴米油鹽、水果蔬菜的傷痛付齣,也挑起瞭生活的緻富希望、安康幸福;稱杆稱起瞭風雨雪霜、酸甜苦辣的辛勞付齣,也稱起瞭人間的閤情閤理、公平公正。彎腰是一輪明月,是我們人生前進的明燈;抬頭是一根扁擔,是我們人生撐控的脊梁;立身是一具稱杆,是我們人生平衡的標杆。桃源的父老鄉親,榮光點亮日月照嚮遠方,早齣晚歸、不捨晝夜,風雨兼程、風吹日曬,繁榮著滿地的山街子。匆忙的足跡、勤勞的身影、滄桑的聲音,閃躍在人間熱鬧的舞台。山街子也是孩子活躍的舞台,無憂無慮的童年,也像隻快樂的小鳥,暢遊人間的鬧市。陳年曆史的舞台,陳設現實的展覽。忘不瞭那攤濃香的肉宴;忘不瞭那攤鮮艷的蔬菜;忘不瞭那攤美味的水果;忘不瞭那場精彩的電影;忘不瞭那場多彩的錄像;忘不瞭那次活躍的台球;忘不瞭那次動聽的卡拉;忘不瞭那次激動的抽奬……。慢慢成熟的少年,勤工儉學,擔起生計,學習之餘,成瞭“賣報的小行傢”,大風大雨滿街跑,一邊走還一邊叫,從這村趕到那村,從這街上到那街,當起“小商販”,搞起“小生意”,做起“小買賣”,起早摸黑、秉燭夜遊,趕街上場、擺攤設點,賣馬草、賣半夏、賣蘑菇、賣冰棍、賣果蔬、賣年畫、賣年糕……,學會瞭叫賣、講價、稱斤、數錢。桃源街長大的孩子,後來很多成瞭人生舞台的“行傢裏手”,也受盡瞭人間的酸甜苦辣、喜怒哀樂。桃源村的桃源街,世間百味、人生百態,是一場久不落幕的舞台劇。如今的桃源街,是一條邁嚮緻富的康莊大道,更加充滿日新月異、容光煥發、生機活力,更加具有現代風味、時尚氣息、風土人情,依然是場舞台劇,生動活潑、歡樂活躍,熱鬧繁華、經久不衰。

(三)

桃源的路,印記有過去的路。路在古訓裏裏幻龍幻蛇,老人言:“成龍上天,成蛇鑽草” ,印象最深是兒時的山路,這裏的山路不隻十八個彎。是泥水路,不是水泥路;是坎坷路,不是平坦路;是貧睏路,不是富裕路;是迷茫路,不是超脫路。連通著滄海桑田;連通著爺爺奶奶;連通著叔叔姑姑;連通著父親母親;連通著哥哥姐姐。連通著我們、你們、他們艱苦的童年;連通著父老鄉親辛苦的歲月。祖祖輩輩臉朝黃土背朝天,耕耘傢鄉村,修造人生路。兒時的路上,將學校背進傢門;將山水背進傢門;將林田背進傢門。上學路、上山路、齣門路,是一條沉痛的路。我們憂愁過、苦悶過;我們感嘆過、掙紮過。深一腳、淺一腳,走一程、歇一程。用腳步丈量人世辛勞睏苦;用腳步丈量滿路艱難險阻。披著風、披著雨、披著霜、披著雪。晴天�緱乓簧砘遙�陰天�緱乓簧砟唷G縑旒乾�嘆!陰天幾聲吼!在風雨兼程耕耘的日子裏,在人生漫長的前途上。老老少少相互攙扶鼓勵,也攙扶鼓勵彼此的命運,將本來純樸淨素的兩袖,翻捲到高風亮節的天地,乾勁鼓足、大顯身手。泥手泥腿在泥巴路裏,弄潮生花、劃槳圖騰。努力脫離人生的苦海;努力穿越命運的泥路。有時候而有的人,人在�逋荊�身陷囹圄,一不小心,越染越泥。不知如何是好?!不知何去何從?!勤勞善良、踏實能乾的人裝載著晨醒的一堆夢,起早摸黑、披風冒雨,踏著坎坷麯摺的路,踩著泥濘芬芳的路。不知過瞭多少日月?!驅趕著生命的車輪,在泥巴路的版圖上飄移。接近收獲的希望裏,土生土長,新�繽戀撓行┩煉埂⒙懿貳�…有時會自願沉陷到泥巴裏遊泳、洗澡,卻越遊越泥、越洗越泥,又在泥巴裏長成土與石是非不分的廢棄物。更有甚者,把控不好,在危險的路途翻瞭車,弄得一地聲名狼藉。月亮、星星偶爾也會來泥水染缸裏泡澡,卻越泡越黯淡。在泥濘人生路上摸爬滾打,夜晚深暗瞭,方嚮迷失瞭,時光飛逝照見不瞭我們的人生路。於是,我們努力迎著太陽,追趕太陽,樂見太陽,用太陽的光輝照亮填實人生坎坷麯摺路。“小河邊”是人生的驛站、加油站、轉摺點,我們用河流為自己帶路,用河流為自己加油,忘不瞭經過小河邊通往大小海子山地的路,不知多少人們,在河的這邊泥濘裏沉陷過,也在河的那邊泥濘沉陷過,以河為站,中途歇一歇、洗一洗,無論在小河裏怎樣清洗,也許帶進屋的還有泥巴。小河是一條河,也像是一條路,更像是人生高地與窪地的一道分水嶺,更像是人生泥海引航的一根長縴繩,小河邊的河水帶給人們許多能量與鼓舞。或許,我們趕著牲群走過人生路,路也被趕進瞭山林;我們載著農具走過人生路,路也被載進瞭土地;我們踩著汙泥走過人生路,路也被踩進瞭迷途;我們挎著書包走過人生路,路也被挎進瞭學校;我們背著行囊走過人生路,路也被背進瞭遠方。跨過春夏鞦鼕;頂過風雨雪霜;踏過泥濘芬芳;品過酸甜苦辣。我們深刻的感悟到:桃樹隻有美麗掛果,桃子纔有真正成熟!道路隻有美好到傢,人生纔有真正收獲!

(四)

桃源的路,印記有現在的路。現在是過去的延伸,路在腳下延伸得枝繁葉茂。是一條通往富裕、民主、文明和諧、美麗、幸福的路,是一條人生康莊大道。修路是緻富的引路人,修得四平八穩、引得四通八達。路路暢通、路路芬芳。是堅硬的現代路;是舒坦的平安路;是豐收的緻富路;是文明的和諧路;是思念的迴歸路;是展望的奮進路。路上有絡繹不絕的動感;路上有滿載而歸的感動。一片片繁華的景象,一道道迷人的風景。是新時代的步伐;是新時代的車輪;是新時代的脈搏;是新時代的節奏;是新時代的感覺。正如現在一首流行歌麯所唱:“聽聞遠方有你/動身跋涉韆裏/追逐沿途的風景/還帶著你的呼吸/真的難以忘記/關於你的消息/陪你走過南北東西/相隨永無彆離……”

(五)

桃源的路,印記著未來的路。路在希望中越長越長,枝繁葉茂、路轉峰迴。思路是齣路的翅膀,齣路是思路的翅翼。或許正所謂:“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”;“踏平坎坷成大道 ,鬥罷艱險又齣發”;“敢問路在何方?路在腳下!”。山再高,有眼光總能到達;路再遠,有腳步總能到達。路連通低速、快速、高速;路連通數量、質量、力量;路連通昨天、今天、明天;路連通你們、我們、他們;路連通天空、大地、人生。連通著山、連通著水、連通著林、連通著田、連通著村、連通著路。連通著《桃花源記》,連通著“世外桃源”,也連通著“桃源印記”;連通著物質之源,連通著思想之源,也連通著精神之源……

四、桃源的林

(一)

桃源的林,似桃樹長的葉!印記在平凡樸實的記憶裏。林子很大,什麼林都有。桃林纏綿著李林,梨林纏綿著杏林,竹林纏綿著鬆林,麻林纏綿著杉林……。在這裏相約相會,搖曳多姿的“後山”林、“小桃源”林、“秧田衝”林、“大海子”林、“小海子”林……玉樹臨風、秀木成林,成群成片、成衣成妝,裝扮護理桃源山山水水。曾幾何時,好像是父老鄉親灰暗的頭巾、簡樸的補丁、灰垢的麵容;時至今日,仿佛是父老鄉親鮮艷的圍巾、時尚的披巾、清秀的容顔。有的枯木朽落,有的盤根錯節,有的葳蕤長青。滿身滄桑的老林,全身蓬勃的新林,站著是頂天立地的風景,橫著是氣貫長虹的風光。十年樹人,百年樹木。如今還有多少老人?在老屋旁、老樹下、老井邊、老磨前,講訴著古老故事!如今已有多少孩子?在小學校、中學校、高中校、大學校,求索著新鮮知識!如今仍有多少賢能?在村子裏、鄉鎮上、縣城裏、都市中,播報著現代喜聞!桃源的林,像桃源村的男人、女人,深深投入在大山的情懷,亭亭玉立在泥土的懷抱,擁有過花前月下,擁有著芳華正茂,擁有瞭春華鞦實。有纔有藝、能歌善舞,剛柔並濟、能伸能屈。承天地之靈氣,開世間之太平,創人間之富貴。水流過,它會親切呼應;風掠過,它會歡快吟唱;鳥飛過,它會熱情招喚。

(二)

桃源的林,也什麼鳥都有,是鳥的天堂傢園。天時地利人和匯演得淋灕盡緻。栽下梧桐樹,引得鳳凰來;栽下桃樹林,引得鴻鷹來。林是鳥的巢穴,林是鳥的翼翅;鳥是林的使者,鳥是林的知音。林間鳥、林中人,都是樹林的精靈。樹林是鳥的樂園,也是人的樂園;樹林是物質傢園,也是精神傢園。

鳥飛棲在樹林遊夢,人穿梭在樹林築夢。都在編織自己的地宮與天宮;都在構築自己的希望與夢想。有誌存高遠飛去的,有奮力盤鏇留守的,有淡泊明誌飛來的。桃林的鳥盡情展示翅膀,時飛時停、時落時起,時靜時鳴、時愁時歡。傳說中大概,也有“寒蟬灰雀之譏”的嘰嘰喳喳;也有“鯤鵬鴻鴣之誌”的轟轟烈烈。現實中似乎,有些“雞鳴犬吠之音”;有些“雞鳴狗盜之徒”。桃源的林,是地也是天,有陰暗也有陽光;是鳥的巢穴,是鳥的籠子,也是鳥的翼翅;可以使鳥棲息,可以使鳥禁錮,也可以使鳥解飛。

(三)

桃源的林,相約有鳥巢,相約也有蜂巢,相約也有蟲巢。蜜蜂飛舞成天使,會從人間飛來山林野外訪花,製造生活的甜蜜。蜜蜂是人間朋友、大地精靈。小蜜蜂像小孩一樣可愛。蜜蜂集結成窩。蜂窩睡成蜂巢,躺在房前屋後、田間地角、山林草叢。稱霸一方的“葫蘆包”,盤踞山林高遠險峻的地方,令人間可望又不可及。如犬瘋咬的大蜜蜂,“老土蜂”、“老土夾”是蜂群中的“土匪”,也是蜂群中的“國王”。蜂王更瘋狂,它帶領著成熟的蜂群,還有幼小的蜂兒,占領著“葫蘆包”,也占領著人間的某片領地。蜂群一呼百應、群起而來,趁你稍不留意進行無情攻擊,讓人變得麵目全非,留下紅腫疼痛的驚夢,讓人一輩子印象深刻。勇敢的人們喜歡越野挑戰,在太陽迴傢後的傍晚,山水相約剋服艱難險阻,用微光點亮奔赴的天地,想方設法剿獲“葫蘆包”,讓它變成人間獵物,讓它變成盤中美食。

(四)

桃源的林,最有詩情畫意的是桃樹林。

正所謂:“當時隻記入山深,青溪幾度到雲林”,“一樹繁英奪眼紅,開時先閤占東風”。身影豐姿綽約在山間、在水邊,在房前、在屋後。春天濃妝艷抹如雲霞;夏天枝繁葉茂如碧池;鞦天碩果纍纍如果盤,鼕天安然逸隱如謐境。桃樹林四季芬芳,如癡如醉、如夢如幻。桃樹林是桃源村最亮麗的風景;桃樹林是桃源村最特彆的魅力。“仙源歸路碧桃催”。桃樹林是桃源村的“桃花源”,桃子樹是桃樹林的“桃花源”。桃源村的桃子樹或桃樹,是桃源村子的象徵,是桃源印記的象徵,是桃源老鄉的象徵。桃源村的桃樹,根連著桃源村的山;芽連著桃源村的水;枝連著桃源村的路;葉連著桃源村的林;花連著桃源村的田;果連著桃源村的村。桃源村的桃樹,是土生土長的毛桃樹,是不高不矮的毛桃樹。如地地道道的桃源人,如踏踏實實的桃源人。沉靜而溫和,樸實而含蓄。堅定而執著,堅韌而頑強。桃源村的桃樹,像桃源的人們,像你我的人生,桃樹成長在記憶最深處,是至今無法抹去的最深印記,與老傢、老鄉一樣,迴味無窮、記憶猶新。兒時是桃樹的樹苗,單純天真,嚮往美好的人間;青春是桃樹的樹木,不懼風雨,煥發美麗的生機。桃樹是桃源村的傳奇,桃樹是桃源村的美談。如今桃樹的傢園,似乎引來瞭油桃樹、水蜜桃……如今桃樹果子傢庭裏似乎多瞭油桃、水蜜桃……爭芳鬥妍,各有特色,桃果艷艷,甘甜可口。“桃花四散飛,桃子壓枝垂”。桃源村土生土長的毛桃,地道低調、純樸厚實,沒有油桃的圓滑光澤,沒有水蜜桃的招搖艷麗,也沒有蟠桃的仙艷神聖。時光荏苒,流年逝水,桃源村的桃樹,芬芳馥鬱如初。依然默默紮根大地;依舊靜靜枝繁葉茂;仍在勃勃煥發生機。人間縱有韆百林,人們最喜桃源林。

(五)

桃源的林,如人生命運抗爭。腳步踏進春天,踏進夏天,踏進鞦天,踏進鼕天;手心捧舉春天,捧舉夏天,捧舉鞦天,捧舉鼕天。時而經風經雨,時而轉山轉水;時而花謝花開,時而雲捲雲舒。桃源的林,是堅強的巨人。扛著日月星光、風雨雪霜?酸甜苦辣、悲歡離閤,鋪展到你我生命沃土、靈魂深處。在古老的傳說典故裏;在兒時的童話記憶裏;在青春的詩情畫意裏;在年老的歌謠故事裏。“滿樹和嬌爛漫紅,萬枝丹彩灼春融。何當結作韆年實,將示人間造化工”。天地間的一腔熱血,水雲間的一簾幽夢,生瞭根、開瞭花、結瞭果。演繹瞭,根植大地的忠厚實在;枝繁葉茂的青春煥發;花團錦簇的豐富多彩;碩果纍纍的收獲欣慰。傳承瞭桃李不言下自成蹊的高貴品質;成就瞭桃李芬芳譽滿人間的光輝旅程。

五、桃源的田

(一)

桃源的田,似桃樹開的花!印記在平凡樸實的記憶裏。有鮮花也有掌聲,是人與自然和諧共生,相約四季的王國盛會。水相約是田,水失約是地;芳相約成園,芳失約是地。正所謂:“春餘草木繁,耕種滿田園”,田地芳園裏有詩畫有眠夢。田地芳園是人相約的公主,人是田地芳園相約的王子。兩情相悅,也如牛郎織女。演繹人世間動聽美麗的神話;上演人世間辛勤耕耘的話劇。人來人往、年年相會,緣散緣聚、時散時聚。田暖池、地溫室、園夢境,依在山的這一邊,偎在山的那一邊。田的那邊依著地,地的的這邊偎著田。田睡得越來越沉,地眠得越來越深。海田梯田與平地坡地相約相眠長大,成夢境裏的花草樹木。夢在芬芳馥鬱裏醒來是園。“門前田”“海子田”“小圍子地”穩重內斂;“後山地”“小桃源地”“小鬆地”深厚沉穩;“大海子地”心胸寬廣博大;“小海子地”性格包容含蓄……各村各寨的田地各有春鞦故事,田間地頭留下瞭太多喜怒哀樂。田園裏還相約有莊稼的芬芳,繁衍養育著世世代代的希望。田相約村,村相約田,田相約地,地相約田,田相約山,山相約田,田相約水,水相約田,田相約林,林相約田,田相約路,路相約田,田相約園,園相約田。召開瞭一幅山水路林田村相約的美好盛會;繪製瞭一幅山水路林田村相約的美麗畫捲。四季芬芳、五彩繽紛,生生不息、徐徐展開。

(二)

桃源的田,與“魚米之鄉”、“塞上江南”頗有幾分相似之處。“門前田”相鄰“海子田”,“小青菁田”遙望“秧田衝”……。秧田豐滿如玉,稻田豐盈如金。山間的田是溫柔的美人,水常流過她柔軟的肌膚,水乳交融盛産稻榖的精靈。田間的父老鄉親用勤勞雙手畫齣美麗的舞台。每到秧苗上台錶演的季節,雨水、河水、汗水……

都是歡快的,父老鄉親們忙碌成舞“稻”專傢,在一池碧波裏領舞“水上芭蕾”,水的柔美多姿成舞池,秧苗搖曳多姿成舞者。人生的舞台上呈現一道道美麗的風景綫。小孩們學著跳舞,捲起褲腿,腳丫舞進泥水裏,承著天靈、接著地氣,跳著插秧舞、唱著扭秧歌,在水墨畫裏與太陽、星星捉迷藏,大人小孩彎腰成彈弓,彈齣去的是歡聲笑語。那樣活潑生動,似“亞當”“夏娃”的伊甸園。舞蹈成熟為稻榖,每到收獲的季節,也總是舞者忙碌的身影。喜齣望外、心靈手巧;揮鐮如舞、揮笑如歌;揮汗如雨、揮袖如雲。泥土芬芳裏醞釀著稻香月味;歡聲笑語裏呈現是詩情畫意。不禁念起宋代辛棄疾的《西江月・夜行黃沙道中》:“明月彆枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見”。

(三)

桃源的田,或者說地。是父老鄉親生命之源、命運之源。靠山吃山,靠水吃水。祖祖輩輩以田為生、以地為命。搖著牛馬羊群的鈴聲,轉著牛車馬車的車輪,走在希望的田野上,遊在四季的輪迴裏。村後山田間地角、村海子頭田間地角,鐵輪滾滾而�紓�滾滾而迴,滾過泥巴路,滾過河堤路,滾過石階路。老牛的哞叫、牛車的咯吱、老鄉的吆喝、揚鞭的劈啪、牧童的笛哨、雞犬的鳴吠、馱幫的鈴聲、鶯燕的吟啼,混閤成動聽的鄉間交響麯。感動過大地,也感動過蒼天;感動過朝陽,也感動過星月。耕耘過荒蕪,也耕耘過豐收;耕耘過失望,也耕耘過希望。土地寬厚肥沃,物産豐富多彩,是大自然的珍異饋贈,是大土地的豐厚禮物。如果大山是父親的肩膀,那麼土地是母親的懷抱。土地養育瞭世世代代,也讓世世代代依依不捨。他們日�綞�作、日落而息,改造著這裏的每一村土地,讓土地成為生靈的永恒天堂。他們不能像鳥在天空自由飛歌,但可以在土地上自在舞歌,舞動年少、青春、終老,歌唱年少、青春、終老。他們有的還年少,他們有的還青春,他們有的還年老。他們有的已離開,他們有的還留下,他們有的還歸來。有的去開墾遠方、耕耘遠方;有的去開創異土、建設異土。都是土地的精靈與榮光;都是土地的希望與夢想。

(四)

桃源的田,或者說園。守望相鄰的莊園、菜園、林園、果園、花園……聰慧活躍的桃源兒女,耕耘著人間的百花園、百草園、百林園、百果園……滿園芬芳、琳琅滿目,鳥語花香、傢禽牲畜。都是父老鄉親繪製的圖畫;都是父老鄉親崇拜的圖騰。田色幾經風雨燦,園花猶帶艷桃香。相映成趣的玉米、烤煙、油菜、蘿蔔、土豆、麥子、榖子、豆子、桃李、梨杏……

像人間天上耀眼的明星,都會閃亮登場,都會迎來花朵,都會得到掌聲。讓人忍不住去閤影留念、親密接觸,它們接著地氣、接手天意、接過人間,生根、發芽、開花、結果。不分晝夜、春鞦輪作,爭芳鬥艷、競相綻放。像桃源村的人,像你我的人生,豐富多彩,精彩紛呈。是仙女散花落在人間的鮮花;是韆手觀音施在大地的美果。更有那春色迷人,桃花四處妖嬈、菜花滿地金黃;更有那夏色涼人,莊稼四野葳蕤、樹木遍地蔥翠;更有那鞦色醉人,瓜果十裏飄香、馥鬱幾度芬芳;更有那鼕色暖人,冰雪銀裝素裹、炊煙裊裊升起。桃源的田園,是物質田園,也是精神田園;是古老的園,也是現代的園;是雅士的園,也是賢人的園;是沉睡的園,也是覺醒的園。田園的風光四季各有特色,是一幅幅徐徐展開的美麗畫捲;田園的産業年年興旺發達,是一個個乾部群眾的精製藍圖。

六、桃源的村

(一)

桃源的村,似桃樹結的果!印記在平凡樸實的記憶裏。有言之:果即是因、因即是果。果即是源、源即是果。是桃源物質傢園之源,是桃源精神傢園之源;是桃源物質傢園之果,是桃源精神傢園之果。在曆史的長河邊,沫浴著“三山六塘九道溝、兩橋五廟一鬥閣”富樂的光輝,富樂的桃源村,亦富亦樂、若桃若源,是人間的“世外桃源”,是現實的“世外桃源”,就像商賈雲集、馬幫往來的富樂“旱碼頭”,停泊靠岸的一片灘地,是一片現代的淨土,是一片時尚的樂園。世世代代在這裏繁衍生息、拋錨啓航。傳說明代大旅行傢徐霞客曆經天下,遊經滇東也曾“停靠岸邊”,如今似乎還有他的身影。桃源村的曆史淵源,不大不小、不遠不近,如詩如畫、如歌如夢。是神話的“蟠桃園”;是傳說的“桃花寨”;是夢境的“桃花源”。在哪裏?在那裏!遠在天邊,近在眼前。似乎從《詩經》:“桃之夭夭,灼灼其華……”遠古的詩歌聲中穿越時空齣嫁而來,曾經也是楚楚動人的新娘。所謂伊人,在水一方。恰似“芙蓉寨”裏齣水芙蓉,更似“桃花寨”裏臨水粉桃,哺養瞭桃源村世世代代兒女。在那裏!在這裏!在古老的傳說裏;在青春的文筆裏;在兒時的童話裏;在你我的生命裏;在你我的命運裏;在你我的心靈裏;在你我的鄉夢裏。在過去、現在與將來的旅程裏;在“東方花園、魅力羅平”的的懷抱裏;在“小康富樂、振興鄉村”的東風裏。東方風來滿眼春,彩雲常在有新天。

(二)

桃源的村,在那桃花盛開的地方,有一群佳人。從時光的繈褓中醒來;從曆史的長河中走來;從歲月的煙火中奔來。源遠流長,曆經數百年,與日月同映,與風雨同舟。桃源村伴著闆村、李傢村、鴉衣朵、楚街子、小街子、灑水溝、溝底河。相約漢族、迴族等幾百戶人傢,漢族的豐富文化,迴族的多彩文化,交相輝映、團結進步。富樂文明古鎮“窩銀廠”、“旱碼頭”“多教閤一”,誦經音、洞經音餘音繞梁,也在結著桃李果。十幾種姓氏,遠近聞名,方圓數十裏。如星光燦爛,如明珠璀璨;如桃李彤彤,如碩果纍纍。《百傢姓》探解他們的淵源;《韆字文》透釋他們的蘊涵。他們的姓名熟悉而又陌生;他們的身影悠閑而又忙碌。隱埋在歲月的風塵裏;閃現在曆史的青冊中;鎸刻在時代的豐碑上。

(三)

桃源的村,與古代賢人雅士筆下描寫的有些差距,與人們想像的有所不一樣,有平凡之處,也有特色之處,但與清舉人戴紫峰老先生筆下十六詩富樂“阿洪槽子”,卻有幾份相同韻味。過去很厚重,是一本想翻卻翻不完的曆史典籍;現實很深重,是一塊想提卻提不起的文房硯台;未來很莊重,是一幅想繪卻繪不盡的宏偉藍圖。風靜風動、雲捲雲舒,潮消潮漲、花落花開。萬物復蘇、生機勃勃,艷陽高照、星河燦爛。舊貌換新顔,老屋襯新居;村煙日雲夕,鄉路有歸客。“少小離傢老大迴,鄉音無改鬢毛衰”。如今一位遊子踏青歸來,盡情投入傢鄉深情懷抱,或歌唱或描寫或繪製……

(四)

桃源的村,是狹義的,也是廣義的。或許是過去的村,也是現在的村;或許是遠方的村,也是眼前的村;或許是生你養你的村,也是生我養我的村;或許是現實的村,也是未來的村……不得不讓人浮想聯翩“世外桃源”,間或“桃花源”。似乎在晉代賢人雅士陶淵明筆下《桃花源記》裏,有過它的身影,間或謎底。有芳草鮮美,落英繽紛;有良田池竹,阡陌交通;有雞犬相聞,黃發垂髫;並怡然自樂,尋嚮所至。大抵在現代網絡世界裏,也尋覓到幾十處“桃源”地方,都是桃源的縮影,都是桃源的倩影。或許隻是簡樸村寨,名不符實、名不經傳;間或也是風景名勝,古今知曉、中外聞名。山不在高、水不在深,世間萬物、各有韆鞦。

(五)

桃源的村,算不上真正意義“世外桃源”,卻有幾分“世外桃源”的意境。不是夢境,就是新版的“桃花源記”,現代的“世外桃源”。鳳凰涅��、浴火重生,曆久彌新、熠熠生輝。春心蕩漾的“山”“水”“路”“林”“田”“村”,被改革開放春風梳妝打扮得更加成熟豐盈、美麗動人。傢傢戶戶,紅紅火火,蒸蒸日上;庭庭院院,鬱鬱蔥蔥,欣欣嚮榮。鄉村振興東風繼續吹送溫暖;乾部群眾秀林繼續振奮乾勁。我們繼續思念桃源村;我們繼續尋覓桃花源;我們繼續描繪桃源記。“桃花源記”遠在古代,近在現代;“世外桃源”遠在天邊,近在眼前。在穿越的時空裏;在外界的嚮往裏;在幸福的時光裏;在裊裊的炊煙裏;在歡快的歌聲裏;在豐收的喜悅裏;在遊子的思念裏;在歸人的眷戀裏;在雅士的筆墨裏。

(六)

桃源的村,傢鄉蘊含在字裏行間的,充滿著詩情畫意的“山”“水”“路”“林”“田”“村”。過去、現在、將來,間或迴憶、思念、憧憬的人生印記,是人間撒嚮大地的種子,會在日月交相輝映的曆史、現實、未來時光裏,生根、發芽、伸枝、長葉、開花、結果。時代成長似一棵桃樹;傢鄉成長似一棵桃樹;人生成長似一棵桃樹。長久以來,心潮澎湃,總想為傢鄉桃源村揮灑點墨跡文字,卻又苦於纔疏學淺,不敢冒然行事。我手握拙筆,不足於支撐桃源村厚重的曆史、深重的歲月、莊重的時光,需要日月星辰繼續,共畫同心圓、同築傢鄉夢。此時、此地、此生:若隱若現古代賢人雅士們陶淵明《桃花源記》《歸園田居》《桃花源詩》、王維《桃源行》、韓愈《桃源圖》、劉禹锡《桃源行》、王安石《桃源行》、蘇軾《和桃源詩》的“曆史劇”,在“現實版”“桃源印記”屏幕投映播齣,無比激動與感慨!親曆、親見、親聞:一群飛鳥,正嚮桃源村桃樹林子趕來;一片彩雲,正嚮桃源村桃花源頭趕來;一些賢人,正嚮桃源村桃源印記趕來……

【文章後記】

傢鄉是人生永遠難以抹去的印記;傢鄉是時代永遠難以抹去的印記。深思時代、深思傢鄉、深思人生。或許每個人都在追求天時、地利、人和的永恒主題,時代、傢鄉、人生也就是每個人的永恒課題。桃樹,是時代永遠難以�{去的印記;桃樹,是傢鄉永遠難以抹去的印記;桃樹,是人生永遠難以抹去的印記。桃樹,是時代發展曆程的象徵;桃樹,是傢鄉發展曆程的象徵;桃樹,是人生發展曆程的象徵。時代似一棵桃樹;傢鄉似一棵桃樹;人生似一棵桃樹。每個人間産物留下的印記,都伴隨著時代、傢鄉、人生一起成長,簡或傢鄉的“山”“水”“路”“林”“田”“村”,猶如桃樹的“根”“芽”“枝”“葉”“花”“果”。

時代、傢鄉、人生成長像桃樹,桃樹成長像時代、傢鄉、人生。桃樹似春風繪成的畫,桃樹似春風作成的詩。桃樹似“桃源村寨”的源;桃樹似“桃花源記“的源;桃樹似“桃源印記”的源。“桃源”似物質傢園的源;“桃源”似思想傢園的源;“桃源”似精神傢園的源。這些源頭活水,都像桃源村的河水遠遠地流來,又遠遠地流去;也像桃源村的桃樹悠悠地生來,又悠悠地老去。“心中若有桃花源,何處不是水雲間”。此時不禁也讓我想起一首傳唱《傢鄉》的歌詞:藍藍的天上白雲朵朵/美麗河水泛清波/雄鷹從這裏展翅飛過/留下那段動人的歌……

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特約作者簡介

【作者簡介】 保鵬雲,筆名:鵬舒雲翼或舒翼,一位平凡的80後男青年,雲南省麯靖市“東方花園、魅力羅平”人,大學學曆,供職於政府。曾在本市就讀中等專科職業技術學校,後來繼續勤奮攻讀法律專業自考專科、法學專業函授本科、社會管理專業省委黨校碩士研究生;曾在鄉鎮村工作十多年並供職於政府多年,後來從警至今多年。常以自勉,抒懷七言:“笨鳥先飛勤補拙,寂山巋立義淵明。靜心修養一生德,動意宏圖萬裏程”。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅持腳踏實地、咬定青山、耳聽八方、眼放四海、心嚮陽光。樹立良好的文字觀、文學觀、寫作觀:文字記錄人生風雨雪霜露,文字書寫人生酸甜苦辣鹹;文學愛好及寫作不一定可以成為詩人、作傢,而一定可以錶情達意、釋懷舒心、修身養性;工作與傢庭是人生的兩大部分,但寫作隻是生活的一小部分;因愛好而寫作,有時間就寫作,勤閱讀常寫作,求品質更寫作。歌頌真善美,傳播正能量。業餘愛好閱讀、寫作、攝影,還喜歡聽音樂、看電影、做運動等;生活裏熱衷於辭賦、詩詞、麯令、詩歌、散文創作。常常有感而發,每每略抒胸臆,孜孜弘揚國風,係《中國詩歌網》《中國作傢網》《金聲詩刊》注冊會員,羅平縣詩詞楹聯學會會員以及《文學時代微刊》特約作者。有作品散見於國內《麯靖日報》《珠江網》《金聲詩刊》《當代詩詞傢》《廣西詩詞》《梅亭詩社》《作傢地帶》《北京金詩網》《作傢美文》《世紀新詩典》《詩刊》《中國詩歌網》《中國作傢網》《世界詩歌聯閤總會》《文學顧事》《神州文學傢園》《星火文苑文學平台》《名傢精品文學》《中華散文網》《作傢與文學》《文學時代微刊》《作傢新時代》《天賦文學》《天賦百花苑》等多傢媒體平台。拙筆淺作曾獲第五屆“復興杯”全國詩詞創作大賽二等奬;第二屆“金聲杯”全國詩歌大賽優秀奬等殊榮。

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汲古納新繪丹青-畫傢盧潤霞

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    盧潤霞, 天木軒主人 國傢一級美術師 中國書畫藝術研究院高級研究員 北京市朝陽區詩書畫協會會員 北京通州區書法傢協會會員 中國石齊藝術研究院畫傢 山西省大同市美術傢協會會員 自幼受傢庭影響,酷愛書法、繪畫,初學王雪濤,擅長小寫意花鳥,猶精寫意牡丹。2008年考取清華美院高研班,進修三年,師從楊安樂老師。2014年加入石齊藝術研究院,隨恩師石齊學習三象閤一(具象、意嚮、抽象)新中國畫。 其作品風格遵循傳統取法於上,同時又有自己對寫意花鳥理解和感悟,孜孜以求,掙脫藩籬,大膽創新,其作品處處.......


金光燦爛、木紋華麗,黃花梨展腿桌材質開門

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    束腰荷葉邊、霸王棖靈芝紋,牙條高浮雕二龍戲珠圖案,斷代為明末清初時期的黃花梨矮桌式展腿桌造型豐富多彩。 金光閃閃的木色增添瞭富麗堂皇,明快的淺黃色調特徵典型,可媲美黃花梨老料新做傢具。 闆心拼數較多,木紋卻十分華麗。一木對開的山峰紋對稱排列,旁邊一個巨大的漩渦形,流水紋劃過,交替變幻的瑩光燦爛。畫麵美不勝收,非言語可描述。 靠外的抹頭一角,木頭的毛孔極細。中間一束長度超過寸餘,密集排列使局部顔色較深,周圍粒狀短綫零零星星,個彆地方還有空白,這是顯而易見的黃花梨棕眼分布形態。 與.......


這個作者寫瞭一本渣男教科書,爆紅網絡,卻因為當官而斷更新書

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傑剋·倫敦筆下19世紀末的美國:一個被赤裸裸金錢欲望裹挾的社會

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迴到“五四”現場

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青春是一場盛宴,剛剛開始,卻已結束

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    人這一生,最美好的年華,莫過於青春年少。它宛如三月春花正艷,又似一場盛宴剛剛開始,讓人無限沉淪。可還沒有好好地看看這世界,還沒有好好地感受這青春,還沒來得及好好愛一迴,季節變幻裏,日升月落間,花謝瞭,韶華逝去瞭,青春,也漸行漸遠瞭。 一片春愁待酒澆,江上舟搖,樓上簾招。 鞦娘渡與泰娘橋。 風又飄飄,雨又瀟瀟。 何日歸傢洗客袍? 銀字笙調,心字香燒。 流光容易把人拋,紅瞭櫻桃,綠瞭芭蕉! ――宋・蔣捷《一剪梅》 春愁無限,可能隻有美酒纔能稍微慰藉瞭。江麵上小船飄搖,酒樓上旗幟招展,不覺間已經.......


3分鍾教你變成玩玉老手,高手

3分鍾教你變成玩玉老手,高手

    一直以來,和田玉籽料以其昂貴的價格稱霸玉器市場,也緻使各種仿籽料層齣不窮在市場上齣現。這讓不少新手和愛好者頻頻吃藥而束手無策。 和田玉籽料錶麵光滑,溫潤,光澤度強,在河水的搬運、衝刷過程中碰撞,多會留下大大小小的裂紋及碰撞坑。裂紋處一般都被氧化物填充或經氧化形成糖皮(氧化麵)。仿籽料外型和和田籽料差不多,但光滑度、光澤度都較低,錶麵的裂紋及碰撞坑多帶有人工的痕跡。 和田籽料90%以上都會有大小不等的裂紋,裂紋處顔色深於附近顔色,但顔色差彆不大,為漸變過渡狀。仿籽料裂紋處顔色與附近顔色差.......


立夏|陽艷花香

立夏|陽艷花香

    -立夏- 四月節 孟夏初長 萬物皆長 春去椿長 夏風微微拂 雨後泥微香 立,始也 夏,假也 夏季第一個節氣 農曆 壬寅年 乙巳月 戊午日 壬戌時 2022 05 05 星期四 20:25:46 立夏始 夏日初時微風涼,唯有春去初夏時。 最是枝繁葉茂初,微風掠過樹邊屋。 草木爭艷,偶聞花香,鳥鳴叢林,樹影飄。 天掛孤雲,山有芬芳,群雀飛。 垂簾蔽日,亭中茶盞,聞風聲。 艷陽初,立夏啓,草木萬物皆歡喜。 草欲旺,花伴陣陣香,鳥蟲也歡語。 春末夏初 初杏毛毛掛枝頭 初荷雛雛水麵遊 .......


【孔子傢語】用製作齣的惟妙惟肖的偶像陪葬,這不是接近於真人殉葬瞭嗎?

【孔子傢語】用製作齣的惟妙惟肖的偶像陪葬,這不是接近於真人殉葬瞭嗎?

    微國學 演播:張正伊 麯禮公西赤問第四十四 【原文】 子遊問於孔子曰:“葬者塗車芻靈(注1),自古有之。然今人或有偶(注2),是無益於喪。”孔子曰:“為芻靈者善矣,為偶者不仁,不殆於用人乎?” 【注釋】 (注1)塗車芻靈:《禮記・檀弓下》:“塗車、芻靈,自古有之,明器之道也。”孫希旦集解:“塗車、芻靈,皆送葬之物也。塗車即遣車,以采色塗飾之,以象金玉。”芻靈,鄭玄注:“芻靈,束茅為人馬;謂之靈者,神之類。”此記載又見於《禮記・檀弓下》。 (注2.......


梁啓超:當代青年如何勉為君子,引領風氣?

梁啓超:當代青年如何勉為君子,引領風氣?

    今年的青年節是 2022年5月4日 星期三 也是五四運動103周年紀念日 一百多年前,梁啓超先生給清華青年學子作瞭題為《君子》的演講,並引用《周易》乾坤兩卦的象辭――“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”,激勵青年“崇德修學,勉為真君子”。 “君子”是對一個人品格的描述,怎樣做君子是中華傳統文化的重要主題。先秦典籍中,儒傢的四書五經就不用提瞭,即便是道傢、墨傢、法傢等的經典著作,君子也是一個重要的常用詞。 當然,“君子”這個詞的內涵,在曆史上也是有流變的,起初它是社會地位.......


古玉中的動物世界,把生命都賦予在玉中!

古玉中的動物世界,把生命都賦予在玉中!

    商朝婦好,是中國有文字以來、由甲骨文所記載的第一位女政治傢、女軍事傢,也是一位主持重大祭祀活動的大祭司。她是不摺不扣的女戰神,能徵善戰,一生東徵西戰90多迴,無一敗績,打敗吞並20多個國傢,戎馬一生,其事跡在甲骨蔔辭有較多記載。 婦好墓是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。墓上建有被甲骨蔔辭稱為“母辛宗”的享堂。據說享堂原是商王武丁為祭祀妻子婦好而修建的宗廟建築,尊其廟號為“辛”。婦好墓保存完好,隨葬品極為豐富,共齣土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質地的文物1928件。 婦好墓中的玉製動物,種.......


開放社會的理想

開放社會的理想

    本文經授權整理摘編自《消失的真實》一書 金觀濤,中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員 全文4500餘字,閱讀約需9分鍾 事實上,現代社會的睏境本質上仍是康德時代問題的擴大,隻是更為嚴峻罷瞭。今天我們要做的,不是繼承康德哲學,而是要以他那樣的心胸和勇氣再一次麵對現代科學和人文的挑戰。 中信齣版社 2022年3月 近年在新冠疫情的衝擊下,世界越發動蕩,區域衝突加劇,經濟萎靡不振,迷茫與失序感充斥於公眾情緒中。經濟持續下行的壓力急需尋找齣口,以緻許多人似乎忘記瞭.......


心學即實學,浙東文化自賓之道

心學即實學,浙東文化自賓之道

    璞�v學宮 黃宗羲又進一步聯係當時的社會實際來研究王學,揚棄瞭王陽明思想及其後學的唯心成分,繼承瞭王陽明知行閤一哲學,將注意力轉嚮社會現實,主張“經世緻用”。他推崇諸葛亮、範仲淹、文天祥那樣能任天下之重的政治傢、思想傢。 宋以前寜波的學術文化要遠遠落後於寜波的商貿文化。自兩宋以來,寜波人不但開始重視學術文化的建設,而且取得瞭重要的成就。 北宋慶曆年間,有楊適、杜醇、樓鬱、王緻、王說等碩儒在四明講學,培養瞭一批人纔,開創瞭四明興學重教的好風氣。南宋時,明州既是當時重鎮,也是經濟文化中心之一,.......


【奮鬥者·正青春】絲路烽燧來瞭新“哨兵”

【奮鬥者·正青春】絲路烽燧來瞭新“哨兵”

    剋亞剋庫都剋烽燧考古發掘現場(央廣網發 受訪者 供圖) 央廣網烏魯木齊5月4日消息(記者 羅成)“我寫瞭一副對聯:大漠孤煙甘寂寞,長河落日自輝煌。橫批:一烽十年。這不但是我對唐代戍邊將士軍旅生涯的感受,也是我和新疆尉犁剋亞剋庫都剋烽燧遺址關係的一個總結。”鬍興軍說。 3月31日上午,“2021年度全國十大考古新發現”評選揭曉,當宣布新疆尉犁剋亞剋庫都剋烽燧入選名單的一刻,鬍興軍內心百感交集。十年辛苦,終於獲得收獲。 2011年3月,鬍興軍第一次進入孔雀河流域,對剋亞剋庫都剋烽燧遺址進行瞭調.......


超感體——不可名狀

超感體——不可名狀

    超感體 ――不可名狀 王凱凱/文 作為物的藝術品因其自持的審美屬性自成一體,但審美屬性並非藝術品的全部,現成品正是藉助藝術的力量跨越日常時空進入神聖時空,變成藝術品的。 闆塊名稱:《甜蜜》 藝術傢:張悅 王凱 闆塊名稱:《甜蜜》 藝術傢:張悅 王凱 通過現成品間相互組閤,揭示齣物與物之間的因果,暴露物的矛盾,展現齣關於消費社會中“物”的批判性思考。每一件物蘊涵著之前他們日常被使用時的記憶,就仿佛是一個記憶儲存卡,每一件是非常重要而又讓人熟知,它們激發瞭我們要去探索另一個未知世界的靈感,通過.......




台學者抄襲陸學者文章 遭舉報後被撤稿

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幼猴誤中陷阱獲救 成瞭園區活寶

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