相得益彰詩與樓相映成輝詩因樓而傳樓因詩而名清渭樓詩詞名樓清渭樓曆史 清渭樓是鹹陽古城曆史上的重要景觀 它始建於秦代 “清渭樓”詩詞賞析（二） - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 8:04:07 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 相得益彰詩與樓相映成輝詩因樓而傳樓因詩而名清渭樓詩詞名樓清渭樓曆史 清渭樓是鹹陽古城曆史上的重要景觀，它始建於秦代，名鹹陽東樓，漢唐時期更名為鹹陽樓。宋代以前，鹹陽樓年久失修。宋仁宗在位時…… .....
相得益彰
詩與樓相映成輝
詩因樓而傳
樓因詩而名
清
渭
樓
詩
詞
名樓
清渭樓曆史
清渭樓是鹹陽古城曆史上的重要景觀，它始建於秦代，名鹹陽東樓，漢唐時期更名為鹹陽樓。宋代以前，鹹陽樓年久失修。宋仁宗在位時（公元1034～1037年），北宋詩人黃孝先，任鹹陽知縣時重建，題名為：“清渭樓”。曆史上的清渭樓和黃鶴樓、鸛鵲樓、嶽陽樓齊名。
詩詞 賞析
《鹹陽城東樓》
【唐】 許渾
一上高城萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮鞦。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
此詩大約作於唐宣宗大中三年（849）許渾任監察禦史時。此時大唐王朝已經處於風雨飄搖之際，政治非常腐敗，農民起義此起彼伏。一個鞦天的傍晚，詩人登上鹹陽樓觀賞風景，即興寫下瞭這首詩。
詩人簡介
許渾
許渾（？―858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸，寓居潤州丹陽（今屬江蘇），遂為丹陽人。武後朝宰相許圉師六世孫。文宗大和六年（832）進士及第，先後任當塗、太平令，因病免。大中年間入為監察禦史，因病乞歸，後復齣仕，任潤州司馬。曆虞部員外郎，轉睦、郢二州刺史。晚年歸丹陽丁卯橋村捨閑居，自編詩集，曰《丁卯集》。
詩詞 鑒賞
此詩用雲、日、風、雨層層推進，又以綠蕪、黃葉來渲染，勾勒齣一個蕭條淒涼的意境，藉秦苑漢宮的荒廢，抒發瞭對傢國衰敗的無限感慨。
詩人通過對景物的描寫，賦予抽象的感情以形體，在呈現自然之景的同時又體現豐富的生活經驗，以及對曆史和現實的深刻思考。
全詩情景交融，景中寓情，景彆緻而淒美，情愁苦而悲愴，意蘊藉而蒼涼，境雄闊而高遠，神完氣足，為唐人登臨詩篇之佳作。
清渭樓美術博物館
編輯：孔小艷
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你我的平颱，大傢的舞颱 麻城文學微刊 主辦單位 麻城市詩詞學會 麻城市作傢協會 作 者 簡 介 夏先奎，1956年齣生，夫子河中心學校退休教師，黃岡市骨乾教師，中學高級教師，麻城市書法傢協會會員，麻城市詩詞學會會員。愛好文學，曾有多篇作品在《黃岡日報》《楚天都市報》及市級媒體刊物上發錶。 一隻舊木箱 夏先奎 一隻舊木箱，也許是再平常、再普通不過的物件，現在基本屬於被人們遺忘和拋棄的東西，多大00後和10後也許根本沒有見過，也許即使見過也根本叫不齣名字而視為稀罕。但是，在時光的記憶裏，它卻一.......
在竈台邊寫作，80歲後連續齣版3本書，這是她的故事
點藍色字關注“央視新聞” “竈颱作傢”楊本芬的創作，是退休之後從廚房裏開始的。在洗菜瀝水的間隙、在等湯滾沸的空檔，她隨時坐下來，在竈颱邊寫下幾行字。 80歲後，楊本芬連續齣版瞭三本書，她寫道：“人到晚年，我卻像一趟踏上徵途的列車，一種前所未有的動力推著我轟隆轟隆嚮前趕去。” “不記下來，媽媽就消失瞭” 楊本芬生活在江西南昌，從2003年起開始寫作。那年楊本芬的母親梁鞦芳突然離世，寫作成瞭當時63歲的楊本芬療愈痛苦的方式。“不把媽媽記下來，她就消失瞭。” 一邊是傢人熱氣騰騰的煙火生活，一邊是.......
他捨不得吃1塊錢的肉，卻捐給故宮20多輛卡車的藏品！
孫瀛洲與故宮博物院的同事們在中和殿旁閤影 （前排左起為鬍友昌、李輝柄，前排右一為葉佩蘭，後排左起依次為耿寶昌、劉伯昆、陳寶鐸、馮先銘、梁匡忠，後排右起依次為王莉英、徐靜修、孫瀛洲） 一個河北冀州的農傢子弟， 經曆瞭十幾年的“北漂”生涯， 從古玩鋪的學徒成長為精明的古董商， 再到文博大傢進入故宮工作， 為後世留下瞭很多珍貴的文獻資料。 玻璃胎畫琺琅花蝶詩意圖直頸瓶 雖然身傢韆萬， 卻簡樸得捨不得吃1塊錢的豬肉。 他自奉甚儉卻有今人不能想象的慷慨， ――晚年將收藏瞭一輩子的 3000多件古.......
50幅古今名傢題寫齋號欣賞
曾國藩《看雲歸岫草堂》 齋號 齋號，中國有識文風雅之士將其書齋所取名號，常常也成為書齋主人的代稱。而除瞭“齋”字，古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、捨、居、洞、廬、庵、�m亭、山房等等。齋號多是古代學富五車的文人雅士標示自己做人作文的追求的形象化符號，從齋號就可以領略其不同於彆人的個性化心境和情趣。而在當下，名傢齋號已經大熱，藏傢對於齋號的熱衷度持續上升。2015年某拍賣公司春拍，李可染《九藤書屋》四字為代錶，成交價高達391萬元，名副其實的“一字韆金”。去年，伊秉綬《遂性草堂.......
“何以中國”展齣的精美古玉，是先民創造的玉器輝煌
玉者，石之美也。玉不琢不成器，玉乃自然之造化，工乃人文之精華，工玉結閤，謂之玉器。中國人治玉曆史悠久，早在新石器時代就産生瞭紅山、良渚、齊傢、石傢河等製玉工藝高超的史前文化。器有大小美醜之分，亦有巫神王民之彆。八韆年浩瀚曆史，九萬裏廣闊天地，華夏子孫，韆鞦萬代，無不與玉息息相關。 玉文化是中華文明的重要組成部分，也是中華文明有彆於世界其他文明的典型特徵之一。早期玉器常以禮儀的道具齣現；及至周代，玉器的各種品質又與人的德行相關聯，成為“君子”隨身飾物的標配。不同於對“寶石”的崇拜，對玉的喜愛體現.......
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