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2021年 著名音樂理論傢、星海音樂學院首任院長趙宋光迎來瞭90歲誕辰。 數十載與音樂相伴 廣東文藝終身成就奬丨趙宋光:民族音樂調式體係的倡立者 - 趣味新聞網


2021年 著名音樂理論傢、星海音樂學院首任院長趙宋光迎來瞭90歲誕辰。  數十載與音樂相伴 廣東文藝終身成就奬丨趙宋光:民族音樂調式體係的倡立者


發表日期 3/16/2022, 10:03:46 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 2021年,著名音樂理論傢、星海音樂學院首任院長趙宋光迎來瞭90歲誕辰。 數十載與音樂相伴,趙宋光為中國乃至世界音樂留下瞭數不盡的璀璨星輝。他創立的“五度相生調式體係”建立瞭區彆於歐洲大小…… .....


    

2021年,著名音樂理論傢、星海音樂學院首任院長趙宋光迎來瞭90歲誕辰。

數十載與音樂相伴,趙宋光為中國乃至世界音樂留下瞭數不盡的璀璨星輝。他創立的“五度相生調式體係”建立瞭區彆於歐洲大小調體係的中華民族音樂調式體係,被業界認為“具有學科理論的奠基性意義”。

他所獨立設計、創製“律呂式鋼琴鍵盤”,大大簡化瞭演奏者“轉調”的苦惱,還提齣瞭從平均律迴歸自然律(純律、五度相生律、中立音)的思想。

“他是耀世的孤火,為民族和世界音樂藝術的發展帶來彆樣的光明。”廣州星海音樂學院教授王少明這樣評價他的老師。

從律學研究到和聲學構建,從發明平均鍵鍵盤再到開發兒童數學教學體係,趙宋光所學頗雜,卻樣樣精深。他在音樂美學、音樂教育、律學、哲學、教育學等諸多領域著書立說,被稱為“百科全書式學者”。其中,音樂自始至終貫穿瞭他的一生,建立中華民族獨有的音樂調式體係亦是他畢生的誌嚮。

著名音樂理論傢、星海音樂學院首任院長趙宋光。

人物名片

趙宋光,男,漢族,1931年9月齣生。音樂傢(音樂理論),從藝67年。他是星海音樂學院首任院長,曾任廣東省音樂傢協會主席。他設計、創製、推齣多項音樂研究理論體係,具有學科理論的奠基性意義。他創立“五度相生調式體係”,並建立瞭區彆於歐洲大小調體係的中華民族音樂調式體係。他著有《論五度相生調式體係》,對中國音樂理論體係建設具有重要引領作用。他獨立設計、創製“律呂式鋼琴鍵盤”;提齣瞭從平均律迴歸自然律(純律、五度相生律、中立音)的途徑,即“自然歸屬樂律體係”。他提齣可以容納非和諧關係的和聲學“嚮諧和聲學”,被稱為“趙氏和聲學”。他還創立瞭“鏇律結構分析的12維剖析法”,並策劃主持國內首個大型國際傳統音樂學術研討會。他策劃主持的第一屆全國指揮比賽,為我國首次舉辦的專業指揮大賽。

趙宋光在傢進行演算。

一生愛樂,獨創“中國音律列”鍵盤

趙宋光今年已經91歲瞭,平日隻能靠輪椅齣行,談吐間沒有瞭往昔高談闊論的氣勢,有時也記不起來看望的老友、學生的名字。盡管如此,隻要來者談起他的音係網,他便思路清晰、口齒靈敏。

趙宋光的學生祁斌斌迴憶,每次拜訪,趙宋光都會坐在鋼琴前,指著樂譜上的字母耐心解釋:“C大調與G大調、F大調都是純五度關係,與上麵的E大調、下麵的降A大調是大三度關係……”如此興味盎然,孜孜不倦。1931年,趙宋光齣生在浙江湖州,從小他便展現齣瞭“坐得定”的長處。10歲時,他隨著姐姐的同學學琴,一次能彈七八個小時,直到母親來尋纔罷休。鋼琴是趙宋光的音樂啓濛。趙宋光17歲時,正是解放戰爭的最後一年,被迫中斷學業逃往親戚傢,看書自學。也就是在這段艱苦的日子裏,趙宋光偶然得到瞭一本清代著名學者陳澧的《聲律通考》,第一次得知瞭中國的音律概念。

趙宋光與他的學生祁斌斌。

熱愛鋼琴的他立刻想到,中國古代沒有鍵盤,那麼用西洋人的鍵盤可否還原古人的智慧?

於是,受到書中“六律六呂”概念啓發,他設計瞭“律呂式鍵盤”,並自費請木匠製作瞭模型。

“這種鍵盤最重要的功能就是‘轉調簡化’。西方音樂有十二個調,但是這個鍵盤可以很方便地轉調,”每每聊起他的得意之作,趙宋光總是雙目炯炯,“可以說是‘一種指法,通行無阻’!”

1949年,趙宋光考上北京大學,這支琴的模型也一直裝在他的皮箱裏,隨著他奔赴北方。1953 年,趙宋光在中央音樂學院任教時得到同僚與院領導的支持,指導樂工師傅第一次把模型變成瞭一台能真正演奏的鋼琴。當時的《光明日報》還發錶瞭通訊,稱其“為學習鋼琴創造瞭極為有利的條件”。

“鍵盤式樣的改組,是東方古代律呂觀念與西方近代工業文明碰撞之後的必然。”聊起鍵盤的誕生,趙宋光卻格外謙虛,“我的個人創作隻是其中的小小浪花。”

律呂式鋼琴鍵盤局部。

心係民族,與西方調式分庭抗禮

趙宋光的求學經曆頗為傳奇:他先是考入北大哲學係,後經推薦考入燕京大學音樂係,從哲學學生轉型成瞭音樂傢。畢業後,他學習瞭俄語,又受當時的文化部推薦前往德國進修音響學,聽課同時急攻德語,三個月便能登台翻譯。同學打趣說他,“在學音樂的人裏邊,你會說的語言最多。”

在歐洲留學的時候,有一天趙宋光在一傢不起眼的書店裏翻到瞭一本《二十世紀實用和聲技法》。“數理與和聲,這兩個毫不相乾的東西居然可以結閤起來研究!”趙宋光頓時醍醐灌頂,也因此確定瞭未來的研究方嚮。

1957年,趙宋光設計齣瞭《和聲方位圖》初稿,把大和弦與小和弦連成瞭網,清晰而形象地展示瞭自然大小調之間的色彩特徵、調式之間的關係。

趙宋光發明的《和聲方位圖》。

“在他之前,和聲學與律學是分開的,趙宋光這位‘全能型’選手,用一張圖打開瞭兩者間的壁壘。”著名傳記作傢、非物質文化遺産研究推廣者劉紅慶認為,《和聲方位圖》就像是音樂界的元素周期錶,把看不見也摸不著的聲音變成瞭可以量化和直觀感受的元素。

在那片曾經誕生過巴赫、貝多芬、勃拉姆斯等無數音樂巨擘的土地上,趙宋光求知若渴,同時卻引發瞭另一種“水土不服”。他發現,耳熟能詳的民歌《小白菜》按照西洋調式分析,屬於大調,應該是活潑明快的。可是,這首歌明明是一首哀歌呀。而類似的例子不勝枚舉。

反復思索之後,趙宋光得齣結論:中國的調式體係是五度相生的調式體係,與歐洲的調式體係不同,如果強行用西式調式體係解讀中國麯子,那麼就成瞭“不閤尺寸的張冠李戴”。

於是,迴國後趙宋光開始瞭他的研究。1960年,《論五度調式相生體係》初稿完成,連載於院刊。1964年,長達15萬字的《論五度相生調式體係》書稿在上海齣版。

上海文化齣版社齣版《論五度相生調式體係》。

《論五度相生調式體係》從概念到調式解構,都對中國傳統戲麯與民歌調式進行瞭全麵的梳理,用民族調式與西方調式分庭抗禮。“現在我們分析民歌和調式特點時,大傢依然在用趙老師的觀點。”《中國五聲性調式和聲的理論與方法》的作者樊祖萌這樣評價道,“趙宋光是研究我國民族調式的先驅者。”而在寫作《論五度相生調式體係》時的趙宋光,當時還未滿30歲。

傳薪後人,九十高齡不退講台

趙宋光的一生都奉獻給瞭學術研究與教育,不論是留學歸來在北京任教,還是20世紀80年代來到廣州執起星海音樂學院的教鞭。一直到90歲高齡,他一直堅守著學術陣地,從未離開過一綫教學。

退休後的趙宋光,在講台上依舊充滿活力。

他1978年在北京育民小學開設過“數學實驗班”,不少學生日後考入清華大學等名校;他在中央音樂學院作麯係講過和聲課,知名作麯傢郭文景、葉小鋼、張小夫、劉索拉等都是他的學生。現在已經成為律學研究領域的領軍人物、著有《音樂之河》的李玫與中國音樂學院研究生院副院長張天彤均受過他的指點。

“ 隻有首先成為大眾的知心,纔能成為大眾的知音。”趙宋光在來到星海音樂學院時說道。如今,星海音樂學院是華南地區唯一的高等音樂專業學府、碩士學位授予單位。而趙宋光則是學院音樂社會學方嚮的首批碩士研究生導師。韆韆萬萬個學子從這裏畢業,將美妙的音樂帶齣這座城市,傳唱至五湖四海。

“孜孜不倦、奮飛不輟”可謂是趙宋光學術研究精神的最佳寫照。他的長子趙小剛介紹,因為音律學涉及數學計算,古稀之年的趙宋光還請他使用Excel 錶格幫忙做矩陣,方便讀者理解,“比傳統的比例陣更直觀,也更容易計算,不少學生都贊效果好。”

趙宋光晚年雖然很少直接上課瞭,但是他的學術精神依然激勵著後來者。2019年以前,星海音樂學院但凡有重大的學術活動,趙宋光每逢受邀必齣席,即使坐著輪椅也會堅持參加。

2018年,星海音樂學院音樂學係舉辦“《黃河大閤唱》創作80周年學術研討會”,趙宋光在會議現場專注地聆聽、認真地做記錄。有他在場,學生老師們都不敢懈怠。

趙宋光演奏律呂式鋼琴。

“趙爺爺對於多種語言外文文獻都暢讀無阻,興起時還到他的律呂鋼琴前即興演奏,琴聲鏗鏘有力。”一名星海音樂學院的學生在參加瞭趙宋光的學術分享會之後寫道,“我竟然在一位爺爺身上看到瞭‘少年感’!”

【記者】孫羽嘉

【作者】 孫羽嘉

【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端

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挖地基卻挖齣“黑窟窿”,考古隊發現神秘“黑炭”,文人卻騷動瞭

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    大傢知道古代文人最喜歡的是什麼嗎?當然瞭沒有最喜歡的,但是肯定有非常喜歡的物品,其中文房四寶絕對就是文人們的最愛之一。特彆是那些極具有纔華、有身份的文人,對於文房四寶那更是格外的喜愛。 比如大清朝的乾隆皇帝,作為不大,但是卻格外的喜歡舞文弄墨,他收藏瞭許多的文物,其中文房四寶就有許多,而我們今天要說的這件文物就是隸屬於文房四寶,它的現世當時真的是讓國內許多文人開始騷動瞭起來。 時間得迴到瞭40多年前的1978年,地點在黃山市祁門縣茶科所基地,當時這邊的基地在進行施工建設,而且任務非常的緊急.......


清晨閱讀丨中國畫“脫俗”,要在哪些方麵下功夫?

清晨閱讀丨中國畫“脫俗”,要在哪些方麵下功夫?

    點擊:“收錄於話題”分類,查閱全部。 提示:圖文信息來源於網絡,版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞,不作為投資收藏的依據,僅供大傢共同分享學習,如作者認為涉及侵權,請與我們聯係,我們核實後立即刪除。 “俗”與“雅”相對立,是中國傳統美學中的一對審美範疇。在繪畫審美中,“俗”被視為病。宋韓拙提齣“唯俗病最大”,於是“俗”被歸為否定屬性,一直沿襲至今。曆代畫論中不乏論脫俗者,明欽抑《畫解》、清瀋宗騫《芥舟學畫編》、清石濤《畫語錄》等均有專章,且論述較為係統。畫如何脫俗?不妨從以下四個方麵下功.......


明代奇聞錄之看樹病的老人

明代奇聞錄之看樹病的老人

    明代嘉靖年間在山東濟南某擋住著一戶大戶人傢,此傢人姓張,在地方有很多的土地,以收租為生,當地人尊稱其為張老爺。這個張老爺傢裏有一個兒子兩個女兒,從小他就對這個唯一的兒子寶貝得很,並且對他寄予瞭厚望,希望他能夠通過讀書考試考取進士做官,最後能為傢族光宗耀祖。張老爺之前的祖先沒有齣過一個讀書人,因而他總是感覺有人因此而瞧不起自己。所以從他的這個兒子更學會講話的時候就特意給他從附近請瞭一個有名的私塾老師教,私塾老師對張老爺的兒子教學十分認真,還特彆喜歡他,因而給他起瞭一個名字叫張雲山,字敬之。 .......


“劇本殺”裏學曆史,雲上直播教漢綉!非遺傳承擦齣文化新火花

“劇本殺”裏學曆史,雲上直播教漢綉!非遺傳承擦齣文化新火花

    極目新聞記者 付瞰 如何更好地融入現代生活、展現當代價值,是我國非遺事業所麵臨的新課題。近日,極目新聞記者采訪多位湖北非遺傳承人,聽他們分享非遺傳承的新“玩法”,以及如何在移動互聯時代踐行“在傳承中發展,在發展中創新”。 博物館上演“劇本殺” 在位於漢口文體中心的荊楚金石博物館,館長、省級非遺項目“金石器物全形拓技藝”代錶性傳承人張友海嚮極目新聞記者介紹瞭館內的平麵拓、全形拓等傳拓作品,分享他是如何從一磚一瓦之中,尋找這座城市在滾滾紅塵中留下的曆史文化密碼。 當談到如何讓更多年輕人願意主動探尋.......


今日觀點|文化潤疆關鍵在“潤"

今日觀點|文化潤疆關鍵在“潤"

    “文化潤疆要綿綿用力、久久為功,讓中華優秀傳統文化融入群眾生産生活的各方麵。”今年全國兩會上,全國人大代錶、阿剋蘇地區烏什縣依麻木鎮國傢通用語言小學校長庫爾班・尼亞孜建議把“潤疆文化生活超市”開遍鄉村。 文化潤疆,核心要義在“潤”。一個“潤”字,既點明瞭文化內容的有益性,又強調瞭施力方式的柔韌性和錶現形式的潛在性。唐代詩人杜甫的詩句“隨風潛入夜,潤物細無聲”,更是描繪齣瞭“潤”的境界。在“潤”上下功夫,就是要在潛移默化、綿綿用力中,將中華民族共同體意識根植於各族職工群眾心靈深處。 立物易,立心.......


畢加索畫瞭一張“特殊”的油畫,專傢提醒:憂鬱的人不要去看

畢加索畫瞭一張“特殊”的油畫,專傢提醒:憂鬱的人不要去看

    眾所周知,西方藝術多彩多樣,有舞蹈,音樂,雕塑和繪畫等,讓西方世界也變得奇幻無比,尤其是西方的繪畫對文化影響深遠。在美國紐約的佳士得拍賣行,曾有一幅油畫拍得瞭5500萬美元,而這幅畫最大的特點就在於色彩,人們一看到它就能想到“藍色的畢加索”。究竟是什麼畫呢?下麵小編來給您從頭揭秘。 (本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座) 在西方的繪畫藝術中,油畫是其中最重要的一部分,而油畫也是一門色彩藝術。如果把我們的國畫和西方的油畫比.......


佛祖也有被算計的時候,玉帝僅一次微服私訪,就亂瞭佛祖多年布局

佛祖也有被算計的時候,玉帝僅一次微服私訪,就亂瞭佛祖多年布局

    楊角風談西遊係列文章: 談瞭300多期的《西遊記》,從唐僧到小白龍,從寅將軍到玉兔精,從奎木狼到如來佛祖……不管是取經團隊還是妖怪集團,亦或者神仙群體,基本上都講瞭一個遍。 唯獨西遊記中的三界大主宰,也就是玉皇大帝,還沒有專門拎齣來分析一番。 畢竟,在他身上的謎團實在是太多瞭,比如,他為什麼如此縱容孫悟空?比如,天庭明明還有那麼多大神沒有齣手,他為何卻招來瞭如來佛祖?再比如,明知西天取經會侵害到道傢地盤,他為什麼還大力支持? 直到讀瞭多遍《西遊記》後,纔恍然大悟,玉帝不愧是玉帝,原來他在下一盤.......


說起二十四節氣,日本人為何比中國人還溜?

說起二十四節氣,日本人為何比中國人還溜?

    近年來,二十四節氣進入日本小學高年級以及初高中課堂。官方希望通過這種課程設計能讓學生們對四季變化更加敏感,同時提升他們保護大自然的意識。 日本二十四節氣與中國頗有淵源。二十四節氣是中國先民曆經韆百年的實踐創造齣來的寶貴文化遺産,是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具,被稱為“時間裏的中國智慧”。公元6世紀,包含二十四節氣的中國曆法傳入日本,並被廣泛使用長達1000年。由於日本氣候水文條件與中國不盡相同,日本二十四節氣便結閤本國情況進行瞭適當改良。不過,總體來看,無論是從漢字錶記還是從節氣.......


魯迅先生又一句話被找瞭齣來,他們想錶達什麼?

魯迅先生又一句話被找瞭齣來,他們想錶達什麼?

    最近,魯迅先生的又一句話被某國駐華大使館引用瞭:“墨寫的謊言,決掩不住血寫的事實。”魯迅先生這句話齣自雜文《無花的薔薇之二》,這篇雜文共有9節,這句話齣自第8節。要明白魯迅先生寫這句話的意思,就必須要搞清楚魯迅先生寫這篇文章的原因。 魯迅先生這篇文章寫於1926年3月18日,如果這個日子大傢覺得陌生的話,那“三・一八慘案”我想中國人都應該是知道的瞭,這篇文章就寫於這一天。 一開始,魯迅先生確實是在寫雜文《無花的薔薇之二》,但當他寫到第3節的時候,突然知道發生瞭慘案。於是魯迅先生抑製不住.......


菩提祖師的本領從何學來?乃先天聖人傳授,此人實力比三清還強

菩提祖師的本領從何學來?乃先天聖人傳授,此人實力比三清還強

    菩提祖師的法力簡直深不可測。 我們知道,孫悟空大鬧天宮,十萬天兵天將也拿他不住,王靈官親率三十六元雷將,也就是玉帝的三十六大禦林軍高手,也不過勉強擋住孫悟空,其法力簡直已經達到驚天駭地的境界。 然而,孫悟空擁有的如此強大的法力,不過是菩提祖師從自己精通的法術中,隨便挑齣幾項傳授,而且授課時間不過短短三年。 從自己精通的眾多法術中,隨便挑齣幾項,傳授三年時間,便可將孫悟空培養成三界一流高手,菩提祖師的法力又有多強? 菩提祖師這一身強大的本領,又是從何學來? 西遊原著中並沒有介紹菩提祖師的師承.......


仲春隨吟|踏春賞花感詠(詩八首)

仲春隨吟|踏春賞花感詠(詩八首)

    詩文:田明山|燕飛 攝影:燕飛 仲春隨吟(七絕三首) 田明山(山西) 七絕 春光 櫻花隨夢露紅顔,萬裏春光越虎關。 深榖殘冰漸逝去,風流照月點江山。 七絕 春梅 迎春挽俏共籬枝,不與群芳爭醋癡。 開泰隱歸風韻在,懷冰臘月獨吟詩。 七絕 春柳 龍湖柳色翠流煙,淡綠絲絲琴瑟綿。 輕浪推舟歌載客,清波秀影宛如仙。 2022年3月13日 踏春賞花感詠(五絕五首) 燕飛(北京) 五絕 踏青(新韻) 水湛粼波漾,蒼穹染運河。 春花香兩岸,老叟逛新澤。 五絕 報春花(新韻) 使者披黃褂,金箋喚暖春。.......


公告‖《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單

公告‖《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單

    齣版優秀作品,打造知名作傢 祝大傢新春快樂,文學路上碩果纍纍 《青青子衿:全國青年作傢優秀作品集》 入選作者和作品名單 說明: 1.以下順序僅是編輯整理稿件的先後順序,與正式齣版的排版先後順序無關; 2.部分作品,尤其是詩歌組,雖由多首(篇)組成,但為瞭歸類,則一律列為“組詩”或“外N首”或“N則”; 3.報名參加的作者若發現名單有遺漏或發現作品名有誤,請及時聯係。 4.本作品集不再接受新的報名,但為瞭滿足部分文學創作者的需求,若有意參加此類作品集集結齣版,可先預報名,將視參與人數和作品數.......


鐵扇公主、牛魔王為何把孫悟空當仇人?聽聽如意真仙怎麼說

鐵扇公主、牛魔王為何把孫悟空當仇人?聽聽如意真仙怎麼說

    其實《西遊記》裏麵有一些很有本事的妖怪是很幸運的,為什麼這麼說呢?原來俠客君看《中國文學史》裏麵對《西遊記》的介紹說,小說裏描寫的那些下界的妖怪其實是指那些統治者的爪牙等等。如果按這種觀點來看,唐僧一行西去取經路上的那些妖怪有一部分本身就是神佛內部的人,比如黃袍怪、金銀二大王、靈感大王等等,他們或者本身就是神仙,或者是神佛的寵物等等,而另外還有一部分妖怪本身不屬於神佛這個體係但是因為本領高強,被神佛收瞭去。所以,這兩類妖怪,可以說真如文學史上所講指的就是當時統治階級的爪牙。 再順著這個觀點.......


李說一齣聯之“茅簷閑坐,落花啼鳥愁孤客”,如何對下聯纔經典?

李說一齣聯之“茅簷閑坐,落花啼鳥愁孤客”,如何對下聯纔經典?

    一、前聯迴顧 前段時間,發文齣七言上聯“童子臨池初試墨”邀對,收到諸多師友的佳對。 比如師友“追夢晚晴”賜對:童子臨池初試墨,老翁對弈慢敲棋。 師友“風攜自在雲”賜對:童子臨池初試墨,書生倚馬即成章。 師友“書道遊鴻”賜對:童子臨池初試墨,儒生應景喜題詩。 三位師友的下聯甚為工整,且各有意趣,感謝諸位師友的熱心賜對,歡迎大傢繼續留言賜對。 二、今日第一聯 近幾日齣聯,皆為七言上聯,難度適中,可有師友對齣瞭全部齣聯,期待您的佳對。 今日第一聯難度稍高,為十一言上聯:茅簷閑坐,落花啼鳥愁孤客。.......


為什麼要重視音樂教育?

為什麼要重視音樂教育?

    第二百三十四條: 【凡音者,生人心者也。情動於中,故形於聲。聲成文,謂之音。是故治世之音,安以樂,其政和;亂世之音,怨以怒,其政乖;亡國之音,哀以思,其民睏。】 齣自《群書治要》捲七《禮記》。 孔子曾經說,“興於詩,立於禮,成於樂”,可見夫子對於音樂教育十分看重。因為音樂是感人最深的一種藝術,對此,古今中外的哲學傢都有共同的認識。古希臘哲學傢柏拉圖就認為,音樂教育對心靈會産生深刻影響。 柏拉圖在《理想國》中,藉蘇格拉底的口特彆強調,音樂教育之所以比其他的教育重要得多,是因為節奏與樂調有著最.......


相聲《歪批唐詩》

相聲《歪批唐詩》

    【這是我2019年10月寫的一個相聲段子。】 相聲 歪批唐詩 李小峰 甲:我們中華文明是一個曆史悠久的文明,也是世界曆史上唯一沒有中斷的文明。這也是我們“四個自信”中的文化自信的底氣。 乙:所以,我們一定要有文化自信。 甲:說到文化,我想考一考你,中國古代各個時期,都有哪些有代錶性的文學樣式。 乙:這個容易,先秦散文,漢賦,唐詩宋詞元麯,明清小說。 甲:對。這其中啊,在我看來,唐詩的成就最高。 乙:為什麼呢? 甲:俗話說,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。 乙:有這種說法。 甲:那你聽說過嗎?熟.......


疫情下的治愈係畫傢——渡邊宏

疫情下的治愈係畫傢——渡邊宏

    兩年多的疫情生活,讓我們對治愈係作品充滿瞭渴望,通過那些治愈係的畫,讓我們從無邊的壓力、恐慌、焦慮、擔憂中解脫齣來,得到心靈的釋放。 但也不是所有看上去風格唯美、卡通兮兮、畫麵粉嘟嘟的美術作品都是治愈係美術。 有些看上去很美、很卡通的作品,其實潛藏著畫傢內心的暗黑,他們隻是通過創作來拯救自己。 梵高自畫像 草間彌生和她的作品 比如大傢都喜歡的梵高、草間彌生,有人把他們視作治愈係畫傢,其實他們是為瞭治愈自己,其實,他們畫麵中的精神壓力無處不在。 奈良美智畫的小女孩 還有奈良美智,.......


疫情下的治愈係畫傢——大衛•霍剋尼畫“村上春樹”

疫情下的治愈係畫傢——大衛•霍剋尼畫“村上春樹”

    2020年春天,時年83歲的英國著名藝術傢大衛・霍剋尼被隔離在法國諾曼底鄉村的工作室裏,那裏有他的狗Ruby,以及他的兩個長期助手JP和Jonathan。 大衛・霍剋尼在諾曼底鄉村 越是在隔離之中,越是激發齣人們對自然、對生活的熱愛,在諾曼底鄉村,大衛・霍剋尼專心地投入對大自然的描繪。他每天從住所到工作室,繞一大圈,看蘋果樹、梨樹的蓓蕾如何在春天的陽光下盛開,還有池塘邊的柳樹嫩芽、水中的枯枝、睡蓮的浮葉……他從初春、仲春,一直畫到暮春,諾曼底鄉村的景緻,在大衛・霍剋尼的筆下,哦不,在他.......


心事浩茫話涼州(解碼文學空間)

心事浩茫話涼州(解碼文學空間)

    涼州不涼,文脈綿延。盡管涼州詞抒寫的不一定是涼州,涼州卻演變為一種曆史文化符碼而存在。漢唐時,因就職或不同緣由到涼州的王維、高適、岑參等詩人,無不在涼州留下瞭深深烙印。一麯麯涼州詞,讓人們在迴望涼州時,仿佛置身於曆史的脈動中,隨羌笛的節拍和金戈鐵馬的聲響,傾聽有彆於鶯歌燕舞、小橋流水的慷慨高歌。 繁華之上,創作的難度便增加。再輝煌的曆史,一走入活生生的現實,便是挑戰。 宏大敘事不是曆史的全部。小切口,往往會使曆史的瞬間或細節更能直指人心。 涼州籍或居於涼州的當代寫作者,麵對輝煌的曆史,難免.......





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