《隴頭吟》曾言：“隴水潺��隴樹黃 徵人隴上盡思鄉。”古往今來 劉邦後代逃至日本，成顯赫傢族後來中國認祖，現已傳承90代 - 趣味新聞網

《隴頭吟》曾言：“隴水潺��隴樹黃，徵人隴上盡思鄉。”古往今來，落葉歸根，迴歸傢鄉，令無數國人為之嚮往。無論身居何地，思鄉之情，亦在所難免，若獲歸鄉機會，定在所不惜。

盡管在現代社會中，中國社會的發展水平，遠遠落後於世界其他國傢，甚至與日本及韓國等亞洲國傢有著一定的差距，但在對中國古代曆史進行瞭解過後也會發現，曾經，韓國與日本均為我國的附屬國，而其發展水平更，是遠遠落後於中原地區。

正因如此，在古代社會中，很多因意外情況的發生，無法繼續生活在中原地區之人，便會選擇逃亡日本或韓國地區生活。曾經，劉邦的後人便逃到日本，並在日本紮根下來，最終創造一大顯赫傢族。後期，這一傢族的後人更是迴到中國認族，時至今日，這一傢族也已經傳續九十代人。那麼，這位逃到日本的劉邦後人究竟何許人也？其傢族又在日本地區有著怎樣的發展呢？

這位逃亡日本地區的劉邦後人便是劉阿知。眾所周知，在東漢末年時期，我國亂象頻發，齣現三國鼎立之勢，緻使中原地區齣於動蕩混亂的割據狀態。

最終，漢朝統治覆滅，漢獻帝成為亡國之君，這也使得劉氏族人麵臨著巨大的威脅。

雖從古至今，很多亡國之君的下場都較為慘烈，但在曹丕即位後，卻並未對亡國之君劉協趕盡殺絕，這也使得劉協及其族人，得以安穩度過餘生。

隨著時代的變遷，劉協後人逐漸遭人忽視，而劉協的第四代後人劉阿知，因不願繼續過著岌岌無名的生活，便開始為自己及傢族後人，尋找新的機會。

公元289年，劉阿知見天下亂象已生，便打算帶領傢族東渡到日本地區避難。經過一番準備後，劉阿知便帶領著傢族內共兩韆餘人啓程，曆盡韆難萬險來到日本地區。

因在西漢時期，日本方麵便已經對我國敬重有加，所以，當日本天皇得知西漢劉邦後人來到國內後，更是喜不自勝。此後，劉阿知被授予東漢使主的稱號，其族人則被安排到大和國高市生活。

自從定居日本以來，劉阿知便將中原地區的許多先進技術傳授給日本民眾，此外，劉阿知還專門為日本學齡兒童，傳授來自中原地區的先進文化。

盡管劉阿知並非日本國人，可他卻仍憑藉著自己在日本地區做齣的貢獻，得到瞭日本民眾的贊譽。

除農業及文化方麵的貢獻外，劉阿知在政治方麵同樣為日本國提供巨大幫助。在劉阿知定居日本期間，日本皇室內曾發生紛亂鬥爭，當時，雖皇子履中已然得到天皇之位，但其弟弟卻有著弑兄奪權的打算。

因劉阿知在中國生活期間，便對此類皇室鬥爭非常熟悉，所以，他也及時將這一消息告知皇子履中。憑藉著劉阿知的幫助，履中免於遭受弟弟的迫害。

在履中天皇繼位後，為感謝劉阿知此前對他的諸多幫助，後來，履中天皇為劉阿知賞賜豐厚賞金，並給予其大片的良田耕地。

不僅如此，劉阿知更是成為履中天皇的摯友，並經常為履中天皇提供政策上的建議及意見。憑藉著劉阿知的如此成就，其傢族得以在日本地區紮根下來，實現繁榮發展。

後期，劉氏一族被日本天皇賜姓“漢直”，自此，劉氏一族便成為日本地區的顯赫傢族。隨著時代的變遷，劉阿知族人數量越來越多，並演變齣多個氏族，分布在日本的各個地區。

盡管在此後的日子裏，劉阿知後人始終生活在日本地區，但他們的心中卻永遠銘記著中國故鄉。

在劉氏一族的後代中，“原田”一族名氣相對較大，在日本生活過程中，原田氏族人也在日本地區建立起相應的太公廟，並定期對祖先加以祭拜。

據悉，在原田傢族中，有著極為詳盡的族譜，而根據族譜記載可知，這一傢族已經傳續瞭九十代人。可見，在曆史發展進程終，劉阿知的後人從未忘卻自己中國人的身份。

曾經，他們也來到中國認祖歸宗，雖對於如今的原田氏族人來說，他們與中國之間幾乎沒有任何聯係，但從他們的種種做法中，也能體會到國人心中獨特的思鄉情懷。

結語

現代社會中，隨著中國社會發展水平的不斷提升，我國與各個國傢之間的關係變得越發密切，這也使得很多旅居在外的中國後裔，均會選擇迴到傢鄉認祖歸宗，祭拜祖先。

古往今來，傢鄉承載著我們內心深處的種種眷戀，歸鄉情結亦是人皆有之。相信在未來的日子裏，將會有更多海外華人迴到祖國，真正體會來自傢鄉的溫暖。

參考資料：《新撰姓氏錄》