曆史的車輪滾滾而來 在黃河兩岸孕育瞭燦爛的中華上下五韆年文明 1977年，大山流齣硃砂，調查後發現韆年古墓，陪葬品價值連城 - 趣味新聞網

曆史的車輪滾滾而來，在黃河兩岸孕育瞭燦爛的中華上下五韆年文明，隨著我國經濟發展的持續嚮好，我國也越來越重視，屬於中華民族的思想文化。

若談及中華曆史上偉大的思想傢，那麼就不得不提到一個人，“老子”。

為瞭將老子的思想更好的發展和弘揚，我國河南省文物考古研究所，決定對周口市鹿邑的太清宮遺址，進行針對老子墓的發掘。

接到上級指示後，考古隊員們立即動身，而他們接下來的發現更是震驚世界。

誰也沒想到，此行竟然會發現一個韆年古墓，墓中陪葬品價值連城，轟動考古界。

大山竟然流齣血水

於是，在1977年，考古研究隊滿懷期待，來到瞭文化曆史悠久的太清宮遺址，希望能找到屬於我國偉大思想傢老子的墓葬蹤跡。

他們沒想到的是，此次他們的考察是在夾縫中生存，到達現場後，他們發現大量的居民樓和辦公樓全都建在太清宮遺址周圍。

留給考古隊員的發掘空間非常小，發覺地點雖然多，但是分布極其不均勻，“老子墓”真的會存在於這種地方嗎？

這時一個村民嚮考古隊員們講述瞭一件發生在50年前的怪事兒，迅速引起考古隊員的注意。

在距離前清宮遺址隻有百米的地方，有一座黃土砌成的小山坡，當地人把它稱之為“隱山”，50年前的一場暴雨給隱山增添瞭不少神秘的色彩，

隱山附近的一位村民發現，從隱山中流齣瞭大量類似血液的紅色液體。

嚇得這位村民魂飛魄散，以為是哪位神仙顯靈，趕忙跑迴村子，村裏人看其神色慌張，紛紛開口詢問。

村人對這件事也開始感到害怕，甚至村子裏開始傳齣隱山“山神”的傳言。

這之後，村裏幾個不信邪的年輕人站齣來，組成瞭一個探秘小分隊，結伴去往隱山，誓必要看看這些神秘的紅色液體究竟是什麼？

順著血水的方嚮，他們來到瞭流齣血水的源頭，發現這些血水都是從一個大坑中流齣的，幾人隨後閤力將泥土挖開，之後便有瞭更為驚奇的發現。

隻見大坑之中裝著大量的硃砂而那些血水，正是雨水將硃砂衝齣的痕跡，由於硃砂被雨水衝開，幾個玉牌和銅碗重見天日。

村民們也是心大，很快就將這件事拋諸腦後，直到考古隊員前來，村民纔想起此事。

考古隊員瞬間興奮瞭，根據經驗，村民發現的大坑，很有可能就是一個祭祀坑，而坑內的玉牌和銅碗很有可能是用來祭祀老子的。

一夥考古隊員晃晃蕩蕩的趕赴隱山，馬上對隱山進行瞭專業的勘探和發掘工作，很快，他們就迎來瞭開門紅。

兩座平行的車馬坑相繼現世，每座坑中都殉葬有四匹俊馬，屍骨對立排放，經過仔細分析，這兩座車馬坑的年代，很可能是老子生活的春鞦時期。

所有考古隊員的熱情瞬間被點燃，說不定我國偉大思想傢，老子的墓穴就在此地，有經驗的專傢立馬給齣瞭下一步發掘意見。

發掘工作持續進行，考古專傢幾乎廢寢忘食，他們發現一個長方形深坑，於是持續嚮前挖掘，可是一連挖瞭十幾米，還沒有任何突破。

這時，一個有經驗的老隊員提齣，這個長方形深坑，很有可能就是墓室的墓道，難道老子的墓穴要真的要現世瞭嗎？

“老子墓”現身瞭？

考古隊員滿懷期待，繼續嚮墓道深處進發，

漸漸的一座完整的墓室浮現在考古隊員眼前，這是一座總長49.5m的大幕。

從南至北的兩個墓道，形成漢字“中”字形，考古隊員有一些失望，根據以往的考古經驗判斷，隻有王權貴族和朝廷高官或是分封君主，纔能擁有這樣的墓穴。

這個墓穴的主人身份應該非富即貴，而老子，雖說是當時的大思想傢，也有一定的官職，但也還沒有達到如此的尊貴程度。

難道墓穴主人真的不是老子？雖然有所失望，但他們手中的工作依舊持續進行，接下來一個發現，讓所有隊員的眉頭都皺瞭起來。

當大傢即將挖到墓室開口時，墓穴口發現瞭許多稀鬆的土壤，

土壤上，布滿瞭盜墓賊留下的盜洞。

考古隊員對此感到擔心，難道他們辛苦發掘的成果，就這樣被可惡的盜墓賊一掃而空瞭嗎？但好在，結果並沒有讓他們失望。

不知為什麼，當年的盜墓賊並沒有深挖，僅僅隻是在墓穴口留下瞭幾個淺淺的盜洞，這裏會不會有什麼危險？

懷著忐忑的心情，考古隊員繼續嚮下發掘，此時的墓穴已經挖掘瞭整整8米，這時，其中一個發掘人員有瞭驚奇的發現，“人類骸骨”。

在地下8米的二層台上，赫然齣現瞭兩具人類屍骨，西麵的一具，高1米7左右，年齡大約在18歲上下。

而東麵的屍骨，由於破損嚴重，無法判斷身高年齡約在16歲左右，他們會是墓穴主人生前的妃子嗎？

正在考古隊員睏惑之際，更加棘手的問題齣現瞭，墓穴中開始齣現大量的地下泉水，考古隊隻得申請調來瞭7台抽水裝置，在抽水泵的輔助下，考古隊的工作纔得以繼續。

隨著水一點點的被水泵抽去，一座韆年古墓，慢慢浮現在人們的眼前，本該高興的考古隊員卻覺得脊背發涼。

映入他們眼簾的並不是墓主人的棺槨，也不是精美的隨葬品，而是八名殉葬人的骸骨，這八名殉葬者躺在硃砂之上，根據鑒定，他們中有青年人和未成年兒童。

根據經驗分析，他們極有可能都是墓主人的奴隸，而那個孩童可能是卑賤奴隸的孩子，隨著父母一同喪命於墓穴之內，殉葬人並不會被殺死，而是直接推入墓葬進行殘忍活埋。

看來墓主人的身份馬上就要揭曉瞭，這幾具骸骨身邊精美的隨葬品，也浮現在人們眼前。

在最後的清理和發掘過程，中考古隊員從墓穴中取齣，近兩韆餘件隨葬器物，其種類之多樣式之精美，都令人贊不絕口。

這些隨葬品中，不但有燒製精細的陶瓷，精雕玉琢的玉器，還齣土瞭一件

骨質排簫

，是我國目前發現最早古老的骨排簫之一，讓我國製作排簫的曆史，嚮前推進瞭多年。

而大量的青銅器就更是數不勝數，足足達到235件，關係到墓主人生活的各個方麵，製造的極其精細。

墓主究竟是誰

約隨葬品的發現，徹底推翻瞭此墓是老子長眠之地的可能，老子生活在春鞦戰國年代，而根據墓室裏發現的青銅器判斷，

這些青銅器大約來自殷代晚期，西周早期。

隊裏有人開始猜測，說墓葬的主人可能是西周早期的某一王權貴族。

墓穴主人所生活年代含糊不清，從墓穴中齣土的大量青銅器來看，墓葬中的飲酒器：青銅尊，青銅角等，符閤殷代晚期特點的。

但與此同時，他們也發現瞭兩件，符閤西周早期特點的銅器。

而根據，墓穴中的80餘件玉製品來判斷，玉器上所雕刻的龍，虎，牛等形象，其雕刻手法及特徵，具有商代和西周的特點。

根據判斷，專傢分析，這座大墓齣現的年代應該於殷代晚期和西周早期之間。

為探尋真相，考古人員，再次把目光放迴，墓穴中的幾具殉葬人遺骸，資料顯示，早在我國原始社會初期，就已經齣現瞭用人來作為陪葬品現象。

能夠用人來陪葬，往往代錶著墓主人有著極高的身份和地位，而在商朝，我國奴隸製達到鼎盛，所以墓穴主人更有可能是生於殷晚期，死於西周早期。

接下來的一條綫索，更證實瞭考古隊員們的想法。

這座墓穴總共齣土瞭13具人類遺骨，在探索發掘過程中，人們在墓穴腰坑中，發現瞭隨葬的1人1犬，此現象是商代墓穴的獨屬特徵。

墓室形狀是商代所獨有的“亞”字型，通常這種墓穴會有兩條或四條墓道組成，其規模之宏大讓古隊員們都感到震驚。

墓主人是一代君王？

在眾多的青銅隨葬品當中，考古隊員發現瞭大量銘文，這些銘文上的字也顯示瞭墓穴主人的真實身份，“長子口”這三個字的齣現引起瞭考古隊員的好奇。

根據考古隊員推斷，“長”應該錶示著墓主所屬的國傢，而第二位的“子”應該是墓穴主人的爵位，最後的“口”有可能就是此墓主人的名字。

之前齣土的其他青銅器當中也齣現過“長子”二字，在不久前的湖北省一處遺址內，人們發現瞭刻有“長子狗”的青銅器。

躺於墓中正位的主人，約在六十多去世，他的墓穴不論是從規模，還是從隨葬品來看，都是當時那個年代最為豪華的一批。

因此，有些專傢提齣瞭一個猜想，這名六十餘歲的老者，可能就是商代一個屬國“長國”的統治者。

甲骨文上早有記載，長氏嚮商朝天子貢龜，傳說長氏曾幫助周武王徵伐殷紂王，立下過赫赫戰功。

當年長氏先祖曾為商朝鑄造弓箭，而此墓穴的主人，就有可能是當時戰爭勝利後，被派往太清宮駐守的貴族之一。

種種跡象錶明，長氏是周王朝下屬國的君主之一，其墓穴齣土有方形青銅器，而方形青銅器在商代象徵著至高無上的權利與地位。

而這些方形青銅器由中型和小型組成，足足有九件，而能夠齣土兩件以上中型鼎墓穴，主人都非同一般，進一步證實瞭墓主為一國君王的猜想。

從墓葬的形式來看，長子口墓道為“中”字，享有極多的隨葬品以及殉葬者的，“長子口”地位非同一般。

墓穴中齣土瞭85件禮樂器，

而隨葬品往往就代錶著墓穴主人尊貴的身份，長子口齣土的青銅器，從數量和精美程度來看，都是當時的天花闆。

墓穴中不但有大量盛酒器，其樂器也是數不勝數，讓我們意識到在那個年代中國音樂文化的發展已經有所大成。

此墓穴齣土瞭眾多藏酒器，也成瞭長子口墓一個特點，具推斷，“長子口”本人嗜酒成性，是一個左擁右抱，夜夜笙歌的君王。

長子口齣土的銅提梁卣，為墓中齣土最具代錶性的酒器，此酒器年代為周代早期，高約為30cm，在被發現時，裏麵還含有約1000ml的酒，可見周子口死後依舊離不開酒的陪伴。

“長子口墓”的意義及價值

長子口墓的發現，為我國商周文化的研究帶來瞭巨大的貢獻，1998年，贏得“全國十大考古新發現榮譽奬”提名。

帶來的文化價值，甚至可以與安陽殷墟遺址相互媲美，同時，長子口墓在這裏被發現也能夠證實，老子的道傢文化在鹿邑發展，絕非偶然。

長子口墓齣土的地區地處豫東平原，是東西南北的文化交匯地，此地文化麵貌具有多元性，商紂王的幾次東徵都經過此地，也使墓中器物具有多元化特色。

“長子口”墓主的生命橫跨兩個年代，墓穴是目前為止發現的商周墓葬中，最為宏大的一座，長子口墓的發掘，讓我們又一次感受到大放異彩的中國文明。

墓穴之中發現的文物價值也非同一般，墓葬中齣土瞭我國最早的古排簫。

“長子口骨排簫”的發現，標誌著我國從周朝開始，就擁有瞭骨質樂器，而在這座大墓中，竟然齣土瞭整整五件排簫，《詩經》記載的“簫管備舉”，也錶明在周朝已經齣現瞭排簫。

骨排簫製作極為復雜，是利用禽獸腿骨所製，我國古代樂器製作之精良，令人感嘆。

墓內齣土一

虎形玉器

，其麵目猙獰，雙目圓睜，虎頭人身，怒視前方，據推測，此玉器的形象代錶一個戰神，也因此能夠代錶長氏傢族為武將世傢。

此玉器精良無比，天人閤一，通身的暗綫雲紋，彆具一格，它的發現，不但代錶瞭長氏傢族的身份，也展現瞭我國周朝製造玉器之精明，工藝之高，可稱為無價之寶。

在長子口遺址，齣土瞭整整117件陶器，以“大口尊”為，雖然發現時瓶身已經破碎，但經過修復，我們依舊能夠感受到當時工匠水平之高，陶器製作之精良。

雖然沒有發現期待的老子墓，但長子口墓的發現也十分具有文化價值，上下5000年，中華文化遺産豐富，博大精深，隨著我國考古人員的努力，我國的文化遺産終究會在世人眼前大放異彩。

參考文獻：

《試論太清宮長子口墓與商周“長”族》-作者-林歡

《華夏考古》2009年03期--《鹿邑太清宮西周大墓墓主研究》

周口人民日報：三韆年後的邂逅――長子口墓的發現與發掘