明史：太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝 諱元璋 明太祖硃元璋登基詔書 霸氣四溢 傲睨八方 - 趣味新聞網

明史：太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，諱元璋，字國瑞，姓硃氏。先世傢沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之鍾離。生四子，太祖其季也。母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及産，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰裏望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。誌意廓然，人莫能測。

【告天即位】高皇帝將登寶位，先於前一年之十二月百官勸進時，上禦新宮，拜詞於天。其略曰：惟我中國自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國為天下主，百有餘年，今運亦終。其於天下人民土地，豪傑分爭。惟臣帝賜英賢李善長、徐達等為臣之輔，戡定群雄，息民於田野。臣下皆曰：恐民無主，必俗推尊，臣不敢辭。是用明年正月四日，於鍾山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇祗。如臣可為民主，告祭之日，伏望帝祗來臨，天朗氣清，惠風和暢；如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。

是時連陰，入明年元旦即晴。至日，日光皎潔，閤祭天地，上即位於南郊。按是詞先告上帝，以見未敢遽登至尊，且請烈風異景以示不可。是以天下為公，未嘗矯飾符命，塗世耳目，真閤堯舜湯武為心也。超韆古而延萬世，宜哉！

1368年1月19日，是吳元年的最後一天。在記錄硃元璋日常重要工作、生活的《太祖實錄》中並沒有留下什麼記錄。

因為該做的都已經做瞭，該定的國號也已經定瞭、該應對的內部敵人也都平叛瞭、最後一個可以被稱為敵人的方國珍也已經上錶謝罪準備來南京居住瞭、一切的祭天等祭典問題也都準備好瞭。

剩下的時間就是彩排和自己最後念稿子瞭。因此，他也沒有什麼事情可乾的。

洪武元年的第一天，《實錄》無事；第二天，《實錄》無事。硃元璋除瞭內心興奮、錶麵沉著冷靜外也沒什麼需要關注的瞭，主要就是為第三天服務！到瞭第三天：大明動起來！

詔書分官方和通俗兩個版本

1368年春正月初四，也就是公曆1368年1月23日，前往南郊即皇帝位，並發布瞭天字第一號重要文件――祭天詔書。

通過這份詔書，硃元璋宣布自己是重新讓漢人天下迴歸的人、自己是推翻瞭正統朝代元朝的正統皇帝！之後，祭天祭地，給自己的父祖曾高四代皇帝皇後，最後冊封李善長、徐達為左右丞相等功臣。這一天，硃元璋終於鯉躍龍門瞭。

詔書分給老天爺的和老百姓的兩種，前者字數多一些，後者略微親民一些。但有一個很鮮明的特徵：即都尊崇元朝的正統地位。認為真人統治中國百餘年是上天的命令，現在真人的後代統治中國的“運”也盡瞭！

再加上後來，硃元璋都僅祭祀五位開國（有一位不是開國）統一皇帝（漢高祖、漢光武、唐太宗、宋太祖、元世祖）看，硃元璋承認元朝地位，以及諸多治國政策都是從元朝直接繼承上看，已是確鑿無疑。

官方詔書

由此，我們可以看看兩份詔書。詔書全文如下：

惟我中國人民之君，自宋運告終。帝命真人（元世祖）於沙漠入中國為天下主，其君父子及孫百有餘年，今運亦終。其天下土地人民、豪傑分爭，惟臣！帝賜英賢為臣之輔，遂戡定采石水寨蠻子海牙、方山陸寨陳野先、袁州歐普祥、江州陳友諒、潭州王忠信、新淦鄧剋明、龍泉彭時中、荊州薑玨、濠州孫德崖、廬州左君弼、安豐劉福通、贛州熊天瑞、永新周安、萍鄉易華、平江王世明、沅州李勝、蘇州張士誠、慶元方國珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民於田裏。今地幅員二萬餘裏，諸臣下皆曰：‘生民無主，必欲推尊帝號。’臣不敢辭，是用以今年正月四日於鍾山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇祗，定有天下之號曰‘大明’，建元‘洪武’，簡在帝心，尚享。

之下的內容，其實就是官樣文章瞭。

民間詔書

第二天初五，發給老百姓的詔書，就簡單多瞭：

朕惟中國之君，自宋運既終。天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。海內土疆豪傑分爭，朕本淮右庶民，荷上天眷顧、祖宗之靈遂乘逐鹿之鞦，緻英賢於左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘漢沔、閩、廣、山東及西南諸部蠻夷各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，已皆戡定，民安田裏。

今文武大臣、百司、眾庶閤辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。勉徇輿情於吳二年正月四日告祭天地於鍾山之陽，即皇帝位；於南郊定有天下之號，曰大明。

元順帝雕像

硃元璋為什麼承認元朝是正統：曆史觀點未必是正確的

濛古帝國和其後的元朝滅西夏、金國，占大理，統一南宋的過程中，造成很大殺戮。同時，濛古帝國的文化水平較低，然而，自從耶律楚纔、西夏和金國的漢人進入之後，濛古帝國逐漸吸取瞭中國文化。由此，纔會齣現像元世祖忽必烈那樣對中國文化較為重視的濛古族中國皇帝。而元朝的建立本身就是濛古帝國的徹底分裂，濛古原生地區、元朝、四大汗國。六個統治區內其實是六種乃至十幾種文化再統治。

硃元璋也認為中國之君在宋亡後滅亡，這個在詔書中體現很明顯。也就是，在古代漢人眼中，漢人就是中國。

這種理念在現代看來肯定是錯誤的，中國壓根兒就不是單一民族國傢，這種理念這是一種“民族歧視”的心理作怪。如果現在還有人拿曆史說事兒並以曆史的觀點來評價民族關係，那完全就是彆有用心。

硃元璋十分痛恨元朝，他十七歲那年，本想能夠娶妻生子，然後過上幸福生活，哪怕是生下的孩子繼續給地主傢放牛，卻不想，這一年的旱災，讓硃元璋傢破人亡，四月初六父親餓死，初九大哥餓死，十二日大哥長子餓死，二十二日母親餓死，短短的十六天，讓硃元璋身邊僅僅還剩二哥一個親人，小硃元璋將這些仇全部記在瞭元朝統治者的身上。

可是，等到硃元璋推翻元朝，成為明朝皇帝的時候，卻承認元朝的正統地位，如此痛恨元朝的硃元璋，為什麼要承認元朝的正統地位呢？

第一點：硃元璋的野心

硃元璋在《登極詔》中說到：

“朕惟中國之君自宋運既終，天命真人（按：指元世祖）於沙漠，入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。”

硃元璋認同元朝的地位，其實就是為瞭自己的登基，硃元璋最開始是受韓宋朝廷指揮的，他們並不承認元朝的地位，可是小明王韓林兒被硃元璋部下給淹死瞭，按理說應該在扶持韓傢人，可是硃元璋卻在兩年之後宣布登基，這明顯就是將韓宋朝廷拋棄，那硃元璋既然要選擇稱帝，就必須要承認元朝的正統，從而不承認韓宋朝廷。

再有一點就是，硃元璋承認元朝的地位，其實也是想要接手元朝，畢竟元朝的國土麵積遠超宋朝時期的麵積，這一點上明朝想要統治北方、大理等地，就必須承認大一統的元朝地位，從而光明正大的奪取元朝的國土。

硃元璋的野心就是要稱帝，並繼承元朝的國土。

第二點：民族的穩定

元朝之前的民族統一還是唐朝，可是距離元朝的統一都已經三百多年的曆史，這期間的中原大混戰，南北統治者的不同，使得南北民族差異越來越大。

北方人在遼國和金國的統治下，生活習慣、風俗、服裝等，皆趨嚮少數民族，少數民族實行的政策也是“因俗而治”，使得北方人更加崇尚武力；而南方則在宋朝的統治下，依舊保持著漢人“詩書耕讀”的傳統。

南北方統治者的不同，在經曆數百年的時間，北方人早已忘記南北是一傢的想法，而南方人則不同，他們始終認為遼金是外族入侵，纔造成的南北民族分裂，直到元朝的齣現，再次將南北統一，實現瞭民族的統一，硃元璋如果這時候不承認元朝，很容易造成南北民族關係破裂。

畢竟，硃元璋是唯一一個帶領南方漢人統一全國的，隻有承認元朝正統之位，纔有利於自己的統治。

第三點：穩住人心

《諭中原檄》：自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而製天下也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人誌士，尚有冠履倒置之嘆。

這是硃元璋在北伐齣徵時發錶的檄文，硃元璋承認元朝是受天命入主中原，但他認為元朝氣數已盡，失去瞭統治中國的資格。

等硃元璋登基的時候，北伐軍還在路上，此時的國內還在用著至正年號（元順帝年號），而並非硃元璋的洪武年號，硃元璋還要與元朝爭奪天下，硃元璋用檄文承認瞭元朝的正統，同時也錶明元朝氣數已盡，讓很多老百姓認為硃元璋也是受天命來一統華夏的。

硃元璋這樣做，不僅穩定瞭歸順的元朝遺老，還穩定瞭全國百姓的人心，很多人不在抵觸硃元璋的部隊，為硃元璋平定陳友定、何真以及明夏政權提供瞭有利條件。

正所謂

“得民心者得天下”

。

總的來看，硃元璋雖然恨元朝的統治者，但是他不得不承認元朝的正統，他同樣作為統治者，知道怎樣將自己的利益最大化。

最後，我們再來看看明朝初年的避諱問題，明人們都認為明朝初年之所以會避諱"元"這個字就是因為硃元璋厭惡元朝，認為與元朝有深仇大恨，所以"恨屋及烏"連帶著連"元"這個字也不喜歡瞭。

這種說法看上去似乎閤情閤理，但是這個觀點有著緻命的缺陷，"元"這個字不僅和元朝有關也和硃元璋本人有關，因為他的名字"硃元璋"裏麵也包含"元"這個字，而中國古代避諱的總原則是"為尊者諱，為親者諱，為賢者諱"，其中的"為尊者諱"就包括要避皇帝的諱。所以明朝初年的"元"改為"原"，

與其說是因為元朝的原因，倒不如說是因為要避硃元璋的諱

。

除瞭上麵所列舉的之外，還有一件事也能看齣硃元璋對元朝的態度，硃元璋在位期間修建瞭明朝的曆代帝王廟，起初裏麵供奉瞭十七位皇帝，分彆是三皇、五帝、禹湯、文王、武王、漢高祖、光武、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖。

也就是說，在硃元璋看來元世祖忽必烈是可以和曆史上漢族抑或是中原王朝的那些著名帝王相提並論的，甚至在洪武二十一年（公元1388年）進行帝王人員調整的時候，硃元璋也沒有把元世祖去掉，相反則是把隋文帝給去掉瞭。除此之外，硃元璋還專門在北平修建瞭元世祖廟以供奉元世祖。

忽必烈

四、結語

總之，通過上麵的分析我們可以發現硃元璋對於元朝的態度並不是人們所想當然的厭惡，相反還積極承認元朝的正統地位，甚至硃元璋在和群臣們討論自己是如何獲得天下的時候，也不承認自己是奪的元朝的天下，而是聲稱自己的天下是在和各地群雄的鬥爭中獲得的，而當時元朝已經失去天命和天下，從而避免自己背上“弑殺君父”的罪名。

參考文獻：《明太祖實錄》、《明史》、《全明文》、《公羊傳》等