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□周學澤2月24日 經過近五年的考古發掘 觀瀾亭|齊國稷下學宮遺址:疑點和確認


發表日期 2/27/2022, 4:44:49 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : □周學澤2月24日,經過近五年的考古發掘,淄博市臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外建築基址群,日前被基本認定為稷下學宮遺址。(圖中紅色箭頭所指小紅色方塊區域,即為稷下學宮所在地)(稷下學宮排狀屋… .....


    

□周學澤

2月24日,經過近五年的考古發掘,淄博市臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外建築基址群,日前被基本認定為稷下學宮遺址。

(圖中紅色箭頭所指小紅色方塊區域,即為稷下學宮所在地)

(稷下學宮排狀屋基)

齊國稷下學宮在中國文化發展史上十分重要。春鞦末期到戰國時期,伴隨著社會的大動蕩、大變革,齣現瞭中國曆史上第一次思想大解放、學術大繁榮的黃金時代,各種學流派雨後春筍般地應運而生,而形成瞭“百傢爭鳴”的蔚為大觀。而戰國時代齊都臨淄的稷下學宮就是當時諸子薈萃、百傢爭鳴的主要園地和學術交流、文化傳播中心。郭沫若在《十批判書》中所說:“周秦諸子的盛況是在這兒形成瞭一個最高峰的”“這稷下學的設置,在中國文化史上實在是有劃時代的意義。”

稷下學宮始建於田齊桓公田午(公元前374年至公元前357年在位)時期,因其近齊國都城臨淄西邊的稷門而得名,它基本與田齊政權相始終,隨著秦滅齊統一中國而消亡,曆時大約150年左右。

(稷下學宮和小城關係圖)

稷下學宮在曆史上名氣很大,位於“齊國都城臨淄的稷門”這個沒有疑問,但“稷門”的位置卻長期不能確定。臨淄區委區政府2016年9月編寫的《臨淄稷下學宮簡史》中,關於稷門的位置有四種說法:第一種,稷門是齊故城大城兩座西門北邊的那座,在今齊都鎮邵傢圈村東;第二種,稷門是齊故城小城西門,位於係水河源頭、申池之南,在今齊都鎮小徐村西北;第三種,稷門是齊故城小城兩座南門西邊的那座,正對臨淄南部的稷山,在今齊都鎮安閤莊西南;第四種,稷門春鞦時原在齊故城大城西南,戰國時建小城,此門沒有瞭,但留下“稷下”這個地名,位於今天的齊國曆史博物館以西。

從目前公開的信息來看,稷下學宮位置采用的是“第二種”說法,即位於臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外的建築基址群被確認為是稷下學宮遺址。

稷下學宮位置的基本確認,離不開一場論證會。2021年8月,來自全國各地的眾多資深專傢來到山東省文物考古研究院臨淄工作站,參加齊故城重要考古發現座談會,就齊故城小城西門外建築基址群展開專傢論證。會上,專傢們展開瞭激烈討論。

山東大學曆史文化學院教授、博士生導師任相宏參加瞭論證會,他從考古學的角度,對稷下學宮的位置進行瞭論證,基本認同“齊都鎮小徐村西”為稷下學宮遺址。

考古都是先確定年代,再確定性質。任相宏認為,確認齊故城小城西門外建築基址群為稷下學宮,從建築形狀和體量上比較符閤。齊故城小城西門外建築基址群,為成排成組宮殿式建築,至少有4排,很規範,年代差不多,有圍牆,牆外是護城河,整體顯得相對獨立,不在大城,也不在小城,這群建築的東牆是小城的西牆,實際又是小城的一部分,小城連接著大城,像一個甕城,共同組成整個齊國故城。能看齣來,當初這群建築是和小城、大城一起規劃建設的,城牆不能和大城、小城比,但都在護城河內,共同擁有一個護城河。

當然,這群建築也有一些疑點。從夯土地基、齣土陶器等判斷,在這群建築之前,此地有過其他文化遺存,具體是什麼,不明確;這群建築之後,此地又有新用途,在建築基址群西部普遍齣土鑄幣遺存,有“造幣廠”遺跡,發現齊刀幣範殘塊2500餘塊,為近年來全國先秦錢範齣土數量之最,麵範文字均為“齊大刀”,還發現少量“益化”範母和錢範以及大量的硫渣、澆包、鼓風嘴、冶鑄沙等遺物。據此可判定此建築基址群廢棄後被用作鑄錢作坊。

這就是說,稷門這個地方有過“三期”文化遺存,怎麼解釋?任相宏認為,小城西門外建築基址群作為“二期”,此前“一期”和此後“三期”有什麼用途並不影響“二期”是稷下學宮的“可能。如果用“一期末”作為小城西門外建築基址群的“上限”,“三期始”作為小城西門外建築基址群的“下限”來“卡位”,正好是田齊稷下時間段的話,反而能夠判定“二期”建築基本就是稷下學宮。

任相宏從2000年就來此地考察,後來又來過幾次,“一期”文化遺存的遺物上鑲嵌著貝殼,很不一般,判定時間是春鞦末期或再晚一點;三期從齣土的齊國刀幣等判斷,屬於戰國晚期,但晚到什麼時候,不好說,但可以確定進不瞭漢代。從“上限”和“下限”來看,小城西門外建築基址群建設並使用於戰國田齊時期,基本沒有問題。唯一的遺憾,是因為造幣廠的齣現,“下限”年代不是很足,這就想到田齊末期逐漸走嚮衰落,稷下學宮不可能不受到影響。

小城西門外建築基址群和小城是一起修建的,任相宏在小城10工地的宮殿建築遺址,發現瞭火燒遺址,經判斷確認,不是正常火災,任相宏聯想到戰國時期的“樂毅伐齊”事件,因為“樂毅伐齊”有火燒齊都宮廟宗室的記載。

史載,燕昭王二十八年(公元前284年),拜樂毅為上將軍,聯閤秦、韓、趙、魏四國共同伐齊(戰爭開始後楚也加入聯軍)。激戰於濟西,大敗齊軍。樂毅率燕軍乘勝攻剋齊72城,直入都城臨淄。並燒齊都宮廟宗室,掠珍寶巨財一空,盡歸燕國。

如果以“樂毅伐齊”的公元前284年為小城10號工地的宮殿建築被焚燒的時間,以此解釋小城西門外建築基址群的變化,那麼此地“三期”的造幣廠倒是可以講得通。樂毅伐齊之後,齊國僅剩莒、即墨仍在堅守,樂毅圍城,三年不下;昭王死後,剛剛即位的燕惠王中瞭齊將田單的反間計,撤掉樂毅,由騎劫掌軍攻城;久攻不下,卻中田單的火牛陣,身死軍敗。齊國趁勢收復所有失地。樂毅伐齊之功盡失。

齊國復國之後,齊襄王復國還都,恢復和延續瞭稷下學宮,但風光不再。公元前265年,齊襄王去世,他的兒子田建繼位,史稱齊王建,齊王建懦弱無能,國勢漸衰,稷下學宮失去生氣,很多稷下先生被秦國收買,或入秦或“身在曹營心在漢”。一種推測是,建築基址群西部正是在田齊復國之後成為“造幣廠”。

任相宏根據“上下限年代”,傾嚮認為小城西門外建築基址群為稷下學宮。而且用“排除法”,也基本可以確認這一點,比如東邊是護城河,東邊不可能;北邊是係水,也不可能;以前有人以為是在小城南邊,但齊故城是坐北朝南,學宮不可能建在中軸綫附近;西邊是小城,沒有發現相似的建築痕跡。

與會的不少專傢持有相似的看法。山東考古研究院院長孫波解釋“三期”文化遺存的變遷:田齊復國雖然又恢復瞭稷下學宮,但很可能使用不久難以為繼,就另作他用。同時這處建築後來可以用作鑄幣作坊,就證明屬於齊王,與稷下學宮的屬性也是一緻的。另,從方位上來看,該建築基址群位於小城西門南側,北上南下,與稷下之下正閤。

中國學術研究所教授、山東大學曆史文化學院博士生導師江林昌認為:“稷下先生”是異姓異族異國人,其議政地點不可能同在國人議政的外朝,而應該在外朝之外。這次考古發現的疑似“稷下學宮”的位置,在內城城牆外麵的西南角。這個位置既在城外,又與城內南側的外朝相近,還有西城門連通,是比較閤理的。綜上,初步同意小城西門外南麵的建築基址群應與“稷下學宮”相關。

山東考古學會名譽理事長、二級研究員王永波認為,從位置、布局和規模等方麵觀察,該組建築基址不可能是官署、私傢建築,更不可能是軍營。因為官署和私傢建築不可能依附城牆而建於城外的這個位置,軍營建築的規格不應如此奢華,位置也不閤適。總之,該組建築基址隻能是稷下學宮,是稷下先生、學者講學的地方,或兼有“館驛”――即往來學子臨時居住的功能。

山東博物館館長鄭同修認為:“齊故城小城西門建築基址群的發現十分重要,夯土建築基址排列整齊,特彆是又發現瞭院牆,具備瞭學宮的基本布局要求。而且層位關係清晰,年代較為明確,與文獻記載中的稷下學宮正相契閤,我認為其屬於稷下學宮的問題不大。”

會上,也有學者建議進一步論證。中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔錶示:齊故城小城西門外建築基址群,根據其空間位置、形製和布局並結閤有關的文獻記載分析,應該是稷下學宮遺址,這個我在《臨淄齊故城考古研究劄記》中有係統論述,但證據還不夠充分,需要針對存在的疑點進一步展開田野工作和深入研究。

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每日好詩|啞巴

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    每日好詩 啞巴 文/藍冰 啞巴呆坐崖畔迎送嗩呐和花轎 青春的墳塋上,太陽播種薩日娜 夜晚太黑,血色燈籠越坐越深 溫暖不再作為色調而是肉體 被遠望的思念掩埋,風聲嗚咽 月亮在悲傷裏落水,破碎的愁容月光洗麵 苦水做田的啞巴,焚情做默的啞巴 從未盼望收成的啞巴,沉默地愛著 那天花轎要送走愛情,還有 一壇女兒紅的淚水 啞巴喝完就變得更啞,他隻能 護送恩人和愛一路遠走,護送黃道吉日 轎子裏花香彌漫,有血開花的味道 土匪搶親,啞巴抱著小姐倒在血泊裏 血水澆灌的薩日娜,變成溫暖的肉體 挑起淚水的燈籠,血.......


全長不過1米5的車戰利器青銅戈,為何能成為中國最特色的兵器?

全長不過1米5的車戰利器青銅戈,為何能成為中國最特色的兵器?

    作者|冷研作者團隊-披瀾讀史 字數:4076,閱讀時間:約8分鍾 編者按:金戈鐵馬、枕戈待旦、倒戈一擊......我們經常能在與戰爭有關的成語和熟語中看到“戈”的影子,甚至就連“乾戈”這個詞匯都被用來代指戰爭,也在一個側麵說明“戈”這種武器對於我國古代冷兵器戰爭的影響之久遠。不過,雖說如此,戈的輝煌卻並沒有延續多久,最遲到戰國末期,戈在近戰武器中的核心地位就徹底被其他兵器取代,就連由戈演化而來的戟、鈎等兵刃,也在隨後的歲月裏衰落下去,逐漸淪為儀仗用具,那麼,這又是為什麼呢? 想要瞭解這一過.......


古代寶刀寶劍上為啥有花紋?日本波浪刀紋與中國馬齒嵌鋼誰更高端

古代寶刀寶劍上為啥有花紋?日本波浪刀紋與中國馬齒嵌鋼誰更高端

    作者|冷研作者團隊-人渣嘯西風 字數:3447,閱讀時間:約15分鍾 編者按:在很多古籍中,都能看到對於刀劍花紋的記載,最早能追溯到春鞦戰國時期,《越絕書・捲十一・越絕外傳記寶劍》中就有描述龍淵、泰阿、工布三把寶劍的花紋:“欲知龍淵,觀其狀,如登高山,臨深淵;欲知泰阿,觀其�W,巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,�W從文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不絕。”更著名的還有武鬆的雪花鑌鐵雙刀,就是因為刀身花紋是雪花狀所以纔以此得名。但是為什麼刀劍會有花紋呢?刀劍的花紋有哪些種類呢?很多人可能.......


草原民族與中原的相愛相殺:仗要打文化也得交融,不信你看這劍!

草原民族與中原的相愛相殺:仗要打文化也得交融,不信你看這劍!

    ▲陝博秦國花格劍 春鞦戰國時期,中國大地上居住著多個不同的民族和部落,其中人數比較多的群體有兩個,一個是周文化圈的國傢,如齊國,晉國,燕國等等,我們在戰國策或各種成語典故裏看到的故事,大部分都發生在這些國傢裏。另一個是居住在北方草原地區的部族,如山戎,羌人等等。北方草原民族跟中原民族彼此臨近,自然就長期相愛相殺,翻開史書,這倆群體一直在忙一件事,那就是打仗,當然,除瞭打架之外,在和平年代,兩者也是要做生意,通婚的,這些所有的行為加起來,就統稱為“文化交融”。文化交融的最直接後果,就是雙.......


新故事|這個書畫傢為何隻收女學生?

新故事|這個書畫傢為何隻收女學生?

    四拒一免 自古小鎮齣名傢。 江南小鎮清水灣,是個韆年古鎮,這裏地處蘇浙交界,因曆史上浙江屬於越國地域,江蘇是吳國的中心,這清水灣就處在吳越相交之地,所以被人稱為一鎮跨吳越。 也許是長期受到吳越文化的滋養,一個不太起眼的彈丸小鎮,可說是人纔輩齣,韆百年來,齣瞭不少赫赫有名的文人墨客,還齣過上百位舉人進士。 最令人稱奇的,小鎮上丹青墨香氣息十分濃鬱,自唐朝以來,曆朝曆代都有頂尖的書畫大傢齣自小小的清水灣。 因文化底蘊深厚,在首屆中國曆史文化名鎮評選中,清水灣就赫列其中。 時至今日,清水灣仍然文.......


【原創】魯米詩:歲月的塵埃

【原創】魯米詩:歲月的塵埃

    【英譯漢】 當覺悟之光齣現時 呼喊和劇變會從墳墓中復活 歲月的塵埃會被 狂喜之城、擂鼓助威、反抗喧聲所攪動 ――魯米(Roxana譯) When the light of realisation dawns, shouting and upheaval will rise up from the graves! The dust of ages will be stirred by the cities of ecstasy, by the banging of drums, by the.......


【原創】魯米詩:感官和耳朵

【原創】魯米詩:感官和耳朵

    【英譯漢】 死屍會撕掉他們的裹屍布 在恐懼中堵住他們的耳朵 在號角吹響之前 感官和耳朵有何之用呢? ――魯米(Roxana譯) Dead bodies will tear off their shrouds and stuff their ears in fright�C What use are the senses and the ears before the blast of that Trumpet? 原創翻譯聲明(Roxana譯)。文章由企鵝號「絲路文學和旅遊」原創編輯和發布,.......


東西問丨文明根性特彆策劃(三)之七:楊慶中:包容如何融入中國人的血脈?

東西問丨文明根性特彆策劃(三)之七:楊慶中:包容如何融入中國人的血脈?

    來源:中國新聞網 (東西問)文明根性特彆策劃(三)之七: 楊慶中:包容如何融入中國人的血脈? 中新社北京2月27日電 題:包容如何融入中國人的血脈? 作者 楊慶中 中國人民大學國學院教授 包容,即寬容、容納,它是基於差異性、多樣性,並認可差異性、多樣性,且緻力於差異性和多樣性之間的和諧共生的一種理念和行為。 中華先民很早就對“包容”的問題有所自覺,《尚書》中有一句話:“有容,德乃大。”意思是說,有所包容,所成就的功德事業纔會巨大。幾韆年來包容已成為中華文明的核心理念之一,已融入中國人的血脈.......


俄羅斯水庫發現匈奴墓,墓主是個女戰士,腹部還有中國的五銖錢

俄羅斯水庫發現匈奴墓,墓主是個女戰士,腹部還有中國的五銖錢

    俄羅斯聯邦圖瓦共和國的薩揚・舒申斯剋水庫(Sayan-Shushenskoe),每年夏天都會迎來2個月的考古黃金期,水綫下16米左右的石棺墓由於水位下降而暴露齣來。 當地考古隊員會爭分奪秒地進行發掘,最近發現的一座匈奴墓,隨葬品極為豐富,女墓主腹部還特意放置瞭一枚中國漢代的五銖錢。 根據這枚五銖錢,可以推測這座墓大約已經有2000多年的曆史。墓葬是個標準的石棺墓,墓主人平躺在墓葬中,除瞭頭部隨葬陶罐,在她的腹部有一個鑲嵌有綠鬆石、紅玉髓、珍珠母的長方形帶扣,帶扣長18厘米,寬9厘米,左.......


思想傢需要精神空茫感

思想傢需要精神空茫感

    當代中國缺乏思想傢。要促進思想傢産生,需要知道他們應該有什麼樣的精神狀態。考察多個思想傢以後會發現,思想傢往往需要精神空茫感。 所謂精神空茫感,指的是經過不斷思想磨煉以後,在思想傢心中産生的那種如同元氣般的空如與茫然,類似於清清楚楚的混混沌沌,有很濃重的元氣初生時的包裹感和籠罩感。 這種精神空茫感,是思想得以産生的母體土壤。這種狀態有利於思想傢不受限製地全麵看待問題,深入思考研究對象,從而可以充分地在各個方嚮上抓取必要的思想元素,最終凝結齣必要的思想內容。 就像星雲中有可見物質也有不可見物.......


第七屆全國畫院美展(油畫)晉京作品選

第七屆全國畫院美展(油畫)晉京作品選

    第七屆全國畫院美術作品展覽 鄭州美術館(新館) 正在展齣 2021年12月2日,由中國國傢畫院、中共河南省委宣傳部、河南省文聯共同主辦,中國國傢畫院交流閤作部、河南省美協、河南省書畫院、鄭州美術館聯閤承辦的“第七屆全國畫院美術作品展”在鄭州美術館(新館)開展。展覽共展齣903件美術作品,包含766件中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩、粉畫作品及137件書法篆刻類作品。 展品聚焦中國的發展曆史與現代社會的巨變和成果,充分體現瞭愛國主義主鏇律和社會主義核心價值觀,既有對傳統的開拓,也有在廣泛觀.......


周末文苑|仙傢院的傳說

周末文苑|仙傢院的傳說

    (文/楊旭光 配音/侯海玲) 新鄭 是一個擁有8000年的裴李崗文化 5000年的黃帝文化 2700年的鄭韓文化的曆史古都 厚重的曆史和燦爛的文明在這片神奇的土地上世代傳承,經久不朽。新鄭市融媒體中心傾心打造的《周末文苑》,願能帶您走遍新鄭,在筆墨中且聽曆史迴響,在音畫中且看滄桑巨變。 今天由來自新鄭黃帝故裏文化研究會的楊旭光,帶您走進具茨山景區管委會柿樹行村,瞭解他們的風土人情和傳說故事。 仙傢院的傳說 具茨山風後嶺正北坡,種著一大片杏樹林,杏樹林深處有一個由幾塊大石頭形成的自然石洞,當地.......


廈門市兩岸藝協拜訪釋本性

廈門市兩岸藝協拜訪釋本性

    央廣網福州2月27日消息 2月27月,廈門市兩岸藝術品交流協會會長劉成專組織相關人員拜訪瞭中佛協海外交流委員會副主任、福建省佛協常務副會長、福州開元寺方丈釋本性大和尚。 廈門市兩岸藝協在紮實推進“藝協杯”茶王鬥茶賽期間,適時拜訪釋本性大和尚,旨在讓茶禪一味的意涵被彰顯齣來。 與此同時,依托福州開元寺得天獨厚的海絲、冶鑄、醫藥、刻經四大文化特色資源,促進藝協和佛協兩個機構的交流與閤作,拉動各個藝術門類的共享共贏。 .......


在寶玉心中,襲人是離不開的傢人,晴雯是可替換的玩具

在寶玉心中,襲人是離不開的傢人,晴雯是可替換的玩具

    要問在寶玉心中襲人和晴雯誰更重要,毫無疑義是襲人。甚至,在寶玉心中,襲人的重要性遠遠大於黛玉。 為什麼襲人在寶玉心中的位置如此重要?因為無論是物質層麵還是精神層麵,襲人都是寶玉心中離不開的親人,而晴雯僅僅是寶玉眾多玩具中的一個,隨時可以替換。 有著多重身份的襲人,是寶玉心中離不開的傢人。 襲人雖然隻是賈母安排到寶玉身邊的丫頭,但因為襲人穩定踏實的個性,以及盡職盡責的態度,在照顧寶玉的過程中,無形中擔當瞭多種身份的職責,從而成為瞭寶玉心中離不開的傢人。 首先,在照顧生活起居方麵,她像一個溫暖.......


南海Ⅰ號沉船打撈齣海,18萬件文物,專傢:重塑南宋對外貿易史

南海Ⅰ號沉船打撈齣海,18萬件文物,專傢:重塑南宋對外貿易史

    2019年8月6日,國傢文物局發布“南海Ⅰ號”宋代沉船,船貨清理取得階段性成果,開始著手沉船的整體保護,這項考古成為今年重要考古成果之一。 “南海Ⅰ號”為什麼會沉沒? 這艘巨大的木船,從海上”絲綢之路”的起點――泉州齣發,準備開往新加坡、印度等東南亞地區或中東地區進行海外貿易國,遭遇海上事故沉沒,經過最初的驚濤駭浪席捲,最終它靜靜躺在海底,直到1987年被發現,他已經深埋在淤泥裏整整800多年。 這艘巨大的貨船堪稱中國的“坦坦尼剋號”,它船長41.8米,船寬11米,船高約4米,不算桅杆的,.......


總有人說日本刀裝飾比中國兵器好?這些工藝瞭解下,精美到哭

總有人說日本刀裝飾比中國兵器好?這些工藝瞭解下,精美到哭

    編者按:在以前的文章《錯銀、�[銀?這個專傢常搞錯的問題,你看這把明代劍就懂瞭》《聽說過刀裝劍嗎?軍博這一把被高高掛起的“刀”,竟藏著這麼多秘密》裏,我們大緻說瞭�[金銀與錯金銀,在讀者的留言中,我們欣喜地發現還是有讀者對這些冷僻的知識感興趣的,在這裏我們係統的講下這些裝飾在武具文物中的常見工藝。 武具文物大體可分為馬具與武器兩類,我們結閤實物就裝飾工藝和加工工藝大緻說說工藝名稱和特點。一.裝飾工藝:錯金銀:幾乎是人類最早使用的金銀裝飾工藝,足有數韆年的曆史。從青銅器時期開始,類似的裝.......


全球首座虛擬住宅價值三百萬?建築師在元宇宙時代的‘緻富之路’

全球首座虛擬住宅價值三百萬?建築師在元宇宙時代的‘緻富之路’

    火星之傢 2021年五月,世界上第一棟虛擬住宅“火星之傢”在NFT藝術品交易平颱 SuperRare 上齣售,最終售價 288以太幣,約閤323萬人民幣。住宅來自加籍韓裔藝術傢 Krista Kim,在疫情居傢隔離期間,她創作齣瞭她心目中理想的避世度假小屋:由LED屏幕組成屋頂和地麵,閃耀著覆蓋傢具和玻璃牆麵的漸變色彩,構成一個用於冥想的三維環境。 火星之傢 不過顯然,最令人驚嘆的並不是住宅設計,從建築師的視角看,這似乎隻是一個經過渲染的簡單模型,那麼,為什麼一個三維模型能創造幾乎和.......





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