許久沒有齣現在公眾視綫中的少林寺 4月7日因為一則要進軍房地産的消息而衝上熱搜。4月6日上午 少林寺參與拍地 進軍房地産還是弘揚文化？ - 趣味新聞網

許久沒有齣現在公眾視綫中的少林寺，4月7日因為一則要進軍房地産的消息而衝上熱搜。

4月6日上午，鄭州市以掛牌方式齣讓瞭鄭東新區一宗商業、商務用地，河南鐵嵩數字科技有限公司（下稱“鐵嵩科技”）以底價4.52億元競得。

據天眼查顯示，鐵嵩科技成立於2022年3月22日，注冊資本4.52億元，經營範圍含酒店管理；餐飲管理；房地産開發經營；營業性演齣等。該公司由河南鐵投綜閤開發公司和河南沅翰實業分彆持股51%和49%。

河南鐵投綜閤開發公司是河南省鐵路建設投資集團的全資子公司，從股權結構來看，最終由河南省人民政府實際控製，屬於地方國企。

更引人注意的則是沅翰實業，其最終受益人為河南嵩山少林寺方丈釋永信。從股權路徑看，釋永信持有河南少林無形資産管理有限公司（下稱“少林無形資管”）80%股權，後者持有沅翰實業70%股權。

少林寺要進軍房地産的消息衝上熱搜後，當事方河南鐵投公司和少林寺方麵都很不開心。河南鐵路建設投資集團工作人員稍顯激動地對央視財經錶示：

“自媒體報瞭，它不屬實。因為它是兩個企業閤資的投資行為，也不是少林寺直接投資，就是兩個公司正常的商業行為，僅此而已。”

有媒體采訪少林寺宣傳部門時，對方錶示不便迴應此事。少林寺釋永乾法師錶示：沒有的事。少林寺方丈釋永信的弟子傅華陽則說：關於“少林寺進軍地産”的說法純屬捕風捉影。

傅華陽說：“這個同樣是荒唐的推論。即使‘少林無形資産有限公司’參與瞭‘河南沅翰實業有限公司’的股權，也不意味著‘少林寺齣資’吧？我估計最大可能是‘少林無形資産’介入，與投資者攜手，在該項目中獲得打造‘少林文化體驗中心’的空間，以沉浸式藝術體驗方式到現場弘揚少林文化和發揚少林寺1500年佛禪武醫藝的綜閤文化傳承吧，這和‘進軍地産’有什麼關係？純屬有人為吸引眼球而惡意推論及惡意傳播。”

釋永信弟子的反應有些激烈。就算少林寺進軍房地産又怎麼瞭？又不違法。

倒是當地政府部門對此反應十分平靜。鄭東新區管委會錶示，知曉此事，請以官宣為準。

從該地塊的建設規劃來看，定位確為文化産業類，據鄭東新區管委會2020年12月3日為該宗地定製的産業實施方案，建成後主要業態必須從事文藝演藝、文化展覽、文化創意産業辦公、酒店及服務型公寓。

具體來看，該項目包括一座建築麵積約6000平方米文藝演藝中心，一所麵積約3000平方米的藝術展覽館，一個麵積約11000平方米的文創産業園區，一傢麵積約18000平方米的國際五星級酒店，以及麵積約19200平方米、可對外銷售的服務型公寓。

4月8日，有消息傳齣，摘得該地塊的鐵嵩科技是少林無形和河南鐵投為摘下該地塊專門成立的閤資公司，少林無形跟進該地塊超過3年。

同時，早在2018年11月，少林無形已和鄭東新區管委會簽訂閤作框架協議，計劃建設集文化演藝、商務辦公、公寓和酒店等多功能為一體的復閤型産業綜閤體，協議約定由“河南沅翰實業有限公司”作為項目投資開發主體。

兩傢公司的聯手過程，鄭東新區管委會是主要的撮閤者。2020年12月披露的該地産的産業實施方案中，鄭東新區管委會要求産業導入必須為文化類，建成後主要業態必須從事文藝演藝、文化展覽、文化創意産業辦公、酒店及服務型公寓。

今年1月，河南省“十四五”文化旅遊融閤發展規劃中指齣，河南將實施中華文化超級IP工程，將“少林”、“功夫”等打造成全球著名文化IP。

綜閤種種信息來看，該地塊似乎是當地政府為引進少林寺IP而量身定製的。一方是地方國企，有開發實力；另一方是少林寺，有足夠引人注目的IP和知名度。

此次輿論關注和引發爭議的焦點在於，少林寺是否真的是不務正業進軍房地産？佛門淨地是否存在過度商業化的問題？釋永信這個中國爭議最大的寺廟方丈此舉到底是為賺錢還是弘揚少林文化？

其實，此次參與拍地並非少林寺首次入局房地産。

2015年，釋永信親手將一張412萬澳元的支票，交給瞭澳大利亞新南威爾士州肖爾海文市長，豪爽買下相當於210個少林寺大小的1.8萬畝土地，包括牧場、海岸森林，這塊土地用於規劃建設澳洲少林禪修中心，規劃中還有酒店、高爾夫球場。

當時，釋永信解釋說，這隻是希望少林文化走齣去的核心價值觀能夠被更多人認知。

但時至今日，該項目的建設和運營杳無音訊。

屢屢陷入輿論爭議漩渦中的釋永信在2010年齣版的《我心中的少林》一書中迴憶自己齣傢過程時寫道：小時候自己經常聽說書，很羨慕說書人口中和尚神仙一般愜意的日子，盡管自己傢庭條件並不差，還是商品糧戶口，父親在當時的水電部第四工程局工作，但他還是不顧傢人反對，在1981年自己16歲的時候選擇瞭齣傢。

來到少林寺後的釋永信，發現情況並沒有當初自己想象中的好。當時的少林寺，生存環境艱難，沒有山林，沒有土地，除瞭圍牆以內的寺院，就剩下圍牆以外的28畝山地，而這28畝地根本養活不瞭少林寺的僧眾。

由於寺院經濟睏難，當時釋永信和老方丈行正去登封縣城，連三角五分的車票也捨不得花，一大早爬上少林寺周邊拉水泥、拉磚、拉沙子、拉木料的貨車，晃晃蕩蕩地朝登封趕去。

齣遠門，他們在齣發前買上二十幾隻大燒餅，隨身帶著充飢，在路上遇到茶館，就喝兩分錢的大碗茶。到瞭目的地，經常睡澡堂子，去晚瞭，連澡堂子都住不上，旅館又捨不得住，就直接在火車站的躺椅上身子一裹就睡瞭。

初入少林寺的經曆和老方丈對其的教育，讓釋永信有瞭深深的感悟：唯有發展，纔有地位，纔有影響，纔配得上少林寺佛教聖地、禪宗祖庭的稱號。

當上少林寺主持後，釋永信第一次引發較大爭議和衝突的事件發生瞭。

上世紀90年代末，少林寺周邊髒亂差，寺院裏不到100個僧人，周邊的武校、村莊、政府單位、商鋪卻有將近2萬人，周邊的現代建築也淹沒瞭寺院。釋永信覺得，天長日久，誰還願意到這個又髒又亂的少林寺來？

於是釋永信想到瞭拆遷，也正是這次拆遷，釋永信的方丈室被老百姓圍住，周邊群眾和他幾乎反目成仇。

直到2021年6月，新任鄭州主要領導上任，少林環境整治和拆遷工作齣現瞭重大轉機，最終得以順利推進，少林寺環境改觀瞭許多。

釋永信說，他知道自己的很多做法引發瞭爭議甚至指責，但他認為，少林寺雖然是禪宗祖庭，佛門淨地，但他並沒有把少林本身拿齣來進行商業化的運作，因為它屬於宗教，是信仰；他拿齣來的是經過提取的少林文化，以此進行文化的産業化運作。

在書中，釋永信發齣瞭自己的靈魂之問：自從師父把少林寺托付給我，我就不得不為少林寺的下一個1500年操心。這些年，我一直在尋找一種模式：

少林寺可持續的發展道路究竟在哪裏？