早夏萱草閤歡詩詞七首：閤歡能解恚 萱草信忘憂早夏時節 初夏萱草閤歡詩詞七首：中庭植閤歡，滿庭萱草長 - 趣味新聞網

早夏萱草閤歡詩詞七首： 閤歡能解恚，萱草信忘憂

早夏時節，氣溫升高。這是春夏的交節，往往會風雨陰晴不定，一雨仿佛春寒，一晴就如盛夏，氣候潮濕，往往感冒和腸道疾病多發此時，而且讓人心情也不大好，古代的人居住和醫療的條件不發達，往往依賴中藥和有藥用價值的草本。

比如暑熱，毒氣，一方麵需要自己有強大的免疫力，另一方麵，依賴自然生態係統，相信五步之類，必有解藥。

萱草和閤歡樹，自上古時代就被人們利用。

閤歡樹，晚春早夏萌葉，花葉都遲，人們發現這種樹葉朝開夜閤，所以叫做閤昏樹，夜閤樹。它的葉子，樹皮，熬湯， 解鬱安神，滋陰補陽，理氣開胃，活絡止痛，清熱解暑。也就是說，春夏的腸道疾病，內熱失眠，用閤歡熬湯就可以緩解。《神農本草》說，閤歡味甘、平,主安五髒,和心誌,令人歡樂無憂。

萱草是低矮的草本，早夏開花，晚春時節葉子也特彆翠綠，萱草也可以解決春夏食物中毒，利於消化，還有調整女性月經的作用。自然也讓人身心愉悅。所以萱草有忘憂草的說法。

中國古代的草藥，都是積纍傳承下來的驗方。在現代醫學之前，幾韆年來，人們就是靠著天然的草本，尋找其中可以治病的植物和方法。

“ 且豆令人重，榆令人瞑，閤歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。 ”三國時期嵇康的《養生論》中談到瞭當時人們對這些草本的使用，已經非常普遍，並且達成共識，豆類吃多瞭讓人覺得消化不良，身體沉重，榆樹葉子吃多瞭有安眠的作用，閤歡皮是能有消除內熱和煩惱，萱草做成藥，讓人忘憂和愉快，這是幾乎所有人都知道的事呀。後世李時珍也特地錄齣這條，作為醫傢他這是認可嵇康的說法。

其實側麵證明，漢代到三國時代的人，是非常依賴自然的草木和草本的。

而且基於當時社會醫藥不發達的現狀，人們力所能及在庭院種植可以利用的草藥，以備日常。

其中閤歡是樹，有利於庭院遮蔽太陽，而萱草是草本，它們都旺盛在早夏，所以這對草本的組閤，很自然被用作庭院種植。在享受綠蔭花開的同時，也是天然的藥箱。

“餘執百兩轡，之子詠采蘩。

我憐聖善色，爾悅慈姑顔。

朝采同本芝，夕掇駢穗蘭。

臨軒樹萱草，中庭植閤歡。” 西晉 ・ 嵇含《 伉儷詩 》節錄

這是寫給新婚妻子的詩，嵇含是嵇康的侄孫，世傢地主階層，經濟和生活相對寬裕。

且嵇含本身是植物學傢，在傢裏種滿瞭草本，這是聰明人，因為絕大多數草本就有藥用價值，求人不如求自己，隻要是想挑傢立業真實的人生，信鬼神那是沒用的。

好在小夫妻非常恩愛，嵇含是用瞭百匹馬迎娶的小妻子，兩人對父母很好，相親相愛，又共同喜歡植物，一起采集芝草，種植蘭花。

那麼在庭院當中，窗前種植瞭萱草，庭院中間種植瞭閤歡樹。

那麼除開這兩種草本的醫藥價值，延展的就是精神寓意，萱草意味多子多福，閤歡樹意味夫妻和睦，傢庭幸福。

所以至少是漢魏西晉時代，萱草和閤歡就是主要的庭院樹種和草本，其根源還是當時的醫藥不發達，人們努力依賴天然的草本。

“閤歡蠲忿葉，萱草忘憂條。

何如明月夜，流風拂舞腰。

硃唇隨吹盡，玉釧逐弦搖。

留賓惜殘弄，負態動馀嬌。”南 梁 ・ 蕭綱《夜聽妓詩 》

南北朝蕭綱是帝王，帝王之前是皇子。閤歡和萱草本身也不是傢常樹種，但是作為有藥用價值的草木，那也是必須種植在皇傢貴族的園林的。

早夏的時候，閤歡樹葉舒展，閤歡開花，視覺就很綠蔭高美，萱草花金燦燦開在樹蔭下。

明月夜，在這樣的閤歡樹下，看著歌女唱歌跳舞吟詩，風中細細閤歡花和萱草的香氣，舞女縴細的腰身，在風中擺動。那真是一種忘記煩惱的美好氛圍。

仿佛外麵的徵戰都是天外的事，隻沉醉在這動人的夏夜歌舞，草木忘憂。

果然，那個舞女意猶未盡，還在快樂地彈著琴，讓蕭綱陶醉。

實際上梁朝非常短命，到處都有戰事。我並不相信，閤歡花和萱草的香氣真的能使人忘記大事煩惱，但是這種立體的組閤，也確實是種夏夜的小情境，讓人願意放鬆吧。

“心纍猶不盡，果為物外牽。

良工適我願，妙墨揮岩泉。

置陳北堂上，仿像南山前。

靜無戶庭齣，行已茲地偏。

萱草憂可樹，閤歡忿益蠲。

對玩有佳趣，使我心渺綿。” 唐 ・ 張九齡《題畫山水障 》節錄

這首詩很多現代人懶得讀，但是我說明一下，張九齡是唐朝丞相，事務繁多。他用什麼方式調劑呢，他自己覺得自己耳聰目明，請人畫瞭一幅巨大的山水屏風。

那麼他這架屏風放在哪裏呢？

夏天來瞭，他放在北邊一個空堂上，而巨大的山水屏上的山水，就像讓他置身在山野田園當中。

而且這個庭院的布局，是庭院中種植高大的閤歡，此時綠葉舒展，綠蔭蔭涼，花開如雲，庭院下種植著萱草，形成一個半洞天的清涼氛圍，而巨大的山水屏風，就放在堂前，仿佛一步就可以進去。

這的確是豪華奢侈又有雅趣的享受。

實際在唐朝的庭院，萱草閤歡樹也是標配，閤歡高大，綠蔭如傘，花香溫馨，萱草明艷，有山水屏風延展視覺和靈魂，就這屏風，幾傢能有？

“ 雨晴夜閤玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂。

閑夢憶金堂，滿庭萱草長。

綉簾垂 魚，眉黛遠山綠。

春水渡溪橋，憑闌魂欲消。” 唐 ・ 溫庭筠《菩薩蠻 其十三》

晚唐早期，比如溫庭筠李商隱時代，還沒有大的動蕩，反而在災難來臨之前，有一種綺麗富麗的美。

晚春初夏，一場雨後，閤歡樹綠葉蓬勃，上麵萬枝綠條，萬朵閤歡花開，裊裊的紅色的花絲，在陽光裏浮動。這是溫庭筠在他鄉迴憶長安庭院的安穩，那院子後麵，閤歡巨大，滿院的萱草生長開花。

他的妻子一定是在這樣濃綠幽深的氛圍，獨自坐在傢裏，想著在外顛沛的他吧。

他一定是在春水滿漲的時候，正在過橋。

但實際這是溫庭筠顛沛之中，對於傢和愛的迴憶和相思。

是真的如夢如畫。

如夢如畫背後，是他流落在遠方。

“ 閤歡能解恚，萱草信忘憂。

盡嚮庭前種，萋萋特地愁。 ” 唐 ・ 陸龜濛 《庭前》

陸龜濛則是更晚的晚唐人，唐朝的醫藥的確不很發達。晚唐亂世風險增加，人們更要注重自身的健康，甚至也帶著更多祈願吧。

在庭前特意種植閤歡，聽說能消除心中的怨恨激動，在庭院內種植萱草，是願意相信還是篤信呢？

將整個庭院種滿，已經帶著絕境末路的渴求和悲傷瞭。

那夏天最美麗的綠色，按道理可以寜心，他心中的憂患，卻反射到這些綠色上頭，如何綠得這樣的淒涼憂鬱。

閤歡萱草可以緩解部分疾病帶來的不適，但是人生的苦難，豈是草本可以消除？

“閤歡香影拂西齋，萱草前臨小檻開。

待爾忘憂與蠲忿，爭如無事起靈台。” 北宋 ・ 韓琦《郡西齋有夜閤萱草對開因成二闋 其一 》

實際宋朝之後，閤歡樹和萱草花，就沒有唐朝人這麼熱愛。因為醫藥比前朝發達。國傢層麵要求各地興辦醫療保健機構，並且有專門的醫藥管理部門惠民局，掌配製藥品齣賣，藥品流通廣泛，價格也就下來瞭。

所以在庭院中種植閤歡和萱草，也就不流行，讓位給更多的時令花木，觀賞花木和果木。

這時候的閤歡和萱草，已經慢慢脫離瞭日常民間用藥，而是更接近夏天的審美。

在庭院裏種植上閤歡，樹蔭遮蔽書房，萱草花開，是夏日明麗。

怎麼會用到閤歡和萱草解除真正的煩惱，人心若想沒有煩惱，就是要清理內心的欲望，心靜自然涼，無事天地寬。

實際也說明瞭，在宋朝，閤歡和萱草，漸漸側重象徵和審美意義。

“閤歡萱草兩含芳，一見令人樂興長。

唯是憂邊與憂國，對花終日不能忘。 ”北宋 ・ 韓琦《郡西齋有夜閤萱草對開因成二闋 其一 》其二

早夏的閤歡樹，萱草花，都含著可愛的花蕾，這樣的搭配在夏天，讓人視覺清爽。

但是閤歡花和萱草，也就是看看就好。

那憂患國傢的邊境，憂患國傢的安危，乃至人生重大的事件焦慮，豈是看著閤歡萱草，吃著閤歡萱草的藥，就能忘記和淡化？

天下的藥石，解不瞭的是真正的憂患和相思。

但是有閤歡花和萱草花開的早夏，總會讓人有那麼些好心情。

又是閤歡花開，萱草花開的夏天，說上一句，願忘憂，願抒懷，就是最美的祝願和祈福瞭。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。