《伯爵貓》作者:南翔齣版社:作傢齣版社齣版時間:2021年12月內容簡介《伯爵貓》是深圳作傢南翔的短篇小說集 收入和精選瞭他近幾年的短篇佳作。南翔的小說極具鮮明的現代知識分子文人趣味 楊曉瀾：《伯爵貓》的豐富多彩與融會貫通 - 趣味新聞網
發表日期 3/21/2022, 5:19:36 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 《伯爵貓》作者:南翔齣版社:作傢齣版社齣版時間:2021年12月內容簡介《伯爵貓》是深圳作傢南翔的短篇小說集，收入和精選瞭他近幾年的短篇佳作。南翔的小說極具鮮明的現代知識分子文人趣味，他的短篇多以生… .....
《伯爵貓》
作者:南翔
齣版社:作傢齣版社
齣版時間:2021年12月
內容簡介
《伯爵貓》是深圳作傢南翔的短篇小說集，收入和精選瞭他近幾年的短篇佳作。南翔的小說極具鮮明的現代知識分子文人趣味，他的短篇多以生活小事引發故事，關注現代城市問題，善於描寫社會底層的小人物，錶達他們的處境和情感。他還特彆關注動物，使他的小說既有文人的情趣，也有對社會問題的思考。語言凝練、樸拙，富有韻味，體現瞭人文視野與悲憫情懷。
《伯爵貓》的豐富多彩與融會貫通
楊曉瀾
《伯爵貓》是南翔近年來的短篇小說精選集，在當下文壇紛紛集中力量寫中長篇、畏難短篇之際，南翔主攻短篇，足見其纔智和心境，《伯爵貓》的“眼前一亮”和遼闊開放，更是給如今短篇小說創作注入一股新風，提供瞭“豐富多彩與融會貫通”的文學新經驗。
四兩撥韆斤，短篇小說有以小見大、以短見長、微言大義等特點，但這些特點基本是體現在字數篇幅、敘事結構、空間留白等方麵，一般短篇小說的人物、信息量、時間跨度、空間嚮度等會相對局限且單一，《伯爵貓》卻反其道而行之，信息量爆炸，關注點繁雜，以豐富的題材、充盈的生活、交錯的時空、多變的文本、融閤的敘事，透齣無邊的蓬勃和茂盛。作者就像一個已入化境的武林高手，將百傢所長全部融入，然後於素樸中娓娓道來、自然而為，在不知不覺中擊穿讀者心靈。
以豐富的題材為例，《伯爵貓》涵蓋鄉土、都市、曆史、當下、底層、生態等主題，如果細分，涉及就業、養老、醫患、婚姻、生育、工廠、鄉村振興、基層政治、高校教育、小孩培訓、手藝傳承、生態保護等方方麵麵，親情、友情、愛情等點點滴滴，大量新穎、鮮活、瑣碎的故事傾瀉而齣，應接不暇。並且這些主題往往相互交織，你中有我，我中有你，在大的歸類中，有小的細分。如作品集中《烏鴉》《珊瑚裸尾鼠》《果蝠》《伯爵貓》《玄鳳》五篇直接以動物命名，明寫動物與人的感情、生態環境與人類生存的相依，實際是以這些動物為意象和載體，暗寫知恩圖報、親子教育、婚姻關係、城鄉發展、書店睏境、生育觀念等問題，將每一部作品寫得斑斕多姿、跌宕起伏、幽微深刻。再如《果蝠》《曹鐵匠的小尖刀》《車前草》《選邊》四篇，直接以主人公“我”帶的研究生為切入口，看似寫帶學生做一些調查研究、描繪學生畢業後的工作狀況及師生之情，實際攬括對生態破壞的擔心、對傳統手藝難以繼承的憂鬱、對學生艱難創業的同情和對企業工廠管理混亂的無奈。
對於短篇的融會貫通，作者南翔曾強調自己的短篇創作注重“曆史與現實打通、虛構與非虛構打通、自己的經曆與父兄輩的經曆打通”。確實，南翔一直按照自己的要求寫作。《伯爵貓》中，《烏鴉》《苦櫧豆腐》《凡・高和他哥》在曆史與現實中來迴穿梭；《曹鐵匠的小尖刀》《伯爵貓》《鍾錶匠》在虛構與非虛構中撲朔迷離，讓讀者分不清是在原原本本記錄社會現實、人生百態，還是在現實中提取素材加以改造；《迴鄉》《疑心》兩篇寫大舅的迴鄉和大姨的迴憶，在自己和父兄輩的經曆中遊弋；《迴鄉》這篇更是將“曆史與現實、虛構與非虛構打通、自己的經曆與父兄輩的經曆”三個方麵都全部打通，這種敘事時空和敘述手段的打通，帶來彆開生麵的閱讀體驗，讓當下同質化嚴重的短篇小說寫作有瞭更多新的可能性。談到“打通”，評論傢馬兵說《伯爵貓》的創作還“嘗試將莫泊桑與契訶夫的傳統打通”，讓“故事可讀性”和“文學的深刻性”結閤，既給讀者“快慰之感”，又給讀者“靈魂教育”。在以上“四個打通”的基礎上，其實《伯爵貓》還有更多打通，如上文凸顯的題材的交互打通、情感的邏輯打通，部分的作品映照的詩意與通俗語言的打通、形而下的生活和形而上的象徵的打通等，個人覺得還有“兩個打通”值得注意。
其一，城市文學和鄉土文學的打通。從中國現當代文學史看，鄉土文學一直是主流和經典，但隨著城市化進程的加快，優秀的鄉土文學作品越來越少，原因在於原先聚焦鄉土題材的50後、60後作傢大都身居城市，早已不熟悉現在的農村，僅憑舊時記憶書寫鄉愁，和讀者期待有一定差距。而70後、80後作傢，很多又沒有鄉土生活經曆，徒有閉門造車，坐井觀天，虛構一些鄉土經驗。眾多聚焦城市題材的文學作品，由於各種原因，又難以形成經典。更讓人擔憂的是鄉土文學和城市文學的嚴重割裂和“不相往來”，雖然不少生活在城鄉結閤部的“小鎮作傢”寫瞭大批城鄉交接的作品，但辨識度非常低，故事性、文學性、思想性兼顧的精品力作很少。可喜的是，小說集《伯爵貓》給瞭我們一種新的啓示。《曹鐵匠的小尖刀》裏，小說講述手藝人曹鐵匠在鄉村的堅守，也講述都市白領吳天放的鄉愁，插入瞭在大學教書的孫老師帶學生調研的故事。《果蝠》裏，農村嘉欣果園的管理者佳欣“在龍崗搞過裝修，在寶安開過網吧，在南蛇口做瞭七八年物流”，將民宿搞得比城市的賓館還現代，早就是現代城市青年管理意識。這裏的城市和鄉村是融為一體的，城裏人曾經是鄉裏人，有對鄉村的嚮往，農村人也曾是城裏人，有著城裏人的思維和生活模式，城鄉已不是、也不能再單純分割。作者更多的是從人物內心、人物情感、人物思維著眼，不再局限於地域、題材，《迴鄉》寫瞭深圳、台灣，也寫瞭汨羅鄉下；《苦櫧豆腐》寫瞭脫貧攻堅，也寫瞭基層政治；《果蝠》《珊瑚裸尾鼠》裏的生態保護是鄉村的生態，也是社會的生態。這些作品相互打通，我們已經不能簡單直接歸類到城市文學、鄉土文學或生態文學。
其二，不同人物及內心世界的打通。相對於一般小說人物的矛盾、悖論、衝突，《伯爵貓》裏的不少人物格外共情、共心，多個聲音最後可以化為一個聲音，多個職業不同的人最後可以有同一種嚮往，相互交通，來往自如。這一點主要體現在《痛點》及同名篇《伯爵貓》兩篇作品裏。《痛點》寫骨科硃醫生痛苦於醫學論文的寫作和醫患關係的糾紛，論文的評審好比手術台的病人，“成也一刀，敗也一刀”，論文評委和手術醫生不同，但性質一樣。醫者硃醫生、舞者27床及女友、編者《賽璐璐》主編，他們的職業不同、年齡不同、性格不同，卻有相似的痛點，在醫生和攝影師眼裏，舞者的身姿和骨骼、力之美和綫之美是異麯同工的，是屬於職業的，也是情感的；是開放的，也是內斂的；斷腿舞者的“目眥盡裂”，也讓醫者“淚流滿麵”。《伯爵貓》這篇寫伯爵貓書店關門的前夜，女老闆、店員、電工及一乾書友的生活與情感的交錯糾纏，故事的敘述是闆塊式的、敞開式的，每一個人物分彆講述自己的人生與命運，但他們的故事都維係在書店，都擔憂著書店的前景，他們對“美好生活的嚮往”、對書店的熱愛是一緻的，他們都有著物質之外的靈魂的“同頻共振”。南翔的不少作品都有著共同理想世界的構建，包括生態係列、高校係列、民國係列等，都透露著學者的情懷、知識分子的思考和現實世界的觀照，堅守文學的審美，緻敬理想讀者，古靈魂和新經驗同時書寫。
（作者係《芙蓉》雜誌編輯部主任，中國作協會員）
編輯：劉雅
二審：王楊
三審：陳濤
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社會發展平穩瞭，經濟也獲得瞭空前的發展，古董拍賣變得異常熱鬧。很多人都買古董，要保存原汁原味的東西，以此獲得升值空間。那麼，古董有什麼現實的作用嗎？ 要說古董的作用，隻能說是炒作的價值大於實用的價值，或者說保存以後等待升值的價值大於實用的價值。古董大多是古代留存下來的東西，不能用於實際，很多都有已經朽壞瞭，甚至根本不能動，隻能放在一個固定的地方供人們觀賞，供人們品鑒。而就是這些不能應用於實際的古董，成瞭人們炒作的對象。 當然也不能說一點價值都沒有，隻是沒有什麼太多的實用價值，不能使用，可以.......
什麼是韆年甌窯燒製技藝？陶山的甌窯古鎮帶你揭秘！
溫州甌窯青瓷，是我國最早的青瓷體係之一。瑞安陶山以甌窯文化展示與傳承為主題，打造甌窯古鎮項目，重建“龍窯”。目前“龍窯”的主體工程已完工，計劃於今年7、8月份投入使用，屆時，韆年甌窯燒製技藝將展現在大傢麵前。 走進陶山鎮豐南村，一道長30米、寬3.2米、高地差8米的“龍窯”映入眼簾。該“龍窯”是陶山鎮甌窯古鎮一期工程的重要項目，於2020年開工建設，目前主體工程已經完工，配套設施正在建設中。甌窯非遺傳承人婁林峰說，“整個窯是以傳統的龍窯形式去打造，它跟陶山古代窯的階段是一樣的，這個龍窯從製.......
菜市場裏的意料之外
菽香裏菜市場改造項目，是成都將“城市針灸”理念運用到老舊院落更新的一個探索和樣本。 前不久，新周刊“2021 年度新銳榜”頒奬典禮在成都舉辦，華南理工大學建築學院教師何誌森獲得“年度藝術傢”稱號。當晚，他在朋友圈自嘲道，“怎麼也沒意料到，在建築圈搞瞭幾年後變成瞭‘藝術傢’。” 過去幾年，何誌森一直聚焦於研究和激發城市街道空間活力，主要采用一種“微觀策略”，即從一個人、一個很小的物體、行為或者空間齣發，尋找其背後蘊藏著的一個復雜龐大的城市係統，然後將場地現有的使用模式作為齣發點，以最小的.......
紅樓夢金陵十二釵副冊都有哪些人？
本文音頻：紅樓夢金陵十二釵副冊都有哪些人？ 紅樓夢第五迴，曹公通過賈寶玉神遊太虛幻境，詳細寫到瞭薄命司裏的金陵十二釵，但這金陵十二釵有正有副，有詳有略。 我們所知的，是金陵十二釵正冊，人物、判詞、麯詞都寫得清清楚楚，沒有任何異議，然而在寫到副冊、又副冊時，曹公沒有再一一列齣，而是以一兩個人物為代錶進行瞭交代。 這也讓後世不少研究者以及廣大讀者玩起瞭猜謎遊戲，曹公沒有寫齣的這些人物，都可能有誰呢？曆來說法不一，我們不妨根據原文提示，做一些閤理化的猜想。 金陵十二釵正冊人物，像釵黛湘妙，元迎探惜等.......
教育孩子不要牽著孩子的鼻子走
定期推送傳統文化課程信息，傳統文化新聞、精彩善文，傳統文化用品、禮品，傳統文化修學書籍、音像等諸多優質內容，一站式傳統文化學習資訊服務微信平颱！構築您的幸福人生！ - END - 文章版權屬於作者，文中觀點不代錶發布方，僅供參考。 重 磅 推 薦 .......
刻刀與木頭的碰撞：方寸之間尋味東方美學
木雕藝術是中華文化積澱下的重要藝術形式。圖為木雕藝人王全勝正在創作。 王惠琳 攝 中新網太原3月21日電 題：刻刀與木頭的碰撞：方寸之間尋味東方美學 作者 高瑞峰 “雕刻一件精品，巧手和耐心缺一不可。一件人物木雕作品，僅臉部刻畫，可能就需要上韆刀。”21日，山西省太原市小店區劉傢堡村，墨捨木雕工作室內，王全勝專注於作品，手中刻刀所至，木屑紛落。 “木雕藝術是中華文化積澱下的重要藝術形式，滲透著中華文化所蘊含的思維方式、價值觀念。”王全勝說，西方美學偏重“寫實”，東方美學偏重“寫意”，中國木.......
打撈“時間膠囊”
“長江口二號”古沉船載有大量瓷器。 (來源： 上海市文物局) “沉箱靜壓套取”技術 2007年12月22日上午11時，廣東陽江海域，在海底沉睡瞭800多年後的“南海I號”終於齣水。 此次采用的整體打撈方案是：將沉船船體和船載文物及其周圍泥沙，按照原狀固定在特殊的鋼製沉箱內，將分散易碎的文物一體化、一次性吊浮起運，然後遷移到展館中進行科學發掘。 (來源： 廣東海上絲綢之路博物館網站) “弧形梁非接觸文物整體打撈”技術 2022年1月26日，上海打撈局進行“長江口二號”整體遷.......
慢生活，靜享好書
當雞鳴寺櫻花爛漫之時，大傢錯過瞭樹下歡聚 但在書香與茶香的陪伴下，我們並不孤獨 在南京，這座世界文學之都，書籍是溫暖的。南京市全民閱讀辦倡導：慢生活，靜下心，讀一本好書。 綫上雲講座、網上雲書房。閱讀不打烊，宅傢也精彩。“書香雲講堂”“童謠裏的南京故事”“南京經典名篇網絡誦讀大賽”，打開手機客戶端，慢聽一座城。 當疫情喧囂之際，南京城開始慢下來。讓我們居傢閱讀，品味書香，靜待疫情散去。 來源：南京廣電融媒新聞中心 編輯：波波 .......
扶搖直上一綫牽——飄飛在古詩詞的風箏
扶搖直上一綫牽――飄飛在古詩詞的風箏 柳條搓綫絮搓綿，搓夠韆尋放紙鳶。 消得春風多少力，帶將兒女上青天。 ――明・徐渭《風鳶圖》 明媚的春天，陽光笑嗬嗬的，喜鵲、黃鸝、布榖等各色鳥兒，聚在河湄翠柳林中開起瞭起音樂會；麥苗綠油油的，菜花金燦燦的，彩繪齣三月的錦緞，正是踏青放風箏的好時節。 一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河， 紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。 ――清・郭麟《竹枝詞》 舉目仰望，碧空如洗的藍天上，蝴蝶、燕子、雄鷹、金魚形態各異的風箏當空飛翔，賞心悅目。郭麟的詩生動地描述瞭當時人們放.......
活態傳承，讓花鼓綻放新時代的生命力
花鼓藝術團2021年高雅藝術進校園文藝演齣。 張卓/供圖 每當在舞颱上錶演鳳陽花鼓時，一種自豪感便會在丁思文的心底油然而生。“鳳陽花鼓是我們安徽滁州的民間藝術，是我們傢鄉的文化瑰寶，需要我們來傳承。”丁思文對中青報・中青網記者說。 丁思文是滁州學院音樂學院教師，也是國傢級非物質文化遺産鳳陽花鼓的市級傳承人。從20世紀80年代起，滁州學院就開始瞭對鳳陽花鼓藝術的挖掘、記錄、整理、保護和傳承工作。滁州學院音樂學院黨總支書記李道琳介紹說，2006年，鳳陽花鼓被列入首批國傢級非物質文化遺産名.......
畫傢森本草介一生隻畫一位女模，她到底有多美？粉絲追捧道齣緣由
森本草介 “裸體”二字意味著什麼？ 文學界認為其是不雅的象徵，於是將它層層分解，進行風花雪月的包裝，雅緻而優美。 影視界同樣將其視為登不上大雅之堂的藝術，於是他們將藝術畫野分疆，分而治之。 社會上就更不用說瞭，傷風敗俗、汙穢不堪、世風日下、誤人子弟，仿佛一切貶義詞被用在上麵都不算過分。 被賦予瞭消極意義的“它”如同過街老鼠，人人喊打，不論老少，橫貫古今。 而現代西方繪畫藝術的發展，似乎拯救瞭岌岌可危的“它”。 西方油畫 繪畫界中，森本草介是一位特殊的畫傢。 眾所周知，藝術傢總是有些不明.......
蔣勛細說紅樓夢｜最像鏡子的小說
《紅樓夢》我們可以一直讀下去，在不同的年齡讀它。因為《紅樓夢》呈現的是一個人生的現象，它讓你看到這些人經曆的各種狀態，這裏牽涉到作者本身難得的包容心，以及他對生命態度的超越感。 假如我們眼前發生瞭一件事情，有朋友在談這個事情，轉述這個事情的時候，你就知道他喜歡誰，不喜歡誰，他贊成誰，不贊成誰，我們稱之為主觀。在文學裏麵有“全知觀點”，就是有超越感，不成為小說裏麵任何一個角色。 我們沒有個彆的愛恨，是在一個更高的、超越的環境裏麵把這些人呈現齣來。就像鏡子一樣，鏡子本身沒有選擇.......
2塊錢換來的“破爛”，比博物館藏品還值錢！古玩市場真假難辨？
正所謂“盛世古董，亂世黃金”，在混亂時期，人們不僅生活水平得不到保障，甚至還會有性命危險，這種情況下，保命纔是第一要事，其次就是解決溫飽問題，比起積攢一些銀兩、鈔票，黃金則發揮瞭其很大的保值作用。而若活在盛世，溫飽不成問題之後，人們手中開始有瞭一些積蓄，很多人便會購買一些古董用來收藏，而古董是有年代價值的，保存時間越長，升值空間也就越大。 隨著近幾年經濟的發展，百姓生活水平越來越高，古玩、藏品市場也越來越繁盛。不過古董這一行的水很深，一不留神就會賠個底朝天，有時候花高價購買的古董，專傢鑒定.......
弄堂人生：無弄堂，不上海
江浙滬的雨季終於到來，隨著疫情的加劇，天氣卻齣現瞭短暫的反寒。當細密的春雨落在上海老弄的屋簷上，這些古老的建築終於嚮人們展示齣瞭獨屬於自己的氣質。 李守白-重彩畫-《春之韻》2012年 弄堂之於上海，就像鬍同之於北京。 上海弄堂裏，發生過太多傳奇的故事。鬱達夫在尚賢坊偶遇瞭王映霞，阮玲玉在沁園��中香消玉損，巴金、徐悲鴻等文人藝術傢們都曾在弄堂生活過。 李守白-重彩畫-《弄堂生活》2010年 每個普通的上海人，或多或少也都會有一段關於弄堂的獨傢記憶。 李守白-重彩畫-《弄堂口》.......
濃濃草原味的春水鞦山玉
遼代有春、鞦“捺鉢”（nàbō）製度，即統治者在春鞦兩季外齣行營並漁獵的習俗，金代繼承並更名為“春水”“鞦山”。“春水”“鞦山”玉成為金元時期極具特色的玉器品類。據《金史 輿服誌》載，鞦山題材常見熊、鹿、虎等山林物象。 .......
漢字趣談：社（465）
80歲的快樂老人用書法 演示漢字的起源 和你一起趣談漢字的故事 漢字趣談: 社 "社"(she4)，這是一個象形兼會意字。甲骨文的"社"字像是一個大土塊或一堆封土的形狀。上部的凸起的輪廓錶示土塊或土堆，下部一橫錶示大地。 金文的"社"字是符號化文字，左邊加瞭個義符"示，"，右邊加瞭個義符"木"。小篆從示從土會意，隸變後楷書寫作"社"。 "社"的本義是社神，即土地神。《左傳.昭公二十九年》："後土為神。" "社"原是祭祀土地神，又指祭祀土地神的地方。後來演變為祭祀土地神的節日。自上古時.......
