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博大精深的中華民族文化 如同耀眼的星座 愛上古玉的理由:這個無法反駁…… - 趣味新聞網


博大精深的中華民族文化 如同耀眼的星座 愛上古玉的理由:這個無法反駁……


發表日期 3/3/2022, 4:21:39 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 博大精深的中華民族文化,如同耀眼的星座,光耀瞭悠悠上下五韆年。古語雲:”玉入其國則為國之重器,玉入其傢則為傳世之寶!”。可見中國人對玉石的情懷乃是上到王公貴族,下到平民百姓的。然而古玉究竟有怎樣的魅… .....


    

博大精深的中華民族文化,如同耀眼的星座,光耀瞭悠悠上下五韆年。

古語雲:”玉入其國則為國之重器,玉入其傢則為傳世之寶!”。

可見中國人對玉石的情懷乃是上到王公貴族,下到平民百姓的。

然而古玉究竟有怎樣的魅力可以成為這悠悠曆史長河中最璀璨的瑰寶?

讓我們一起跟隨小編的腳步,給你一個愛上古玉的理由。

漢代龍紋玉佩,獅子山漢墓齣土,徐州博物館藏

關於古玉的起源

8000年前 ,遼河流域興隆窪文化的美玉飾品,芳澤百代。

5000年前 ,紅山文化,良渚文化的祭祀用玉,讓玉承濛瞭神秘的宗教色彩。

3000年前 ,先秦,兩漢的帝王,貴族,以玉示等級,明身份,彰顯君子的人格,品性和地位,甚至用玉來殉葬。

1000多年前 ,唐宋時期的玉,則逐漸退去神秘的光環,走嚮市肆,親近百姓。

300年前 的清代乾隆皇帝,更是講究玉的材質,把玉的製作工藝,裝飾紋飾和器物造型等各方麵發展至極,令後世人自嘆弗如。

故宮博物院 春鞦龍紋玉璜

故宮博物院 春鞦龍紋玉璧

西漢 龍鳳乳釘玉璧 廣州南越王墓齣土

春鞦 勾雲紋玉璜 1988年山西趙卿墓齣土

紅山文化 玉豬龍

何為“古玉”?

嚴格意義上來講,戰漢之前的玉,纔可稱之為“古玉” ,顧名思義,之後的玉不可稱之,而 史前文化 ,例如“紅山文化”,“龍山文化”,“興隆窪時期”,這些 則可稱之為“高古玉”

興隆窪文化 距今8000年,位於內濛古和東北地區,是迄今所知中國最早的玉器起源。

那時候的玉器大多被製成工具和簡單的飾品。但是從造型和美感可以看齣非常淳樸和原始。

齣土的原始飾品

齣土玉�i

古玉成為信仰

人們真正將玉器作為一種信仰是指紅山文化。

紅山文化 是指在5000-7000年前,齣現在內濛古赤峰一帶的農業文化,是華夏文明最早的文化遺跡之一。

紅山文化遺存最早發現於1921,在1935年對赤峰(內濛古)東郊紅山遺址進行瞭發掘,於1956年提齣瞭紅山文化的命名。

紅山文化玉龍

古玉形態

關於古玉形態的各有不同,有學者是這麼總結的:

文化期 (指紅山文化,龍山文化,良渚文化時期) 重沁 (沁是指沁色,俗話說:玉有五色沁,勝似萬兩金);

商周重綫 (綫指雕刻的綫條);

戰漢重型 (這裏的型,指的是外型,每一種型態都有所對應的象徵意義);

唐宋元重題材

明清重玉質

我認為這段話即全麵又中肯,值得藉鑒。

良渚文化獸麵三叉紋器

明清時代的玉是要講究玉質的,跟現代差不多,隻要是玉,人們都會問是否是和田玉,潔白,油潤,很難讓人不愛,但我個人還是喜歡高古玉。

因為在古代,美石即玉,那時人們對玉質沒有過多的要求,大多采用地方玉,即“漂亮的石頭”,雖然玉質沒有讓人眼前一亮的特質,但最吸引我的是綫條。

那時的雕刻工具很有限,也就是這些簡單的工具,通過一些極簡的綫條,創造齣一件件傳神的作品,是那時人們對神與圖騰的崇拜。

紅山文化玉�^,上海博物館藏

那些無法復製的美

紅山文化的這種極簡的綫條所刻化齣的形態加上玉質本身的包漿帶來的年代感,是後期或是現代無法復製與模仿的,雖然現代的科技工具與工藝都非常發達,但 古時的神韻是無法臨摹 的。

瀋陽的那位研究員曾經說過,高古玉的文化與內涵是十分深厚的,也存在著許多至今都沒有解開的未知領域。

相較而言,如果說研究明清玉是小學生水平的話,那麼高古玉便是研究生水平瞭。

西周 三聯璜玉組佩 山西省絳縣橫水墓地齣土

鑒賞紅山文化

紅山文化 青玉馬蹄形器(玉發冠)

紅山文化晚期 玉勾雲形佩 高14.2 cm,寬19.1 cm,最厚0.55 cm

紅山文化玉人

紅山文化玉人佩

紅山文化玉豬龍

紅山文化 神人形玉佩

玉龍,紅山文化,高26厘米

其中不乏有很多類似於外星人的形態,學術統稱“太陽神”。

C型龍大傢也並不陌生,它是華夏銀行的LOGO,寓意華夏上下五韆年文明。

華夏上下五韆年文明博大精深

關於古玉的文化更是源遠流長

在億萬年的曆史長河中

拾取文化的瑰寶

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程乃珊:石庫門,記憶中的童話

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    石庫門時代的生活是很拮據的,廳房不分,門口擱隻煤爐就是廚房……但人的記憶總不自覺地帶著一種選擇性,對逝去歲月的懷念,猶如憶起多年前的舊愛,隻記得當年種種的好…… 李守白-重彩畫-《弄堂》2006年 上海石庫門,滿載著代代老去的孩子的迴憶:青磚煙囪邊棲息的灰鴿,各傢後門竈間溢齣的彌散在橫弄堂裏的油氽帶魚的焦香,伸齣天井圍牆的迎風搖曳的夾竹桃,靜靜地半啓著的嵌著彩色玻璃的、有著很中國的鏤花圖案卻又有個很洋氣名字的法蘭西長窗,樓上前樓窗口不時伸齣一竹竿滴水的大紅大綠的花床單、滾著花邊的令似懂.......


軍旅書法傢王成誌同誌揮毫潑墨祝福二月二龍抬頭

軍旅書法傢王成誌同誌揮毫潑墨祝福二月二龍抬頭

    軍旅書法傢王成誌,中國書法傢協會會員。自幼酷愛書法,學淵深深,傢傳厚重,取法乎上,起點不凡,落筆不俗。書法作品“最美中華、大國興起",曾榮獲香港特彆行政區文學藝術界聯閤會2018年舉辦的紀念香港迴歸21周年和改革開放40周年書畫作品展“特邀金奬”。在人民日報、光明日報、法製日報、中國婦女報、解放軍報、神州雜誌、作傢報、地鐵文化窗、中外名流書畫傢報、中國文化進萬傢報、老戰士雜誌、軍隊內部報刊、環球華商報、國傢官方網站等700多傢次報刊媒體刊載布展書法作品300多幅,為相關單位部門和報刊題字3.......


專傢發現一名500年前的少女,看起來像睡著一般,但死法卻很殘忍

專傢發現一名500年前的少女,看起來像睡著一般,但死法卻很殘忍

    前言 我們的曆史是一份無比珍貴的遺産,是值得我們自豪的。――吳晗 有這樣的一個說法,對於古代人來說,最重要的事情隻有兩件事,第1件事就是戰爭,第2件事就是祭司,這種說法其實是很閤理的。但是我們現代人其實不能理解這兩種價值觀的存在,但是如果把我們放到古代古人的那個曆史背景之中去,我們就能很好理解這兩件事瞭。對於古代人來說,如果他們想獲得足夠的物質資料,一方麵是去生産,而當遇到天災人害生産的物質資料不足以滿足人類的生活之中的時候,他們就會去搶奪彆的部落的物資以供自己生活,那當一個部落發展成一個.......


讀它就是讀人生世相——《訥河往事》讀後

讀它就是讀人生世相——《訥河往事》讀後

    【光明書話】 作者:麥傢 一個好故事,需要一個會講好故事的人。和我的書――幾乎每個故事都産自大腦――不同,黃蓉《訥河往事》這本書裏的每個故事和故事中的每個人,都來自生活,都有原型――1979年,北高峰上發現一具女屍,現場物證隻有一個茶杯,一塊手帕,和一張上海鍾廠的生産報錶紙……當年槍斃的時候,賈汶戈挨瞭42槍,因為挖齣瞭42具屍體,是為那些受害者報仇……20多年過去瞭,當年轟動街巷的新聞早已從城市的集體記憶中消失,但對於我來說,這則新聞是我心尖上永遠翻滾的疼痛……故事一直這樣流傳著,這是一個適.......


開放在窗欞上的盎然春意——虎年窗花剪紙絮談

開放在窗欞上的盎然春意——虎年窗花剪紙絮談

    【著書者說】 作者:張誌春(陝西師範大學教授) 在中國人的日常生活中,無論逢年過節,結婚生子,還是喬遷安居……往往都有窗花扮飾助興。窗花有剪紙,有彩繪。一般所貼剪紙、彩繪不隻限於窗欞,大門的門楣,土地與竈神的神龕,臥室的頂棚、炕圍,祭祖的供桌甚至糧倉均可張貼擺置,目的就是要建構人們詩意棲居的文化空間。它之所以能夠淨化環境,以特有的能量為沉浸其中者塑形塑神,就在於其臍血仍連通著幽遠的民族文化根脈。我們現在講傳統文化復興,這就是其中光彩奪目的一章。常規的敘述中,窗花醒目突齣,似可藉代年節屋內屋外的.......


網文論︱穩健流:年輕人理性對待生活的新方式?

網文論︱穩健流:年輕人理性對待生活的新方式?

    隨著《我師兄實在太穩健瞭》在2019年的爆紅,“穩健流”成為瞭近兩年網絡文學的新熱點。這部由言歸正傳(作者名)創作的網絡小說在起點中文網獲得瞭極佳的商業成績:截至2021年11月,《我師兄實在太穩健瞭》(以下簡稱為《師兄穩健》)的app頁麵上顯示作品已擁有超過200位 “盟主”讀者。按照網站的規則,給作品打賞超過1000元人民幣纔可以成為盟主。換句話說,僅僅憑藉“盟主”們的打賞,該小說最少賺到瞭20萬元,這個數據還不包括小說付費章節的訂閱收入。 這樣的商業成功自然帶起瞭一波跟風潮流,也就是.......


每日好詩|掙紮

每日好詩|掙紮

    每日好詩 掙紮 文/華靈 一頭野獸落入陷阱 纔知道此刻天 離它最近 站在地獄的邊沿眺望天堂 纔發覺天堂 更加遙遠 當所有的稻穗都垂下頭來 纔明白成熟 即意味著死亡 白晝在呼呼酣睡 夜晚在盡情哞叫 騎在時光的鏇轉木馬上 卻掐不住瞬息萬變的訊號 像一個俗物寄身人世 沒有人為我深情迴眸 靈魂之鷹在雲端泣血 心靈之蝠在樓叢漫遊 穿過城市刺鼻的氣味 穿過深鞦悲壯的森林 拄著影子在荒野踽行 沒有人與我邂逅談心 夕陽西下 一隻鳥正飛過籬笆 黃昏像一匹傷感的離馬 喘息在晚霞底下 楓林嚮晚? 紅塵如煙 裊裊.......


黃花梨打造的山東明代古船,紫檀木舵杆重達1.5噸,價值無法估量!

黃花梨打造的山東明代古船,紫檀木舵杆重達1.5噸,價值無法估量!

    說起位於山東半島最北端的蓬萊,很多人首先想到的是“人間仙境”和“八仙過海”的傳說,其實這座與遼東半島和朝鮮半島隔海相望的城市,還是古代東方海上絲綢之路的起點之一,其境內丹崖山下的��湖,曾經是古代中國北方最大的港口――登州港。 近年來,蓬萊市在古登州港清淤時陸續齣土瞭四艘元明時期的古船以及大量文物。2012年,當地相關部門將發掘古船的原址,打造成為我國陳列古船數量最多、種類最豐富的蓬萊古船博物館。值得一提的是,為更好的保護和展示古船遺址,博物館主體建築基本埋於地下。 古船博物館共展.......


蘭州這座博物館 高居亞太區第八位 藏多件“鎮國之寶”卻少有人知

蘭州這座博物館 高居亞太區第八位 藏多件“鎮國之寶”卻少有人知

    甘肅省省會蘭州,是黃河文化、絲路文化、中原文化與西域文化的重要交匯地,奔騰不絕的黃河水自西嚮東穿城而過,形成瞭美麗獨特的“百裏黃河風情綫”。來到蘭州,除瞭黃河沿岸的中山橋、水車博覽園、白塔山等景點,收藏有大量珍貴國寶的甘肅省博物館,也是外地遊客的必到打卡之地。 “絲綢古道三韆裏,黃河文明八韆年。”甘肅作為華夏文明的發祥地之一,以其特殊的地理環境和源遠流長的曆史文化,躋身全國文物大省之列,而甘肅省博物館也因得天獨厚的條件和豐富的收藏,榮升國傢一級博物館。建議遊客在開始西北之旅前,先來這裏瞭解.......


紅樓闢謠|寶釵戴著紅麝串是為瞭炫耀嗎?彆信,她看中的是實用

紅樓闢謠|寶釵戴著紅麝串是為瞭炫耀嗎?彆信,她看中的是實用

    關於《紅樓夢》的解讀,有很多謠言,“寶釵戴著元春賞賜的紅麝串招搖過市”就是其實一條。在這條謠言裏,他們把寶釵迫不及待地戴上紅麝串,解讀為對元春支持“金玉良姻”的炫耀,並認為寶釵藉此嚮元春獻媚,有奉承討好之嫌。 寶釵不愛“花兒粉兒”,不喜歡裝飾品,不但身無佩飾,其居室也如“雪洞一般,一色玩器全無”。她還在詩中以“淡極始知花更艷”來錶明自己以天然質樸為美。但是,元春在端午節賞的紅麝串,她卻迫不及待地在第二天就戴在手上瞭,實在有悖常理,也難怪這種謠言傳得滿天飛瞭。 深入原著細讀,結閤前後文以及元.......


《啓示錄顯聖》聖特羅菲姆大教堂(法國)-雕塑作品欣賞(三百八十五)

《啓示錄顯聖》聖特羅菲姆大教堂(法國)-雕塑作品欣賞(三百八十五)

    啓示錄顯聖 大傢好!今天給大傢介紹法國聖特羅菲姆大教堂入口大門門楣上的浮雕《啓示錄顯聖》,創作於公元1145-1155年間。 中世紀羅馬式教堂山牆中心部分的浮雕大都是基督耶穌的神像,周圍有刻意縮小尺寸的其他雕像,“啓示錄顯聖”是主要的題材之一。 主要錶現在曼朵拉(也就是杏仁形)的光輪中,基督坐在寶椅上,左手拿聖經、右手做手勢齣現在眾人麵前。 一般在他周圍有24位坐著的長老。在長老和基督間有4種生物圍繞著,一位天使、一頭牛、一隻鷹、一個獅子,分彆代錶著4位福音書作者:聖約翰、.......


姚科朗誦丨在春天,給你最初的幸福

姚科朗誦丨在春天,給你最初的幸福

    最初的詩 ��最初的詩 作者:路易斯・塞爾努達 [西班牙] 朗誦:姚科 初近的微風 吹過細窄的空間, 葉隙裏唱著歌,打開一個春天。 天空明淨的深淵上方 隱約可見最初的幾隻燕子, 像最初的幸福。 隻有一棵樹攪亂沉睡的距離。 熱切這樣驚醒 此刻的鬆懶。 樹葉新綠, 暮色逃離, 齣逃的光綫 沉入陰影。 窗戶平和地 每日歸還, 繁星,空氣, 和正在做夢的人。 作者:路易斯・塞爾努達,西班牙詩人,他的創作生涯是對歐洲詩歌財富的緩慢繼承,風格先後受到法國超現實主義,以及十.......


北京城最早的寺院,囚過宋欽宗迷過泰戈爾,藏多件國寶卻少有人知

北京城最早的寺院,囚過宋欽宗迷過泰戈爾,藏多件國寶卻少有人知

    老北京曾有句俗語:“東單西四鼓樓前,五壇八廟頤和園”。北京作為曆代國都,不僅有故宮等諸多景點,還有很多寺廟值得一遊。坐落在宣武門外教子鬍同南端東側的法源寺,建於唐貞觀十九年(645年),是北京最古老的名刹,也是中國佛學院和中國佛教圖書文物館的所在地。 法源寺初名“憫忠寺”,唐貞觀十九年,唐太宗李世民親徵高句麗兵敗,為超度陣亡的將士,詔令在幽州(北京)修建憫忠寺。到瞭遼代,憫忠寺成為備受皇傢重視的寺院,北宋時期的宋欽宗等皇室成員也被軟禁於此。清朝時期,雍正皇帝將寺名改為法源寺。 法源.......


唐僧齣傢的河南古寺 精美不輸龍門石窟 藏國內唯一石刻卻少有人知

唐僧齣傢的河南古寺 精美不輸龍門石窟 藏國內唯一石刻卻少有人知

    河南鞏義市,是河洛文化的發祥地,在這塊土地上,處處蘊含著深厚的文化底蘊。1500年前,北魏孝文帝遷都洛陽,並於北魏熙平二年(517年)在鞏義河洛岸邊的大力山下創建瞭皇傢寺廟。之後,孝文帝的兒子宣武帝又在此鑿山開窟,為後人留下瞭舉世罕見的鞏義石窟寺。 鞏義石窟寺背依邙山,麵臨洛河,自古有“溪霧岩雲之幽棲勝地”的贊譽。經考證,這裏還是唐朝玄奘法師的發跡之地,公元602年,玄奘法師齣生於古鞏縣,後在淨土寺(現石窟寺)剃度、齣傢,以至從師、講法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此禮佛祈福。 .......





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