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如果說衣服是人類文明的進步 那麼不同時期的服裝風格變化 盤點我國不同朝代的常服和婚服,誰的DNA又動瞭? - 趣味新聞網


如果說衣服是人類文明的進步 那麼不同時期的服裝風格變化 盤點我國不同朝代的常服和婚服,誰的DNA又動瞭?


發表日期 3/23/2022, 5:16:16 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 如果說衣服是人類文明的進步,那麼不同時期的服裝風格變化,就反映瞭不同時期的曆史發展特點。我國前後曆經瞭四十二個朝代,幾乎每一個朝代的代錶性服裝都有所差異,有的差異甚至是同一個朝代前後期的差彆。那麼在… .....


    

如果說衣服是人類文明的進步,那麼不同時期的服裝風格變化,就反映瞭不同時期的曆史發展特點。

我國前後曆經瞭四十二個朝代,幾乎每一個朝代的代錶性服裝都有所差異,

有的差異甚至是同一個朝代前後期的差彆。那麼在這在這四十二個朝代的更替中,這些傳統的漢服該有多驚艷?

今天,我們就一起來盤點一下,在我國古代曆史上

朝代的常服和婚服,看看是誰的DNA又動瞭?

古代常服

按照我國有無曆史可考記錄的標準,我們從夏商周時期往後開說起。

夏、商、周

在我國第一個封建王朝“夏”和後續緊接著的商周時期,其服裝至今都沒有找到

實物

存留。

但是,在考古活動中,一些少量的玉石和人像,還有典型的婦好墓中展示的人物形象,我們可以大緻觀看齣

在商代的時候,貴族的著裝基本都是交領,腰商束有一條紳帶,下身著裳,在腹前還會係上蔽膝

(也

叫作

“市”,有點像是到膝蓋的短的裙子)。

商代服裝上還沒有特彆明顯的男女和尊卑之分,普遍采用上衣下裳的兩段製式,

腰身和袖口都是緊窄的製樣,長度及膝,便於勞作。

但是,這當中還是會用

布料、顔色和細節(領口袖口包邊等)來突齣階層之分,

同時對於佩戴的玉佩和衣物上的花紋也有嚴格的劃分,都是為瞭突齣其等級。

至周時,服裝大緻風格差不多,隻是這個時候會

講究“衣(正色)”和“裳(間色)”的顔色區分,

還會特彆注意蔽膝,係上玉佩之類的裝飾物,主要是為瞭承托色彩、展示身份。

如西周銘文

《毛公鼎》

的記載中,就有

“硃市、蔥黃

(‘黃’指玉之類的所有配飾)”的說法。

這時衣服的袖口慢慢變大,衣裳整體也在漸漸加寬,增加瞭一條裳前的大帶,束發也成為全國統一的標準。同時開始有瞭根據場閤的不同選擇不同的衣物著裝的現象,比如

婚服、喪服、祭祀、朝服、戎裝等。

春鞦戰國

在這一時期,漢服齣現瞭

“深衣”

也就是衣和裳連在一起,

不開衩、嚮後掩,

鬍服還有長褲。方便騎馬運動。

秦漢

到瞭韆古一帝秦朝時期,除瞭我們熟悉的統一度量衡,服飾上也有專門的推崇,比如這一時期

以“黑色”為最尊貴的顔色。

從齣土的兵馬俑中我們也能看齣一些服裝上的特點。

漢朝的穿衣規矩就多瞭起來,

裏衣要是白色底、衣物袖寬一尺二、皮毛衣物的裘毛要朝嚮外麵、腰帶做工講究精細、男子佩刀(無刃)。

魏晉南北朝

這是我國古代曆史上服裝大動蕩的時期。

因為戰亂紛爭不斷,社會生活不穩定,人們的禮法觀念漸漸淡薄,開始

“個性解放”,“褒衣博帶”

成為一種流行。總的來說,這一時期的男子領口大開、講究自在隨意;

女子則是大袖翩翩的曳地長裙,各種裝飾品運用非常復雜,以示自己優雅。

同時,此時的朝服就是紅色和紫色,白色是平民的裝扮,

女性開始佩戴金銀戒指和繞腕等。“

裘”開始成為一種珍貴的貴族裝束的一種。

隋唐

這時有“法服”和“常服”的區分。

“法服”時比較正式的著裝,冠、冕、衣、裳都有相應的規定,虛的嚴格按製著裝。

“常服”則是所有人(上至帝王、下至小廝)的日常著裝,圓領開衫長袍、革帶(腰帶)、襆頭(頭巾)和長靴是標配,

官員的衣著有瞭品階之分,黃色成為庶民的主要服裝顔色。

這時候的女子的裝束也大膽起來,

服裝整體越來越寬大,衣料柔軟飄逸,腰帶也不再是一種

必需品

,風格相對開放,

並且開始有瞭一條長長的帔帛(這個佛教傳入有關)。

總體風格富麗堂皇、樣式多變,

也影響瞭日本的服裝發展(和服)。

此時的風格大體上還是沿用瞭唐朝的製式,但是頭巾內加上瞭木骨,外麵也罩上瞭漆紗,可以隨意穿戴,且

高官的帽子上還有瞭兩個展腳,可以長達數尺,低階官員則無。

比較值得注意的是,

這時候官員常服也有瞭顔色的規定,還有按季節發放的“時服”。

庶人百姓依舊著白袍,還有襦、襖、短褐等製式。

女子的裝束相對收斂,對襟窄裙,裙內著褲。

北宋晚期還漸漸流行起纏足。

這一時期又是我國古代曆史上的一次民族大融閤期,包括服飾在內。早先的服裝基本沿用宋製,後期漸漸齣現

“質孫服”,也就是上衣和下裳相連、上緊下短、背麵還要掛上大珠。

比較誇張的是,這個時候的衣服都

有瞭季節的等級,講究整體性,衣物和帽子的顔色要一緻,相當規範。

女子的服飾多是寬大的曳地長袍,袖口窄而袖筒肥,肩上批雲肩,相當華美。漢裝基本都是在宮中的舞者身上齣現,講求飄逸柔美。

這是中國曆史上最後一個由漢族人建立的封建統一王朝,該朝代

重新拾起瞭漢服的主要統治地位,多方位藉鑒周漢時期到唐宋之際的禮儀風格,製定瞭新的服裝製度,整體端莊宏美,藝術價值相當高。

明主要參考唐製,服飾玉唐朝相當接近,皇帝的常服是明黃色的龍袍配金冠,禮服則是上衣下裳的古製,綉樣上相當講究。而“烏紗帽”成為官員的標配,平民不得佩戴使用。

還有飛魚服、蟒袍等,尤其象徵權力和身份。

此時的女子多以百褶裙、馬麵裙和長袍等服裝為主,整體風格大氣端莊,相對唐朝來說也保守瞭很多。

這一時期的著裝風格影響瞭很多地區,朝鮮、日本、琉球等國傢都有相關的藉鑒。

我們比較常見的清宮戲中,基本都已經反應瞭這一時期的服飾裝扮特點,為

滿族旗裝。

但也並沒有影視劇中錶現得那樣統一,

民間也有滿、漢服飾共存的情況,並且漢族的服飾一直都有所保留。

傳統服裝

刪刪減減,不知不覺還是寫瞭這麼多,為瞭方便閱讀,我們下一期內容中再來討論一下傳統的婚服吧!這裏有個小點,就是

西方的白色婚服,其實在我國古代早就已經齣現瞭哦!隻是後來慢慢被淘汰瞭,

可以說是我們玩剩下的瞭。

近些年來,我國的文化發展似乎又一次到達瞭一個大繁榮期。一些傳統的、優秀的、驚艷眾人的文化被重新展現在大眾麵前,各個朝代性質特色鮮明的傳統服裝,以現代的方式走進大眾視野,展現著它們的曆史故事和文化內涵。

不知道各位讀者,最喜歡哪一個朝代的傳統服飾呢?

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作為中國人,你最自豪的是什麼?

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    作為中國人,你最自豪的是什麼,這是個經常被人提起的問題,所謂中國,自豪等等字眼,顯然是我內心中經常能感受到的一種情緒。 但既然詞說的這麼大,就一定要說的明白纔行,尤其是把中國作為一個整體概念,拿齣來說的時候,就不得不放眼全世界,因為所謂好與壞,優秀與平庸,都隻有通過比較纔知道。 中國有非常多值得驕傲的地方,悠久的曆史,從我斷絕的文明,四大發明,萬裏長城,精美的青銅器這些都是足以讓我們産生驕傲自豪的東西。 但結閤世界曆史發展來看,我認為中國最獨特的,最引以為傲的地方,是我們的詩歌,我們是.......


“藝”往情深!用畫筆描繪這“疫”刻

“藝”往情深!用畫筆描繪這“疫”刻

    “圳”暖! 深圳藝術傢們 為瞭緻敬一綫抗疫人員緻敬 記錄共抗時疫的感人瞬間 “以筆代刃” 呈現抗疫過程中的溫情時刻和感人瞬間 一個速寫本、一隻筆、一抹色彩 深圳的藝術傢們 陳湘波、陳俊宇、苗瀚文、 陳躍剛、陳濯非、方曉龍、 賀勤、王雪濤、袁聞博、張凱 創作齣一幅幅充滿生命力的畫捲 再現一個個感人的瞬間 翻開這一張張畫作 深圳抗疫的日常工作映入眼簾 一起欣賞畫下“疫”刻 .......


民國時期的北京書畫銷售市場與“鬼市”交易

民國時期的北京書畫銷售市場與“鬼市”交易

    民國時期的北京德勝門影像 民國時期,北京與上海、廣州等地並立成為中國最重要的書畫銷售區域。隨著清帝的遜位、政局日趨動蕩,昔日的清朝貴胄、旗人傢庭亦相繼敗落,上至遜帝溥儀,下至太監,均拿清室珍藏的曆代書畫齣售,故此大量曆代書畫碑帖名跡流入瞭京城市場。這些當年僅能供皇室貴族獨享的藝術珍品,轉眼間變成瞭京城書畫銷售市場中的緊俏商品。而銷售地點除著名的琉璃廠、隆福寺、東四牌樓、前門、大柵欄、德勝門等地區的南紙店、古董鋪外,另有一些流散於“鬼市”之中。“鬼市”中的作品真假混淆,良莠不齊,故此地也成為.......


萬物之生丨聽·跟拍者說

萬物之生丨聽·跟拍者說

    國內首部8K生態人文紀錄片《萬物之生》3月21日至25日每天19:30在央視9套紀錄片頻道首播。雲南網聯閤雲南大學,采用校媒聯動的模式,選派4名學生記者,跟隨《萬物之生》攝製團隊,觀察、記錄、感悟雲南的自然生態環境。讓我們跟隨他們的視角,一起理解和感悟雲南的生物多樣性故事。 今天,讓我們一起走進西雙版納野象榖亞洲象救助中心,走近母子象――“然然”和“小七”。 .......


茅奬得主王旭烽推齣新作《望江南》

茅奬得主王旭烽推齣新作《望江南》

    茅盾文學奬得主王旭烽最新創作的長篇小說《望江南》,日前已由浙江文藝齣版社齣版。 王旭烽現任浙江省作傢協會副主席,其代錶作品《茶人三部麯》(第一、二部)獲第五屆茅盾文學奬。 《望江南》是繼《茶人三部麯》後,再次以茶為主角、杭州為背景的小說,講述瞭新中國成立前後近20年間波瀾壯闊的社會進程中,江南茶葉世傢杭氏傢族的起落浮沉和人物命運。 日前在綫舉辦的該作品研討會上,專傢錶示,該作品聚焦江南文化、傳遞茶人精神,既寫茶人茶事,也寫齣瞭杭州韻味、江南詩意,寫齣瞭宏闊曆史、傢國情懷,是近年來長篇小說創.......


在天大你的作業,參與國際評選中標是種什麼體驗?

在天大你的作業,參與國際評選中標是種什麼體驗?

    在天大課堂上學生參與設計 把近900年前的遺跡變成公園 學生作業融入實踐 理論構想落到現實 2021年春季學期,建築學院“遺産保護與傳統建築演繹”教學組將“金中都城遺跡的保護與展示設計”作為四年級課程設計與畢業設計選題,十二組同學在教師的指導下,從不同角度提齣瞭金中都城遺址保護與展示的策略;基於前期科研與教學研討,2021年9月以教學團隊課教師為核心的設計團隊提齣的方案在麵嚮國際的“金中都城遺址公園概念方案徵集”活動中,經過資格預審與方案比選的兩輪激烈競爭,在國內外多傢設計機構的競標中脫穎而齣.......


2021年中國考古新發現揭曉

2021年中國考古新發現揭曉

    圖:四川廣漢市三星堆商代遺址五號坑齣土金麵具。 圖:河南南陽市黃山新石器時代遺址齣土的屈傢嶺文化玉璜。 圖:甘肅武威市唐代吐榖渾王族墓葬群慕容智墓誌蓋。 圖:湖北雲夢縣鄭傢湖戰國秦漢墓地齣土漆木虎頭枕。 圖:江西樟樹市國字山戰國墓葬齣土漆瑟。 圖:四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址探方發掘情況。 新華社發 本報北京3月22日電 (記者王玨)近日,中國社會科學院考古研究所揭曉“2021年中國考古新發現”。四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址、河南南陽市黃山新石器時代遺址、四川廣漢市三星堆商代.......


萬尼亞舅舅、長生殿、雷峰塔……上海文藝院團“雲端劇場”助力抗疫

萬尼亞舅舅、長生殿、雷峰塔……上海文藝院團“雲端劇場”助力抗疫

    實習記者 楊吳悅 “這一刻,我相信瞭人們常說的,戲劇可以治愈人心。”2022年3月21日晚,在上海話劇藝術中心微博平颱播放的契訶夫經典話劇《萬尼亞舅舅》獲得47萬的觀看次數,創下新高,觀眾紛紛點贊留言。 今年3月以來,受本輪疫情影響,很多市民開始瞭居傢隔離的生活,上海的大小劇場也暫時停擺,綫下演齣或延期或取消。在不能走進劇場的日子裏,滬上各文化文藝單位“藝起前行”,已定檔110項綫上活動,為觀眾帶來豪華戲劇“加油包”。 位於“宇宙中心”安福路的上海話劇藝術中心率先開啓雲端劇場。從3月12起每晚.......


這 20 本裝修設計靈感書籍,你遲早用得上

這 20 本裝修設計靈感書籍,你遲早用得上

    不管你是已婚人士還是獨居者,當你準備買房或者裝修的時候,多多少少都會懷揣著對未來傢的幻想,不管是從各大裝修網站翻看設計圖,還是在各種裝修達人論壇查看攻略,都是在為後期裝修做準備,搜集裝修靈感。 傢具用品店 圖片來源:sekaiclass_official 麵對如今復雜的疫情態勢,去實體店考察尚且擱置,而除瞭網絡搜索,一些關於傢裝設計的書籍也是我們尋找靈感的尚佳選擇。設計書籍不僅是提供靈感,展現設計師纔華的簡單途徑,它們還是一種具有曆史事實和設計建議的創意谘詢形式。 多看書,書是靈感.......


春前花發自迎春

春前花發自迎春

    ��李繁桃颳眼明,東風先入九重城。 黃花翠蔓無人願,浪得迎春世上名。 ――宋・劉敞《迎春花》 當我氣喘籲籲登上望海樓一處懸崖前,眼前一亮:好一片金燦燦的迎春花。迎春花鐵青的枝條從陡峭的山崖石罅中艱難地伸齣,枝蔓相互攙扶,相互依偎,形成閤力,頑強嚮上。一簇簇小小的黃花簇擁在一起熱烈綻放,簡直成瞭一團團飄動著的黃燦燦雲霞。蓬蓬勃勃,爭奇鬥艷,生機盎然,神采飛揚,春天的芬芳便撲麵而來。 除卻江梅,算春風消息,伊最先知。 蕭疏籬根石角,見兩三枝。 宮羅幾疊,怯朝寒、縴瘦難支。 依稀似、玉人梔貌,懨.......


【長篇連載·遠去的汽笛聲】五-丫鬟喜妹

【長篇連載·遠去的汽笛聲】五-丫鬟喜妹

    嚴秀纔拿著嚴肅的來信告知蔡儀,信上說嚴肅已考入保定軍校第一期炮兵科。知道瞭嚴肅已經暫時離開瞭戰場,兩傢人稍稍鬆瞭口氣。 三年後,湖北督軍署參謀嚴肅迴傢探親,並送上厚重的聘禮到蔡傢。蔡傢為女兒舉行瞭隆重的訂婚宴會。接到電報,姬安邦也趕迴老傢參加瞭宴會。 宴會客散,鬍縣長邀請蔡老爺、姬老爺、蕭老爺到菊香樓喝茶,並打幾圈牌九。 蔡老爺心情舒暢,牌運極好,鬍縣長卻輸得很慘。 鬍縣長帶來的丫鬟喜妹暗示鬍縣長:“老爺,太太吩咐過,今晚舅姥爺要來給老爺看病,天黑瞭就要迴瞭。” 鬍縣長並不買賬:“少沒規矩.......


榆林老人撿到一塊古玉,專傢勸說後拒絕上交

榆林老人撿到一塊古玉,專傢勸說後拒絕上交

    1976年,在陝西省榆林市石峁村,一位考古專傢來到這個地方調查文物,聽當地村民說,一個老人傢裏有一塊古玉,非常精緻漂亮,看起來就不是一般的玉,有著奇怪的花紋,整塊玉都泛黃,像是一個真的文物。 考古專傢得知後,就立刻去找瞭這個老人,跟老人錶明瞭自己的來意,想要看一看這塊玉。 老人似乎是不太情願,但還是把玉拿齣來瞭,跟專傢說隻可以看,不能摸。專傢一眼看齣這塊古玉是有曆史的,絕對是個寶貝。 詢問後得知是老人小時候在外麵玩耍,無意間撿到瞭,於是專傢就講瞭國傢對文物的政策,希望能把玉上交給國傢。 .......


楊絳:迴憶我的父親

楊絳:迴憶我的父親

    作者簡介 楊絳,(1911年-2016年),原名楊季康,作傢,戲劇傢、翻譯傢。楊蔭杭之女,錢鍾書之妻。曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年後,在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。主要文學作品有《洗澡》、《乾校六記》,另有《堂吉訶德》等譯著。2003年齣版迴憶一傢三口數十年風雨生活的《我們仨》,96歲高齡仍成書《走到人生邊上》。102歲齣版250萬字的《楊絳文集》八捲。錢鍾書曾給她一個最高的評價:“最賢的妻,最纔的女”。 我父親凝重有威,我們孩子都怕他,盡管他從.......


詩詞|最深情的愛,不過“平安”二字

詩詞|最深情的愛,不過“平安”二字

    我生本無鄉,心安是歸處。 富貴三更夢,平安兩字金。 有一副古老的對聯:人喜富貴三春景,我愛平安兩字金。 說富貴如同三春美景,其實富貴更多時候是枕上一夢,夢醒成空。 古人感嘆:眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌瞭! 由來富貴三更夢,何必楚楚苦用心。 大富大貴往往伴隨著大起大落,這需要極強的承受力和應變力,並不值得羨慕,而幸福不是用金錢和權力來衡量的,唯有“平安”,纔是享受人生的根本保證。 平、安二字值韆金。 夕烽 唐 ・ 杜甫 夕烽來不近,每日報平安。 塞上傳光小,雲邊落點殘。 照秦.......


編輯薦書|《西方建築史》為您解讀5000年西方建築的故事

編輯薦書|《西方建築史》為您解讀5000年西方建築的故事

    《西方建築史》 【英】大衛・沃特金 著 瀋在紅 譯 北京美術攝影齣版社 定價:328元 這本書跨越瞭5000年的西方建築發展史。 內容涵蓋美索不達米亞、古埃及、古希臘、古羅馬、拜占庭、中世紀、文藝復興、巴洛剋,直到現代主義、後現代主義等12個階段的建築發展曆程。近韆張建築圖片,涉及手繪圖、建築外觀圖、室內設計圖、平麵布局圖以及城市規劃圖等5個方麵。建築師、室內設計師、藝術、建築設計學生及愛好者、旅行達人擁有它,就相當於擁有瞭一本西方建築的百科全書。 讀者在閱讀過程中,可以全麵感受西方建.......





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