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提起《三國演義》 在我們中國 《三國誌》10句名言,句句精彩,令人感嘆! - 趣味新聞網


提起《三國演義》 在我們中國 《三國誌》10句名言,句句精彩,令人感嘆!


發表日期 4/7/2022, 5:41:40 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 提起《三國演義》,在我們中國,無論是上層還是民間,可以說是婦孺皆知,無人不曉。但這畢竟是部演義小說,其中誇張和虛構的成分,還是比較多的。要想瞭解三國時期真實的曆史,那就要看《三國誌》瞭。《三國誌》的… .....


    

提起《三國演義》,在我們中國,無論是上層還是民間,可以說是婦孺皆知,無人不曉。但這畢竟是部演義小說,其中誇張和虛構的成分,還是比較多的。要想瞭解三國時期真實的曆史,那就要看《三國誌》瞭。

《三國誌》的作者陳壽,是生於蜀漢時期的一位偉大的曆史學傢,正是因為《三國誌》的忠實記錄和精彩文筆,羅貫中纔將其中的很多故事演義成小說,《三國演義》纔得以風行,成為古典四大名著小說之一。

一、福來又由,禍來有漸。――《三國誌.吳書》

感言:禍福無門,惟人自召。一個人的福氣降臨,一定有他的原因,不會是無緣無故的。一個人遭遇災禍,也不是偶然發生的,而是逐漸積纍而來的。

二、雖死之日,猶生之年。――《三國誌.吳書》

感言:死有輕如鴻毛,死有重如泰山。有的人雖然死瞭,他的精神不滅,他的事跡會在世間長存,成為後人學習的榜樣。

三、患名之不立,不患年之不長。――《三國誌.魏書》

感言:人過留名,雁過留聲。我們中國人最重視名聲,不怕壽命短暫,就怕死後留下罵名,所以古人有句名言叫“士可殺不可辱”,在名聲麵前,生命都在所不惜。

四、安身為樂,無憂為福。――《三國誌.蜀書》

感言:很多東西,隻有在失去後,纔會懂得它的珍貴。比如健康平安、無憂無慮,很多人會不以為然,覺得這很平凡,其實這已經是人生最大的快樂和幸福瞭。

五、緣木求魚,煎水作冰。――《三國誌.魏書》

感言:做事要講究方式方法,方法不對,力氣白費。比如爬到樹上去找魚,把水燒開瞭製作冰塊,方嚮完全錯瞭,屬於南轅北轍,必定徒勞無功。

六、行非常之事,乃有非常之功。――《三國誌.魏書》

感言:我們普通人做好分內的事情,知足常樂就好,不要嫉妒彆人。隻有非同尋常的人,纔能做齣非同尋常的事情,纔能建立非常尋常的功勞,

七、戰捷之後,常苦輕敵。――《三國誌.吳書》

感言:人們在剛剛打完勝仗以後,很容易産生驕傲輕敵的思想,開始麻痹懈怠,放鬆警惕,這個時候如果遭到敵人的反撲,必定會吃大虧。

八、酒以成禮,過則敗德。――《三國誌.吳書》

感言:俗話說:“無酒不成席”,酒要宴席上,就是用來完成一種禮節的,如果飲酒過量,酒後無德,不僅有失禮儀,還會損瞭自身品德。

九、士彆三日,即更颳目相待。――《三國誌.吳書》

感言:這是呂濛對魯肅說的一句話,意思是說人的變化是很快的,發展是很迅速的,韆萬不要小看我喲!

十、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。――《三國誌.蜀書》

感言;所謂“人之將死,其言也善”,這句話就是劉備在臨終前,給他兒子劉禪遺詔中的話。意思是說,不要因為惡事很小,就放任去做;也不要因為善事很小,就放棄不做。

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【迎戰國展】國展隸書作品解析欣賞

【迎戰國展】國展隸書作品解析欣賞

    全國各類書法篆刻展徵稿火熱,公眾平颱推齣國展精品的作品圖片,並講解分析,為書友們提供資料方麵的服務。 作者:田斌 名稱:節錄漢書 分析:此作以鄧石如為基調,但結體不拘一格,沒有刻意壓扁字形,而是隨形成勢,用筆又摻吳昌碩率意書寫感,淡化起收筆的刻意之態,因此整幅作品厚重雄強但又節奏大膽,落款小字行書以歐為基調,亦不俗。 作者:馮高 名稱:黃庭堅詩一首 分析:此作取法張遷碑、鮮於璜碑等方整樸厚一路,字形布置錯落有緻,用筆較勻澀,因此無劍拔弩張之氣,然私以為部分字處理不甚妥當.......


到底是誰,在控製文物古董的價格起伏?

到底是誰,在控製文物古董的價格起伏?

    從古至今,古玩一直是社會上少數達官貴人玩賞收藏的市場,隻是因為上個世紀的一場革命對於古玩藝術品的破壞和對於傳統文化的唾棄,使得懂得古玩的人群形成斷層,古玩資源毀滅無數。 改革開放以後,這一荒廢多年的市場纔開始慢慢恢復起來。最初的收藏人群常常是那些齣身文化世傢和文革抄傢退還傢庭以及少量誤打誤撞喜歡上古玩的人群。這時的古玩交易沒有什麼明顯的投資效益,人們都是齣於喜好而執著於中。 1992年以後,內地開始齣現文物藝術品拍賣市場,那時的拍賣品一半以上還都是由海外藏傢買走的。內地買傢基本都是邊學.......


5分鍾,讓你瞭解蜜蠟知識

5分鍾,讓你瞭解蜜蠟知識

    每天瞭解古玩知識 蜜蠟,可能很多玩傢都熟悉,畢竟在文玩圈,蜜蠟也不算是什麼稀奇的文玩,但是很多玩傢對於蜜蠟的知識瞭解的卻比較雜,有很多問題,雖然知道,但卻瞭解的不全麵,今天用5分鍾,讓你瞭解蜜蠟知識。 一、蜜蠟是什麼? 蜜蠟其實是一種文玩人自創齣來的一種叫法,而官方的叫法是琥珀,而因為琥珀有很多種類,有很多存在形式,所以為瞭區分不同的種類的琥珀,文玩人自創瞭很多叫法。 不透明的琥珀叫做蜜蠟,透明的琥珀叫做金珀,而半透不透的分彆的金絞蜜和金包蜜等等,那麼到底什麼是蜜蠟呢,也就是琥珀的一種.......


紀錄片《跟著書本去旅行》|05 尋訪河西走廊:沙漠之舟

紀錄片《跟著書本去旅行》|05 尋訪河西走廊:沙漠之舟

    打開新世界 跟著書本去旅行 CELL 1 PHOTO REEL 1A CELL 1 CELL 1 CELL 1 觀影指南 本期節目主要內容: 本期節目,沙漠之舟”說的就是沙漠裏的駱駝,駱駝的身體裏到底藏著哪些生存的秘密?它不吃不喝能走多遠?文化學者滕飛老師說:“駱駝看似行動緩慢卻可以持續行走上韆公裏!高高的駝峰儲藏著豐富的脂肪,美麗的睫毛可以用來遮擋風沙,就連鼻孔都可以自主閉閤,‘沙漠之舟’的名號它當之無愧! 《跟著書本去旅行》是由中央廣播電視總颱央視科教頻道傾力的打造的進行體驗式.......


請查收來自陶淵明的一封情書

請查收來自陶淵明的一封情書

    �� 喜歡一個人,是什麼感覺? 是清晨捨不得醒來的美夢, 還是每日暗自拂去的塵沙? 有些愛情是轟轟烈烈的, 有些愛情是細水長流的, 還有一些愛情,是這樣的: 願在裳而 為帶 ,束窈窕之縴身。 簡單點說就是...... 我饞你身子。 你能想象得到,這是那個淡泊的陶淵明寫的嗎? 前幾天,我們講瞭一則陶淵明的遺囑, 我們看到瞭一個有所謂的陶淵明。 如果寫傢書的陶淵明讓你們看到瞭他的另一麵, 那麼寫情書的陶淵明又是另一個樣子。 ▲ 明 祝允明 《陶淵明閑情賦冊》 局部 今天,我們就來聊聊陶淵明的情.......


濟南名泉琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉,竟有這些你不知道的故事

濟南名泉琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉,竟有這些你不知道的故事

    據濟南市文化和旅遊局: 之一:一首古詩揭開城南三泉的“身世”之謎,原來,琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉的泉齡均在220年以上 無論是噴湧的曼妙姿態,還是泉聲的�b�B悅耳,以及環境的清雅宜人,濟南城南的琵琶、瑪瑙、九女三泉,都是濟南人的最愛。 美則美矣,然而也有遺憾在其中。 這就是它們都太年輕,似乎泉齡都不算長,沒有像趵突泉那樣足以誇耀的輝煌的曆史與文化。 翻開曆代濟南、曆城的府縣誌如乾隆《曆城縣誌》、道光《濟南府誌》與民國續修《曆城縣誌》等,都全然見不到關於這三泉的一個字的記載與介紹。 隻是在192.......


七旬老人熱愛收藏26年,傢中藏品80000餘件!

七旬老人熱愛收藏26年,傢中藏品80000餘件!

    4月5日,華商報・二三裏資訊記者來到楊建安老人傢中,十餘平米的陽颱便是楊建安的工作室,兩頭各有一個3米左右的櫃子,放滿瞭楊建安的收藏品。中間一張桌子,整齊堆放著各類舊文件,一旁還有一遝未寫完的手稿。 據瞭解,楊建安從1996年開始從事收藏至今已有26年,年逾七旬的他每天除瞭接送孫子上學,其餘時間基本都在傢中整理藏品。 郵政局工作43年,曾在廢品站“淘寶” 楊建安是一名地道的安康人,在安康市郵政局工作瞭43年直至退休,1976年楊建安在大同郵電所工作,寫下一篇稿件並被發錶在報刊,自此就把寫作.......


上海人和非上海人幾乎是一眼就可區分開來

上海人和非上海人幾乎是一眼就可區分開來

    學者易中天 圖源@東方IC 上海究竟是個什麼樣的城市?上海人又有哪些特質?今天為大傢分享知名學者易中天先生的文章。 上海人和非上海人,幾乎是一眼就可區分開來 《少年遊》 晏幾道 離多最是,東西流水,終解兩相逢。 淺情終似,行雲無定,猶到夢魂中。 可憐人意,薄於雲水,佳會更難重。 細想從來,斷腸多處,不與今番同。 上海人和非上海人,幾乎是一眼就可以區分開來的。一個外地人一進上海,立即就會被辨認齣來,哪怕他一身的海貨包裝。同樣,幾個上海人到瞭外地,也會為眾所矚目,哪怕他們穿當地服裝,也不說上海.......


AKI兩位頂級大腕 “聯名” 研發,最後一把究竟花落誰傢?!

AKI兩位頂級大腕 “聯名” 研發,最後一把究竟花落誰傢?!

    天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 本期帶來的是2015年TKI展會作品 ――塔利瓦剋 由AKI宗師羅恩・雷剋與麥剋・沃剋共同研發,羅恩・雷剋手工製作而成。雷剋與沃剋是近代摺刀界最富盛名的大師,框架摺刀發明人,綫鎖發明人等等頭銜都是如雷貫耳,這裏就不多做描述瞭。牛蛙項目為兩位大師共同品牌,此款共製作瞭15支,早已售罄。此件作品采用瞭綫鎖以及二次側鎖設計,此設計以大師名字名命為雷剋沃剋係統,並帶有美國專利編號,製作均在雷剋工作室由雷剋完成。 全長20.5厘米,刃長8.5厘米,裸重1.......


波普藝術與20世紀60年代美國社會:經濟持續繁榮與國民自信高漲

波普藝術與20世紀60年代美國社會:經濟持續繁榮與國民自信高漲

    我之前在《現代主義和後現代主義》一文中說,後現代主義是相對於現代主義,現代主義是相對於古典主義而言的。 現代主義誕生於大航海、啓濛運動、工業革命之後,換言之,現代主義其實就是工業文明時代的一種審美。所以,現代主義反宗教、反貴族、反封建、反神性的,現代主義的核心是技術、理性、科學、精英,強調宏大敘事、理性、原創、創造,講究功能主義、實用主義、形式主義,追求前衛先鋒。 現代主義流派眾多,包括瞭先鋒派、印象派、野獸派、錶現主義、立體主義、未來主義、達達主義、超現實主義、裝置藝術、波普藝術、極簡主.......




大陸國傢級非遺陶瓷微書 用放大鏡看三國誌

《三國誌》10句名言,句句精彩,令人感嘆!

寶島大劇場-三國演義如何演下去?

《人世間》裏金月姬是否有傲慢與偏見?其實小說中強調瞭她的睏惑


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