大畫樂道院 銘記滄桑史―“大畫樂道院”美術作品展樂道院始建於1882年 是美國基督教北長老會創辦的集醫療、教育、宗教為一體的綜閤性場所。1942年 爭創“東亞文化之都”｜濰坊：大畫樂道院 銘記滄桑史 - 趣味新聞網
發表日期 3/26/2022, 8:03:29 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 大畫樂道院 銘記滄桑史―“大畫樂道院”美術作品展樂道院始建於1882年，是美國基督教北長老會創辦的集醫療、教育、宗教為一體的綜閤性場所。1942年，侵華日軍把濰縣樂道院建成外僑集中營，關押瞭2000… .....
大畫樂道院 銘記滄桑史
―“大畫樂道院”美術作品展
樂道院始建於1882年，是美國基督教北長老會創辦的集醫療、教育、宗教為一體的綜閤性場所。1942年，侵華日軍把濰縣樂道院建成外僑集中營，關押瞭2000多名歐美僑民，成為亞洲建立的規模最大、關押人數最多的僑民集中營。濰縣集中營是日本侵華曆史和日本軍國主義暴行的重要見證，也是二戰期間國際僑民與中國人民團結反抗日本法西斯的正義鬥爭及國際主義精神的象徵。
“大畫樂道院”活動是由濰坊市文化和旅遊局主辦，齊魯文化(濰坊)生態保護區服務中心、樂道院濰縣集中營博物館承辦，意義是進一步挖掘保護樂道院、集中營的曆史故事，讓古老的建築展現新的曆史風采，提高人們對珍愛和平、構建人類命運共同體思想的認知，形成弘揚愛國主義、國際主義精神的濃厚氛圍，助力濰坊國際和平城市的建設，為積極爭創“東亞文化之都”注入新的力量。
活動自1月份啓動，參與畫傢13名共創作油畫作品20幅。
參與畫傢
徐輝 劉 勇 於培泉 郭弟強 陳永傑
張聿白 陳 彬 刁偉枝 盧 超 王學田
王曉龍 王聰聰 王 偉
作品展示
徐 輝 《十字樓》油畫 80cmx120cm
王學田 《廣文大學主教學樓(鍾樓)》油畫60cmx80cm
陳永傑 《文華樓》油畫 60cmx80cm
盧 超《文美樓》 油畫 60cmx80cm
刁偉枝 《樂道院正門》油畫 60cmx80cm
刁偉枝《埃裏剋・利迪爾雕像與紀念碑》 油畫 60cmx80cm
郭弟強《樂道院舊貌》油畫 60cmx80cm
郭弟強《齊魯大學》油畫 60cmx80cm
劉勇《平房》油畫 60cmx80cm
於培泉 《鼕天的集中營》 油畫 60cmx80cm
於培泉 《集中營》油畫 60cmx80cm
王曉龍《樂道院女子聖經學校樓》油畫 60cmx80cm
王聰聰 《鐵床》 油畫 60cmx80cm
王聰聰《朝霞中的集中營》油畫 60cmx80cm
張聿白《“鴨子”行動一》油畫 60cmx80cm
張聿白《“鴨子”行動二》油畫 60cmx80cm
陳彬《十字樓》油畫 80cmx100cm
陳彬《集中營居住區-第56區及水塔》油畫 60cmx80cm
陳彬《水塔》綜閤材料 60cmx80cm
王 偉《勝利・友誼》油畫100cmx160cm
作為我國文化和旅遊部的重點工作之一，“東亞文化之都”是落實“促進亞洲文明交流互鑒倡議”的重要舉措，是中日韓領導人會議聯閤宣言的重要成果。通過“東亞文化之都”評選活動嚮世界展現我國文化改革發展的嶄新麵貌，對推動國內城市文化建設、亞洲區域文化交流閤作和促進世界文化多樣性發展都具有積極意義。濰坊曆史悠久，文化底蘊深厚，與日韓隔海相望、毗鄰而居，地緣相近、文化相通。創建“東亞文化之都”，濰坊正在努力！（範素娟）
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3月25日下午，市政協“推進建設‘博物館之城’ 助力全國文化中心建設”調研組赴中國地質博物館調研。調研組建議行業博物館利用自身優勢樹立運營思維，走一條可持續發展之路。 委員們實地考察瞭中國地質博物館二層礦物岩石廳、寶石廳等，瞭解地質博物館的運行情況。中國地質博物副館長張亞鈞介紹，中國地質博物館現有館捨1958年建成，建造之初主要麵嚮地質生産實踐和專業人員，建築功能單一、空間狹小，展廳麵積隻有4000多平方米，50多萬件地質標本無法展齣，也難以增加互動項目。 調研組就“藉助行業優勢，推動博物.......
唯有牡丹真國色，花開時節動京城
晚唐詩人李商隱曾用八個與花毫無關聯的典故詠賦牡丹：“錦幃初捲衛夫人，綉被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。石傢蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。”詩人以“錦幃初捲”（典齣《典略》）、“綉被猶堆”（典齣《說苑・善說篇》）描寫牡丹濃艷的色彩；以“垂手亂翻雕”“招腰爭舞”（典齣《西京雜記》）形容牡丹婀娜多姿的形態；以“石傢蠟燭”（典齣《世說新語・汰侈》）比喻牡丹的艷麗；以“荀令香爐”（典齣習鑿齒《襄陽記》）襯齣牡丹的芳香。最後詩人突發奇想――我是江淹夢中的“彩.......
從鄭闆橋到張大韆，這個藝術大展看盡中國書畫數百年變遷
封麵新聞記者 楊帆 3月26日，八益文化藝術空間開館儀式在成都舉行，作為近期本土書畫界和收藏界的一大盛事，現場共有“百年大師 世紀巨匠 ―― 中國近現代書畫名傢作品特展”“悟淨圓覺 次第花開 ―― 中國古代佛像藝術展”“韆年瓷韻 百世傳承 ―― 中國古代陶瓷藝術精品展”“天地蘊靈 ――藏禮於玉中國古代玉器精品展”四大主題展同時亮相，其中展齣的明清畫傢八大山人、 鄭闆橋， 近代畫傢張大韆、 徐悲鴻、 吳冠中、 齊白石、 潘天壽等名傢真跡作為現場一大亮點，引發成都眾多藝術愛好者前來“朝聖”。.......
新時代民族藝術楷模——董仙舟新時代民族藝術楷模——董仙舟
董仙舟，1954年生於遼寜，1982年就讀於魯迅美術學院，1989年中央美術學院進修，畢業於清華大學美術學院當代藝術創作研究班。現為北京金正德書畫院油畫傢、中國油畫研究會理事。 他是中國第三代油畫傢中的傑齣代錶，從事油畫創作與研究近三十年時間，他擅長多種題材的油畫，尤擅風景與荷塘，從《寫生風景》中我們看到瞭他嫻熟的用筆用色技巧，很多人把油畫當做一種純造型的工具，畫的作品機械而缺少靈動。董仙舟卻把油畫當做一種繪畫語言和媒介，通過富有情感的錶達與獨特的繪畫構圖錶現形式，把作品錶現得自然灑脫，雋.......
“且行且吟”鄭忠如斯說之349 萬裏徵程第一步-騰訊新聞
當代中華優秀美術傢大係.版畫捲十位藝術傢，左起：蘇新平、王連敏、賀昆、鄭忠、孔國橋、王傢增、張廣慧、徐寶中、鍾曦、陳琦。 前排：策展人中國藝術研究院郭曉川博士，學術主持深圳藝術學院院長齊鳳閣教授。 已退休的市文化局張應和局長，日前聯係他“收集傢鄉齣過個人專集的著作”陳列於圖書館，尊敬不如從命，在畫室磨蹭的他隨手拿瞭近年來齣的三本水墨畫的作品集，次日送到張局指定的市圖書館服務颱，本以為此事告一段落。 昨晚他在書櫥裏找東西，不經意間翻齣兩本以前的版畫畫冊，禁不住坐下來慢慢閱覽，細細品味.......
日晷和漏刻：那些古老時光的計時器
時間是人類生活的重要參考依據。現代人往往通過鍾錶來計時並安排工作和生活，但我國在清代以前是沒有鍾錶的，要想計時的話很不容易。當然，這並不代錶古代沒有計時工具。古代人們在長期的生活和生産實踐中，通過對一些自然現象的不斷觀察，逐漸掌握瞭日升日落、星辰齣沒、月亮圓缺等周期性的變化規律，並以此為契機便發明瞭各式各樣的計時工具。“日晷”就是其中之一。所謂日晷，就是人類根據日影位置的變化來測量時間的一種工具。作為明清皇宮的紫禁城，太和殿、乾清宮、坤寜宮、養心殿、慈寜宮等建築前都有日晷。 日晷由底座、晷.......
探索雲南建築傳統內涵 “在·野：雲南建築傳統研究展”將開幕
雲南網訊（記者 李熙臨）水與昆明古城演變有怎樣的淵源？滇東北的建築和近現代冶煉礦業有關係嗎？滇東南的房、村、寨、城是如何建造的？還有滇西地區的流動與融閤如何反應在建築之上？關於雲南建築的這些問題，都可以在即將開幕的“在・野：雲南建築傳統研究展”找到答案。 展覽海報 供圖 滇池附近草海（清末） 方蘇雅 攝 和順古城 杜小紅 攝 記者從昆明當代美術館獲悉，4月2日，關於雲南建築的首個綜閤性展覽――在・野：雲南建築傳統研究展將在昆明當代美術館亮相。展覽按雲南地域差異綫索分成6個章節，以雲.......
生命美學 詩意觀止——讀《二十四節氣·七十二候》
春分時節，浙江仙居農民開始春耕勞作。張福華攝/光明圖片 《二十四節氣・七十二候》 徐立京 著 徐鼕鼕 繪 中信齣版集團 大時代的到來，總有敏銳的探索者。畫傢徐鼕鼕和新聞人徐立京，兩個經曆不同、專注領域各異的深耕者，在二十四節氣七十二候的詩意生命美學追尋中，産生瞭強烈的共鳴，並化為厚積薄發的智慧錶達。140餘幅色彩濃烈、肌理獨特的節候主題中國抽象畫作，近80篇解讀七十二候的細膩深沉的美文，以及與王濛、丁一匯、薛其坤、陳來等文化、氣象學、量子物理學、哲學不同領域大傢的睿智對話，共同構成.......
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