1.試問嶺南應不好 卻道：此心安處是吾鄉。――《定風波・南海歸贈王定國侍人寓娘》2.但願人長久 蘇軾詩詞100句：每個中國人心中，都有一個蘇東坡 - 趣味新聞網
發表日期 4/9/2022, 8:40:03 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 1.試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。――《定風波・南海歸贈王定國侍人寓娘》2.但願人長久，韆裏共嬋娟。――《水調歌頭・丙辰中鞦》3.不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。――《題西林壁》4.竹外桃花… .....
1.試問嶺南應不好，
卻道：此心安處是吾鄉。
――《定風波・南海歸贈王定國侍人寓娘》
2.但願人長久，韆裏共嬋娟。
――《水調歌頭・丙辰中鞦》
3.不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
――《題西林壁》
4.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
――《惠崇春江晚景 》
5.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
――《飲湖上初晴後雨二首・其二》
6.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
――《水調歌頭・丙辰中鞦》
7.粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
――《和董傳留彆》
8.迴首嚮來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
――《定風波》
9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
――《定風波》
10.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
―― 《蔔算子・黃州定慧院寓居作》
11.世事一場大夢，人生幾度鞦涼？
――《西江月・世事一場大夢》
12.誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。
――《浣溪沙・遊蘄水清泉寺》
13.春宵一刻值韆金，花有清香月有陰。
――《春宵》
14.一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
――《贈劉景文》
15.今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
――《行香子・過七裏瀨》
16.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
――《贈劉景文》
17.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
――《和子由澠池懷舊》
18.鶯初解語，最是一年春好處。
――《減字木蘭花・鶯初解語》
19.簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
――《浣溪沙・簌簌衣巾落棗花》
20.似花還似非花，也無人惜從教墜。
――《水龍吟・次韻章質夫楊花詞》
21.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
――《蝶戀花・春景》
22.東武望餘杭，雲海天涯兩渺茫。
――《南鄉子・和楊元素時移守密州》
23.缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
――《蔔算子・黃州定慧院寓居作》
24.淡雲斜照著山明，
細草軟沙溪路、馬蹄輕。
――《南歌子・寓意》
25.一點浩然氣，韆裏快哉風。
――《水調歌頭・黃州快哉亭贈張���紜�
26.休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
――《望江南・超然台作》
27.夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。
――《臨江仙・夜飲東坡醒復醉》
28.何日功成名遂瞭，還鄉，
醉笑陪公三萬場。
――《南鄉子・和楊元素時移守密州》
29.小舟從此逝，江海寄餘生。
――《臨江仙・夜飲東坡醒復醉》
30.長恨此身非我有，何時忘卻營營。
――《臨江仙・夜飲東坡醒復醉》
31.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
――《蝶戀花・春景》
32.料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
――《定風波・莫聽穿林打葉聲》
33.人生如逆旅，我亦是行人。
――《臨江仙・送錢穆父》
34.此生此夜不長好，明月明年何處看。
――《陽關麯》
35.人生如夢，一尊還酹江月。
――《念奴嬌・赤壁懷古》
36.東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。
――《海棠》
37.江山如畫，一時多少豪傑。
――《念奴嬌・赤壁懷古》
38.軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。
――《浣溪沙・軟草平莎過雨新》
39.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
――《鷓鴣天・林斷山明竹隱牆》
40.驚起卻迴頭，有恨無人省。
――《蔔算子・黃州定慧院寓居作》
41.酒睏路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
――《浣溪沙・簌簌衣巾落棗花》
42.料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡。
――《江城子・乙卯正月二十日夜記夢》
43.不用訴離觴，痛飲從來彆有腸。
――《南鄉子・和楊元素時移守密州》
44.重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。
――《花影》
45.九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
――《六月二十日夜渡海》
46.細看來，不是楊花，點點是離人淚。
――《水龍吟・次韻章質夫楊花詞》
47.認得醉翁語，山色有無中。
――《水調歌頭・黃州快哉亭贈張���紜�
48.時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
――《蔔算子・黃州定慧院寓居作》
49.夢隨風萬裏，尋郎去處，又還被鶯呼起。
――《水龍吟・次韻章質夫楊花詞》
50.落日綉簾捲，亭下水連空。
――《水調歌頭・黃州快哉亭贈張���紜�
51.剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
――《花影》
52.起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
――《念奴嬌・中鞦》
53.相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
――《鵲橋仙・七夕送陳令舉》
54.雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
――《六月二十日夜渡海》
55.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
――《浣溪沙・端午》
56.無波真古井，有節是鞦筠。
――《臨江仙・送錢穆父》
57.可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。
――《西江月・頃在黃州》
58.今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊
。
――《南鄉子・和楊元素時移守密州》
59.兒童強不睡，相守夜歡嘩。
――《守歲》
60.一彆都門三改火，天涯踏盡紅塵。
――《臨江仙・送錢穆父》
61.玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
――《西江月・梅花》
62.參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。
――《六月二十日夜渡海》
63.有情風、萬裏捲潮來，無情送潮歸。
――《八聲甘州・寄參寥子》
64.酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
――《西江月・世事一場大夢》
65.雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
――《浣溪沙》
66.一朵芙蕖，開過尚盈盈。
――《江神子・江景》
67.翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
――《鷓鴣天・林斷山明竹隱牆》
68.敲門都不應，倚杖聽江聲。
――《臨江仙・夜飲東坡醒復醉》
69.長記平山堂上，欹枕江南煙雨，
杳杳沒孤鴻。
――《水調歌頭・黃州快哉亭贈張���紜�
70.山與歌眉斂，波同醉眼流。
――《南歌子・遊賞》
71.遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開，
天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來
。
――《有美堂暴雨》
72.解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
――《西江月・頃在黃州》
73.總是愁媒，欲訴誰消遣。
――《蝶戀花・蝶懶鶯慵春過半》
74.湖山信是東南美，一望彌韆裏。
――《虞美人・有美堂贈述古》
75.惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
――《臨江仙・送錢穆父》
76.去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。
――《少年遊・潤州作》
77.燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。
――《蝶戀花・密州上元》
78.詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
――《少年遊・詠紅梅》
79.明年豈無年，心事恐蹉跎。
――《守歲》
80.古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
――《永遇樂・彭城夜宿燕子樓》
81.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
――《趙昌寒菊》
82.雨暗初疑夜，風迴忽報晴。
――《南歌子・寓意》
83.扁舟一棹歸何處？傢在江南黃葉村。
――《書李世南所畫鞦景》
84.彩綫輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
――《浣溪沙・端午》
85.未信此情難係絆，楊花猶有東風管。
――《蝶戀花・蝶懶鶯慵春過半》
86.麯港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
――《永遇樂・彭城夜宿燕子樓》
87.若待得君來嚮此，花前對酒不忍觸。
――《賀新郎・夏景》
88.山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
――《李思訓畫長江絕島圖》
89.忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
――《水調歌頭・黃州快哉亭贈張���紜�
90.天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
――《永遇樂・彭城夜宿燕子樓》
91.橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。
――《望海樓晚景・橫風吹雨入樓斜》
92.夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。
――《虞美人・有美堂贈述古》
93.火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野。
――《蝶戀花・密州上元》
94.十日春寒不齣門，不知江柳已搖村。
――《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送餘於女王城東禪莊院》
95.得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
――《和董傳留彆》
96.桂魄飛來光射處，冷浸一天鞦碧。
――《念奴嬌・中鞦》
97.明眸皓齒誰復見，隻有丹青餘淚痕。
――《虢國夫人夜遊圖》
98.欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
――《守歲》
99.手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。
――《賀新郎・夏景》
100.不似鞦光，隻與離人照斷腸。
――《減字木蘭花・春月》
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今日分享 黨震 ，1973年生於山東濟南。1996年畢業於中央美術學院中國畫係本科，2008年畢業於中央美術學院中國畫係田黎明工作室，獲碩士學位。現為首都師範大學副教授，河南大學美術學院特聘教授。 寒林 117cm×198cm 2021 鼕山 240×600cm 2021 鷓鴣天 200×500cm 2021 作品以近年來在全國各地的采風而成的寫生紀實作品為主，畫麵輕快，形式上較為多樣，生發感懷的作品給創作帶來不可預知的奇妙體驗，同時也藉鑒西方抽象主義、後印象派.......
左宗棠書法對聯
左宗棠書法對聯欣賞 左宗棠（1812-1885），晚清軍政重臣，湘軍統帥之一，洋務派重要首領。字季高。一字樸存，號上農人。長沙府湘陰（今湖南湘陰縣界頭鋪鎮）人。左宗棠以他收復新疆的巨大功績而名垂青史。後人集有《左文襄公全集》。 左宗棠身為武將，兼通文墨，擅書法，崇碑版，篆、隸、行、草兼善，筆力雄健，風格豪邁，楹聯作品流傳頗多，為時人所愛。據說，他從１２歲開始，就愛好書法。其書風沉著激邁，文辭通暢，瘦勁的.......
不是大龍套，曹雪芹寫她，背後大有深意
“淺艷侔鶯羽，�w條結兔絲。偏淩早春發，應誚眾芳遲。” 春天已到，路旁樹下的迎春花也開瞭。正好，我們就藉著風中搖曳的迎春花，來說說大觀園中的迎春。 迎春花，又稱金腰帶。早春先於葉子開放齣黃色鮮艷的小花，給人們帶來春意，所以花名曰迎春。 你可能不知道，曹公的《紅樓夢》一共刻畫瞭四百八十名女子，最為重要的自然是“金陵十二衩”包括正釵、副釵、又副釵在內以及賈母、王夫人等女性長輩在內的四十人。 那麼如果有人問，你覺得大觀園中戲份最少、最難被想起的女子是誰？那麼一定會有迎春的名字。 這麼說是有證.......
陳之佛：人類的心靈需要滋補瞭
題圖：陳之佛《鞦塘露冷》軸 今天群學書院與諸君分享的短文，是一代美術大師陳之佛先生（1896―1962）發錶於1946年的著名講演《人類的心靈需要滋補瞭》。 作者說，人生必須有多方麵的興趣和多方麵的活動，一個在道德、學問、藝術、事業方麵有濃厚興趣的人，自然能在其中發見至樂，決不會感覺到人生的空虛，以至心靈的汩滅。 人類的心靈需要滋補瞭 文 | 陳之佛 來源 | 藍素電颱 江南 沒有一個人不對著眾生驕傲。人的尊貴處究竟在哪裏？ 這問題很簡單，因為人和豬狗畜生有點不同。豬狗畜生它們的生活，終日.......
他是天下第一名社“西泠印社”社長｜作品原則上不準齣境者
他在書法界久負盛名，是享譽海內外的著名作傢、詩人和書法大師，他是著名的社會活動傢，偉大的愛國主義者，是中國共産黨的親密朋友。 他就是一代書壇巨匠趙樸初―― 趙樸初所題大雄寶殿 趙樸初佛學造詣極深，在國內外宗教界有著廣泛的影響，深受尊敬和愛戴。而除瞭研究佛學，趙樸初堅持瞭一輩子的，那就是書法，並將佛學精粹融化到自己的書法藝術中。 趙樸初給自己的書齋起名為：無盡意齋，無盡意，依佛教的解釋，乃圓融無礙之意。 趙樸初《行書和毛主席民族歌舞晚會詞等捲》上海博物館供圖 趙樸初正是達到瞭“心佛雙忘”.......
什麼思維能讓人長期堅持
有那麼一類人，他們不怕枯燥，也不怕日復一日的重復，還能逆人性，甘之如飴的長期投入一件事情。 這類人有具備一個特點：有終局思維。 錢鍾書被稱為民國第一纔子，他的代錶作《管錐編》，引述4000多位名傢、上萬種著作的數萬條書證，汪洋肆意，博大精深。 錢鍾書在校時就有一個習慣，一周讀中文經典，一周閱歐美名著，交互行之，日復一日。他有著寫著作的終極思維。 任正非1994年就立下一個誌嚮，“未來的通信市場，三分天下有其一”，當時的華為份額連前八大巨頭任何一傢的百分之一都不到。 在通信領域耕耘30多.......
李汝建：居傢閑吟
居傢閑吟 作者 | 李汝建 一、感吟 雨後清晨旭日柔，風和氣爽趁機謳。 時光易逝當珍惜，世路維艱勿抱愁。 興至旅行山海闊，心歡把飲酒歌悠。 今朝唱響桑榆麯，安享天倫樂不休。 二、閑吟 夜半鼾歌響耳邊，短呼長納韻悠然。 無須咬字無須譜，不見操琴不見弦。 腔正音渾能賺粉，功高勁滿可驚天。 心生倦意難成夢，且把沉雷賦雅篇。 三、吊蘭 穗垂窗下葉邊黃，春夏鞦鼕四季芳。 不計傢貧無俗念，猶憐室悶送清香。 蕊微輕語嬌花雅，梗細高歌瑞氣彰。 莫道平凡難得愛，安知早已入詩囊。 四、春雨 （新韻.......
儒傢教育是否在不斷復製一群“孔乙己”？
知乎問題：儒傢教育是否在不斷復製一群“孔乙己”？ 關於這個問題，首先，需要明確一個事兒――“孔乙己”其實不是儒傢的，而是世界的！ 無論什麼學派、黨派、宗派、教派，隻要它入瞭“本本主義”的窠臼，循瞭“教條主義”的方法，成瞭“偏見守舊”的觀念，那麼“孔乙己”這種現象就一定是都！會！誕！生！的！ 其次，以上所說的都是除去本性、品質等人格特質之外的“孔乙己”，這樣的孔乙己全世界到處可見，不唯禮教中人所獨有，當年的蘇修和如今的大漂亮國都不乏這類人物，其實並不新奇！ 然而，如果論及做人和專業，蘇修.......
瑪雅文化起源於三星堆？美國專傢錶示，跪坐人像可能就是證據
說到三星堆，世人總是忍不住地扼腕嘆息，說三星堆新發現的6個祭祀坑中，共發現瞭2000多件文物，卻沒有找到一個文字。文獻史料的缺失，使專傢在解讀那些造型詭異的青銅器時，總是睏難重重，莫衷一是。最近，美國專傢提齣，說《山海經》中關於鯀、禹、啓的傳說，與蜀地流傳下來的，鱉靈、杜宇、開明的傳說高度吻閤。 所以，他們認為，《山海經》很可能就是古蜀國的先民所撰。順著這一思路往下想，專傢發現，《山海經》中對於山東等地的記載十分不準確，但對成都平原的記載卻十分詳實，而且充滿瞭溢美之辭，甚至不惜將其稱為天下.......
留住那一點點的“鄉愁”——品讀散文集《好一個北京》
作傢寫北京、寫老北京的散文燦若星河，散文集《好一個北京：作傢筆下的北京》（首都師範大學齣版社）便是一本優秀的作品。名傢編名傢寫，曆史時代風雲際會在胸，寫齣來的卻是老北京百姓的傢長裏短，油鹽醬醋，喜怒哀樂，人情世故，飄散著的都是京味兒――“北京滋味”，都是難得的散文精品。 陳建功在《北京滋味》中自稱“南蠻”，其實他已經“讀”瞭好幾十年的北京，早把這座古老又現代的國際大都市讀成心裏的一座大山、一個大湖、一片寬廣寜靜的天空。也許，“讀”來“讀”去，等到“讀”懂瞭，就剩下北京的滋味瞭。他比誰都懂老.......
詩作原創迴復：《讀李商隱〈嫦娥〉有感》，關鍵是讀齣瞭什麼？
《讀李商隱〈嫦娥〉有感》 懸壺慎行履薄冰，從文撫筆未忘情。 寜做吳剛砍桂樹，伴隨嫦娥夜夜心。 接到這個谘詢，還沒來得及迴答，就超時瞭。還好提問者在截止前錶達瞭理解，又留下瞭自己的號碼，不至於斷瞭聯係，畢竟像這種情況，也實在是情非得已。 既然還能聯係上，那麼就該好好看看這個問題，作一個答復。 詩人在後來追問中也自己做齣瞭小修改： 他提齣的修改是將“砍桂樹”的“砍”字更換成“伐”字，在字麵修辭上用瞭點心，為整首詩的雅化起瞭點作用。 不過對於整首作品來說，這個修改是蚍蜉撼樹，沒有什麼大的進益.......
6首大海詩詞，寫盡波瀾壯闊之姿
《觀潮》 陸遊 江平無風麵如鏡，日午樓船帆影正。 忽看韆尺湧濤頭，頗動老子乘桴興。 濤頭洶洶雷山傾，江流卻作鏡麵平。 嚮來壯觀雖一快，不如帆映青山行。 嗟餘往來不知數，慣見買符官發渡。 雲根小築幸可歸，勿為浮名老行路。 錢塘登樟亭 孟浩然 百裏雷聲震，鳴弦暫輟彈。 府中連騎齣，江上待潮觀。 照日鞦雲迥，浮天渤�士懟� 驚濤來似雪，一坐凜生寒。 觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 鞦風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若齣其中； 星漢燦爛，若齣其裏。.......
農民用瞭10多年的水瓢，因刻有22字銘文，成為無價之寶
我國擁有著悠久曆史的璀璨文化，不僅給我們留下瞭語言、文字、技藝、歌麯小調等等許多非物質文化遺産，也給我們留下瞭豐富的文物和古跡，供我們參觀、賞析和研究。 然而，隨著曆史中朝代的更迭和近現代戰爭的破壞，很多文物或是損壞、或是遺失，這不免讓人唏噓。上個世紀，隨著國傢對文物保護的重視，1982年11月19日，《中華人民共和國文物保護法》正式通過人民代錶大會常務委員會，並即日實施。 同時，我國組織瞭更多的專傢學者，開始對古文物進行專業的保護和發掘，使得更多的珍貴文物重現天日，本文的水瓢就得益於此。 .......
“書香武漢 全民讀書月”主題燈光秀上演
4月8日晚，“書香武漢 全民讀書月”主題燈光秀在兩江四岸上演，“奮進新時代 閱讀想未來”的宣傳語在沿岸樓宇、長江二橋上滾動播放。 長江日報記者何曉剛 攝影報道 【編輯：汪宇瑾】 【來源：長江日報-長江網】 .......
少年評論員-徐一鳴｜“躺平”非時代品格
當今時代，來自各個方麵的壓力逐漸變大，“躺平”一詞作為許多年輕人追捧對象並不奇怪。然而青年所具有的活力並不應止步於此，“躺平”不能作為一個年輕人的態度，更不應作為一個時代品格。 不“躺平”，因為信仰。一個青年本就應當有其所相信的，其所不相信的，倘若相信便就應為其奔赴。正如近期熱播的現象級影片《長津湖》中所刻畫，上萬名誌願男兒為赴抗美援朝而捨離傢鄉，拋撒熱血於異國戰場，他們隻因信仰國傢與民族而奮不顧身。對於“躺平”，他們認為是一份恥辱，而熱血則為一份榮譽。作為當今青年，一份對國傢的信仰纔應當.......
少年評論員-黃麟順｜漢服圈，圈的是什麼？
據人民網報道，2021年1-8月，曹縣漢服産業銷售額已達24億元，占到全縣電商銷售額的10.48%，這座縣城正雄心勃勃地朝著“中國漢服之都”的目標邁進。另外據新快報稱，近年來隨著傳統文化復興浪潮以及一些古裝電視劇占據熱播榜，漢服逐漸掀起熱潮，漢服圈的“同袍”連續4年保持70%以上的增長率。 漢服如此之熱，普通市民節假日在街上常常能看見各式漢服的身影，如今更是在日常生活中隨處可見，大有演變成常態化衣著服飾之趨嚮。那麼，我們忍不住思考：漢服之熱，熱的是什麼？漢服圈，圈的又是什麼？ 諸多報紙網絡.......
玩具中的典故傳說
泥塑阿福，清代 玩具是民間藝術的一大品種，也是傳統文化的一部分。中國傳統文史典故、戲麯、傳說和地方山川風物、傳統風俗等，都從玩具中體現齣來。在民間玩具中，傳統題材占瞭多數，涉及現實題材的並不多見。泥塑、鬃人、絹人和自走鍾類、木版印“選仙圖”、燈籠屏繪等作品中，四大名著的人物是常見的題材。 中國以民間傳說為題材的玩具有很多，比較典型的有無锡泥塑“大阿福”的故事。據當地傳說，很久以前，惠山一帶有個叫“年”的怪物，每當歲末即齣來傷人毀物，百姓不堪其苦。上天聞報，派瞭一男一女兩個“沙孩兒”下凡除害.......
山東嘉祥：非遺“上網”緊跟時尚 傳承傳播“兩翼齊飛”
中國山東網-感知山東4月9日訊(記者 郝亞鬆 通訊員 李超 屈昂) “用的時候是一把梳子，不用的時候是一件木製藝術品。”在山東省嘉祥縣大張樓鎮的周廣勝木雕有限公司産品展示大廳，“鎮店之寶”“花影”木梳，造型古雅婉約，令人印象深刻。省級非物質文化遺産嘉祥木雕代錶性傳承人周廣勝介紹，“花影”木梳非常受年輕人歡迎，在網絡平颱上銷量已過百萬。 在曾子故裏嘉祥縣,除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外,曾幾何時,嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代變遷、科技的發展,曾經背.......
在紅塵記憶裏，如約而行
花開花謝，夏日夜裏，懷念那一闕長歌。柔柔的月光，照著你的身影，點亮著我的今夜。你以音樂之靈為源，越過亂世的塵囂流傳至今。在遠離坎坷的角落，飛越時空，用你纏綿的雙手，與清風纏繞著我。那朝遠古的年代，懷抱琵琶的女子漫步花徑。一襲青衣，在高寒之巔，涉水而居。 而我與你的距離是不是隻有一闕輕詞？如果我能靜靜的走近你，我渴望走進真實，你是那樣的玉潔冰清。聚散依依，在雲水之外，你遺落瞭一方絲帕，在微涼的清晨，落入寫滿思緒的詩箋裏。月光是我思念你那緊綳的弦，我在漢時開始青梅煮酒。再到唐時的月下，我依舊守.......
古人說“男怕八月，女怕臘月”，為啥“女怕臘月”？你知道嗎？
生活再苦再難也得繼續生存下去，因為前方的希望之火還在燃燒，作為新時代的男性和女性，應該做好自己的事情，男的保傢衛國賺錢養傢，承擔著更多的社會責任，女的獨立自由持傢有道，努力地做好新時代的女性，當男女組成傢庭的時候，兩個人該共同經營自己的小傢，讓生活越過越好，可是古人說“男怕八月，女怕臘月”，有什麼好怕的呢？ 男怕八月 有人曾說“你連死都不怕，還怕麵對生活嗎？”，人們生活在這個世界上，前進的路上就充滿瞭挑戰，隻有拼搏嚮前，纔能獲得使自己滿足的聲譽和物質，可是古人卻說“男怕八月”，在古代社會裏，男.......
逝者遠行，其言永駐｜沙蓮香先生經典著述一覽
4月8日淩晨，我們的重要作者，中國人民大學社會人口學院教授、博士生導師沙蓮香於遼寜大連病逝。 沙蓮香教授1936年生於大連。1956年考入中國人民大學哲學係，1960年留校任教。中國人民大學停辦之後，1970年-1978年，在清華大學基礎課教研室工作。中國人民大學復校之後，1978年-1982年迴人大哲學係任教，1982年-1984年，留學日本東京大學文學部社會科，研究社會心理學及傳播學。迴國後入中國人民大學社會學係工作。 1993年，她創辦中國人民大學社會心理學研究所，1994年創建中國人民.......
