你好 我是減水書生 黨項人李繼遷為什麼要造反？英雄並非隻有理想主義 - 趣味新聞網

你好，我是減水書生，與您一同品味曆史、感悟思辨。

公元982年，北宋天平興國七年，黨項首領李繼捧，來到汴京，朝見大宋皇帝趙光義。

李繼捧此行的目的，是送禮。

夏州留後李繼捧來朝，獻其銀、夏、綏、宥四州。

李繼捧要把黨項人世代所居的銀、夏、綏、宥四州之地獻給大宋。四州土地（還包括靜州）和黨項族人是連在一起的，所以獻地等於獻人。李繼捧要把全體黨項人一起獻給大宋。

但，這裏麵有問題。那就是：李繼捧為什麼要這樣做？

原夏州節度使、李繼捧的兄長李繼筠，已經病逝。所以，四州黨項人自然統歸李繼捧麾下。這時候，他應該上書北宋、求封夏州節度使，做到實至名歸。自唐末到北宋，中原早已“許之世襲”。簡單說：你們黨項人的事情自己說瞭算，節度使這個官職允許你們世襲罔替。

李繼捧不要節度使，而要帶著一傢人賴在汴梁不走，同時還要獻地獻人。四州或五州之地、我不要瞭，黨項各部族、我也不要瞭，全給你大宋皇帝趙光義，你派官去治地、你派兵去製人。

所以，唯一的解釋就是：李繼捧已經控製不住四州黨項人瞭，他此行汴州的真正目的是逃難。

而趙光義的反應是什麼呢？

趙光義下棋從來隻看當頭炮，絕不管對手會不會把馬跳。所以，李繼捧敢獻、趙光義就敢收。

銀、夏、綏、宥四州，以及靜州，統稱定難五州，大體分布如下：

銀州，位於今天陝西省榆林市橫山縣；

夏州，位於今天陝西省榆林市靖邊縣，在五鬍十六國時期，赫連勃勃在此修築統萬城，是五州的統治核心；

綏州，位於今天陝西省榆林市綏德縣；

宥州，位於今天內濛古鄂托剋前旗；

靜州，位於今天陝西省榆林市米脂縣。

公元881年，席捲全國的黃巢起義軍攻入大唐帝都長安。唐僖宗下令各地勤王。而藩鎮各懷鬼胎，要麼拒不奉詔、要麼逡巡不前。但黨項人卻挺身而齣瞭。東渭橋之戰，上韆黨項男兒，血染疆場。

黨項人的忠誠得到瞭迴報。首領拓跋思恭，被封為夏綏節度使，轄製五州之地。所屬黨項軍隊，賜號定難軍。於是，五州之地，也稱定難五州。而流亡數百年的黨項人，終於得到瞭自己的棲息之地。

所以，這片土地是黨項人用鮮血跟大唐換來的。割據五州之後，黨項人便隻保五州、不問天下。五代十國，中原王朝更迭不斷。而黨項人卻從始至終地臣服。

後梁時代，首領李仁福（拓跋思恭族侄，拓跋改賜姓為李）被封朔方王。後唐時代，李彝超（李仁福之子）加封檢校司徒，仍為定難軍節度使；後晉時代，李彝殷（李彝超的哥哥）加封檢校司徒；後漢時代，李彝殷兼侍中；後周時代，李彝殷封西平王。

到瞭北宋，趙匡胤甫一登基，李彝殷便遣使上貢，為避諱趙匡胤的父親趙弘殷，主動更名李彝興。李彝興之後，其子李光睿，繼續黨項人一貫臣服中原的本色，不僅四時上貢而且配閤宋軍齣兵北漢。趙光義登基之後，李光睿再次避諱，主動更名為李剋睿。李剋睿之後，其子李繼筠繼為夏州節度使，仍舊不改父祖之誌。

黨項人對曆代中原王朝始終臣服，對北宋則不止是臣服瞭而是謙卑和崇敬。大宋皇帝的名諱要避，大宋皇帝父親的名諱也要避。而大宋給瞭黨項什麼呢？許其世襲、保其故土，僅此而已。

而五州之地，也足以讓黨項人衣食無憂。大唐賜給黨項人的這片土地宜耕宜牧，而黨項人苦心經營百餘年後，已經變得牛馬成群、良田滿滿。尤其難得的是：這片土地還有一種稀缺資源，就是青鹽，每年産齣一萬五韆斛。青鹽與戰馬這兩大稀缺資源，成為黨項與中原交易通商的硬通貨。黨項人一直過著傢裏有礦的日子。

但是，這時候趙光義卻要把這片土地從黨項人手中收迴。黨項人能同意嗎？

未必不會同意。

因為黨項周邊危機四伏，北邊有契丹大遼虎視眈眈、西邊有吐蕃羌人躍躍欲試。關鍵是東南方的大宋，始終有著郡縣天下的衝動。既然中原已經流官治理，那麼為什麼不能郡縣你黨項人。

對於大宋來說，一旦對黨項實施郡縣治理，那麼這裏將是一個新的財源。糧食不重要、青鹽也不重要，但是戰馬太重要瞭。與其指望黨項人四時進貢戰馬，為什麼不能在這裏直接建立牧場呢？宋朝人的經營水準，肯定比黨項人強太多。

但是，這是對於大宋來說。而對於黨項人來說呢？黨項貴族大體同意。大宋朝廷許給瞭他們高官厚祿，而且還在開封給他們建瞭大房子。

但是，黨項的一般部族和百姓呢？

趙光義詢問李繼捧是怎麼治理黨項人的。其實，李繼捧要真有本事，也不會被黨項人趕齣四州。但沒本事隻是操作攻略不行，宏觀戰略還是給對瞭。李繼捧說：

羌人鷙悍，但羈縻而已，非能製也。

簡單說，黨項人連自己的首領都管不住。中原王朝對黨項人集體搞羈縻，而黨項首領也隻能對黨項各部落也搞羈縻。

為什麼會齣現這種情況？

這就是羌人本性。東鬍係、草原係以及羌人係各有各的不同，羌人係的最大特點就是分散。草原係能夠選齣一個可汗，東鬍係能夠搞齣一個國王，而羌人係隻能搞齣一個又一個的山頭兒。而且，山頭兒之間的內部競爭比外部競爭還要激烈。

盡管黨項羌人已經移居黃土高原，但是這夥人的本性始終未改。彆說李繼捧這個殘廢管不瞭黨項人，就是李繼遷這個梟雄也管不瞭。後期搞割據，李繼遷是一邊跟大宋軍隊玩命死磕，一邊對黨項部族連哄帶騙。哄不住，自己人就得把他玩死。

但是，在趙光義看來：這是因為你李繼捧太笨，換我去治理你們黨項人，那就肯定沒問題。這就是典型的中二：彆人去做就是送死，而自己去做就是創業。於是，大宋的官帶著大宋的兵，就趕往赫連勃勃築造的統萬城，即夏州，去搞接收瞭。

然而，趙光義隨即就遭遇打臉。率先鬧事的是李繼捧的族弟李繼遷。

吾祖宗服食茲土逾三百年，父兄子弟列居州郡，雄視一方。今詔宗族盡入京師，死生束縛之，李氏將不血食矣！奈何？

必須要承認黨項人很堅韌、凝聚力也很強。從青海湖一直遷徙到黃土高原，這夥人早已淘汰掉瞭那些安於本分的軟骨頭。但是，真就因為堅韌、因為凝聚、因為鷙悍，因為等等這些主觀品質，所以黨項人就要造反嗎？

現實是冷冰冰的，很多時候一定要做利益計算。

黨項人的名義首領李繼捧，肯定是要投降瞭，已經賴在開封不走瞭。這裏有大房子，而且還有彰德軍節度使（今河南安陽）的高官。定難軍或夏州節度使呢？的確權力更大，而且還能世襲。但是，你管不住黨項人，自己這個夏州節度使不是被趕下台的問題，而是隨時被人砍瞭腦袋的問題。當個彰德軍節度使，然後住在汴梁大房子裏，這不好嗎？

而一直不服李繼捧的，是李繼捧的叔叔李剋文，當時任綏州刺史。李繼捧搞不定內部競爭，於是玩陰的，把黨項人賣給瞭宋朝。那麼，宋朝皇帝詔令要李傢舉族內遷，李剋文應該第一個造反？他這個叔叔儼然就是黨項人的首領、大族長，一定要討伐叛徒、拒絕大宋接管。

事實是並沒有。李剋文比李繼棒還積極。這傢夥把唐僖宗賜給黨項人的鐵券禦劄都帶上瞭，準備到瞭汴梁、就獻給皇帝趙光義。李繼捧這種廢物都能當節度使，那我這個叔叔呢？節度使自然是起步的官職，而這個官職就夠瞭。要知道大宋官員混跡官場一生，也沒有幾個能撈到節度使的。而大宋皇帝趙光義雖然各種不堪，但賞賜方麵卻從不吝嗇。

黨項高級貴族，主要是李傢人。大傢已經做好準備、此生必做宋朝人。

但是，李繼遷為什麼要義正言辭地搞事情呢？

李繼遷與李繼捧，隻差一個字，但這兩個人並不是親兄弟，甚至連遠親兄弟都算不上。

李繼遷的父親是李光儼，與定難軍節度使李光睿（太宗時改名為李剋睿）是同一個高祖父。李光儼，往上是李彝景、再往上是李仁顔、再再往上是李思忠。

而李繼棒呢？往上是李光睿（太宗時改名為李剋睿），再往上是李彝興、再往上是李仁福、再再往上則是李思敬。

所謂五服，主要是高祖、曾祖、祖父、父親和自己，共計五代。所以，按照五服往上追，李繼捧的父親李光睿、祖父李彝興、曾祖李仁福、高祖李思敬；而李繼遷的父親李光儼、祖父李彝景、曾祖李仁顔、高祖李思忠。而李思忠和李思敬都是第一個任夏綏節度使拓跋思恭（或李思恭）的弟弟。

這兩個人連高祖都不是一個人，所以這就算齣瞭五服。趙光義遷徙李氏族人到開封做達官顯貴。如果嚴格按照五服標準執行，那麼就不會有李繼遷什麼事。你李繼遷愛上哪去就上哪去，大宋王朝不會給你留齣位置、開封城裏也不會給你留齣大房子。

然後，你再說李繼遷為什麼要造反：是因為“李氏將不血食”嗎？是因為祖宗之地不可棄嗎？他是豁得齣去瞭黨項人，但是他並沒有把自己也豁得齣去。大宋的官職沒有、開封的房子也沒有，所以李繼遷自己沒有任何東西可以豁得齣去的。

後期的西北戰場上，李繼遷時而歸順、時而叛變。這個行為模式也能印證上述推論的核心，那就是利益。李繼捧一傢人，的確要風得風、要雨得雨瞭，但李繼遷呢？除瞭李繼遷，其他的黨項部族呢？本來大傢就在西北放牧、耕田、當酋長，與宋朝做買賣。但是，你們傢突然賣瞭黨項人，然後飛黃騰達。李繼遷自然不乾，而其他黨項人也不乾，因為不患寡而患不均。

宋太宗趙光義呢？郡縣黨項、流官治理，當然要抓住這個時機。這對大宋來說是一個天大的利益，而對趙光義來說也是一個天大的功績。天時、地利、人和好像都已具備。但是，大宋不僅缺乏大唐的武力，而且更缺乏大唐的智慧。在黨項問題上，昏招連齣、優柔寡斷。結果竟然把本性分裂的黨項羌人打齣瞭內部凝聚，打齣瞭一個西夏王朝。