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定窯白釉盒 每天兩分鍾 /賞雕塑 聽藝術/大傢好!今天給大傢介紹,唐代文物 《定窯白釉盒》 《定窯白釉盒》唐 中國-雕塑作品欣賞(四百零四) - 趣味新聞網


定窯白釉盒  每天兩分鍾 /賞雕塑 聽藝術/大傢好!今天給大傢介紹,唐代文物 《定窯白釉盒》 《定窯白釉盒》唐 中國-雕塑作品欣賞(四百零四)


發表日期 3/25/2022, 10:12:24 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 定窯白釉盒 每天兩分鍾 /賞雕塑 聽藝術/大傢好!今天給大傢介紹,唐代文物,《定窯白釉盒》,高6.9厘米,口徑9.8厘米,足徑5.4厘米。 每天兩分鍾 /賞雕塑 聽藝術/盒呈圓形,上…… .....


    

定窯白釉盒

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

大傢好!今天給大傢介紹,唐代文物,《定窯白釉盒》,高6.9厘米,口徑9.8厘米,足徑5.4厘米。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

盒呈圓形,上下子母口扣閤,直壁,蓋頂隆起,腹下內收,圈足。胎壁較厚,胎質堅硬。裏外施白釉,釉色潔白,釉麵瑩潤。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

此盒為典型的唐代定窯産品。定窯遺址位於河北省麯陽縣,燒瓷始於唐而終於元,時間長達六七百年之久,産品尤以白瓷而聞名。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

唐代瓷盒以圓形為主,多為素麵,至晚唐、五代時盒麵多刻劃花紋,器足漸高外撇。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

至宋時瓷盒形製呈多樣性。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

瓷盒在唐代主要為日用器,多用於盛放婦女化妝品,有粉盒、�p盒、油盒、黛盒等,此外也有藥盒、鏡盒或專門盛放香料之盒。

每天兩分鍾

/賞雕塑 聽藝術/

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學者畫傢耿文飛:樸拙典雅 平淡始真 展現民族文化自信

學者畫傢耿文飛:樸拙典雅 平淡始真 展現民族文化自信

    盤錦訊(圖文 陶凱龍) 書畫藝術作品不僅蘊含中國傳統文化精髓,更是書畫傢人文情懷和品德素養的展示與錶達,韆百年來,曆數書畫藝術名傢無一不具有深厚文化底蘊與傢國情懷。 著名畫傢耿文飛就是一位具有傢國情懷且專注藝術創作的藝術傢。 多年來,耿文飛沿著踏實而又勤勉的藝術道路不斷前行,時時迸發齣一種追尋人文精神與時代心聲的激情,尤為可貴的是,他始終保持著中國藝術的含蓄疏淡、和諧美感與深邃的境界,因為這些體現著源遠流長的中國文化精神。 耿文飛畫作《綠水青山去無聲》 與此同時,畫傢耿文飛的作品始終伴.......


喻輝:中國古琴音樂蘊含瞭何種中華文化密碼?

喻輝:中國古琴音樂蘊含瞭何種中華文化密碼?

    (東西問)喻輝:中國古琴音樂蘊含瞭何種中華文化密碼? 中新社昆明3月24日電 題:喻輝:中國古琴音樂蘊含瞭何種中華文化密碼? 作者 陳靜 隨著民族文化自信心不斷強大,當前中國社會興起“國潮風”,不少年輕人熱衷漢服、學習古琴,為傳統文化傳承和發揚帶來無限可能。作為中華民族最早的彈弦樂器之一,古琴已流傳三韆多年,其間經曆瞭何種發展曆程、蘊含瞭何種文化密碼和文化基因、展現齣何種發展可能?對這些問題的深入探討和思考,將為我們架起連接過去與未來、溝通東方與西方的橋梁。 近日,歐洲科學與藝術院院士,教育部.......


紹興日報:規範大禹遺跡編製 推動大禹文化傳承

紹興日報:規範大禹遺跡編製 推動大禹文化傳承

    編者按禹風浩蕩越水長。近日,由市文廣旅遊局立項的《禹跡圖編製導則》製定工作基本完成,有望成為我國第一個文化遺産類的規範性文件。今日,紹興日報刊文《規範大禹遺跡編製 推動大禹文化傳承》,介紹《禹跡圖編製導則》製定工作取得的重大成果。現將報道全文及《禹跡圖編製導則》輯錄如下,以饗讀者。 規範大禹遺跡編製 推動大禹文化傳承 《禹跡圖編製導則》製定工作取得重大成果 記者 周國勇/文 大禹像 隨著《中國禹跡圖》編製工作的推進,很多省份開始瞭禹跡圖的編製,那麼編撰禹跡圖要注意哪些事項,怎樣做到規範.......


父母給我們生命,聖賢書給我們智慧!

父母給我們生命,聖賢書給我們智慧!

    定期推送傳統文化課程信息,傳統文化新聞、精彩善文,傳統文化用品、禮品,傳統文化修學書籍、音像等諸多優質內容,一站式傳統文化學習資訊服務微信平颱!構築您的幸福人生! “列典籍,有定處,讀看畢,還原處”。這是講對書的尊敬。書籍課本應分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢需歸還原處。 我們再看這一句,“雖有急,捲束齊,有缺壞,就補之”。雖有急事也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶,有缺損就要修補,要保持書本的完整。 我們要愛惜所有的書,因為書是我們的老師。據說孔子到瞭晚年,喜歡閱讀《易經》。.......


虛無時代:燈塔上的一點火花

虛無時代:燈塔上的一點火花

    劉軍/文《虛無時代:上帝死後我們如何生活》是英國思想史學者彼得 沃森(Peter Watson)2014年的著作,當時齣版瞭英國版和美國版。英國版書名為THE AGE OF NOTHING: How We Have Sought to Live since the Death ofGod,美國版考慮到美國讀者可能對於抽象的“虛無”(nothing)沒有興趣,主書名改成瞭《無神論者的時代》(The Age of Atheists),以吸引讀者。2021年4月,中文版由上海譯文齣版社齣版。 .......


搜書誌Ⅱ書縫撿漏《紅樓夢》裏的濱州話

搜書誌Ⅱ書縫撿漏《紅樓夢》裏的濱州話

    第六迴,周瑞傢的嚮劉姥姥介紹王熙鳳: “如今齣挑得美人一樣的模樣兒,少說些有一萬個心眼子。” 第八迴:李嬤嬤勸阻寶玉吃酒: “想那日我眼錯不見一會,不知是那一個沒調教的,隻圖討你的好兒,不管彆人死活,給瞭你一口酒吃,葬送得我挨瞭兩日罵。” 第二十二迴:黛玉嫉妒賈府為慶賀寶釵十五歲生日請戲班子,拿寶玉撒氣,冷笑道: “你既這樣說,你特叫一班戲來,揀我愛的唱給我看。這會子犯不上��著人藉光兒問我。” 第四十七迴、六十二迴: 柳湘蓮道:“你知道,我一貧如洗,傢裏是沒的積聚的;縱有幾個錢來,隨手就.......


節氣、歌謠和民俗裏的“四季江南”

節氣、歌謠和民俗裏的“四季江南”

    作者:董偉 日齣江花紅勝火,春來江水綠如藍。在浩瀚紛繁的詩文與傳頌中,江南儼然是四季分明、風光明媚的人間天堂。令人神往的吳越福地,孕育瞭形式多樣、題材豐富的江南民歌,浸潤著吳越地區社會環境、風物人情和審美情趣。 無論是“江南可采蓮”的漢代相和歌,還是寄托情思的情歌小調,抑或是采茶捕魚的勞動號子,江南民歌雖曆經時空變遷和藝術流變,依然印刻著獨特的詩性氣質和文化符號,以多樣而又統一的方式,傳承“吳歌”之傳統,融閤江南戲麯說唱、民歌小調、民間歌舞和絲竹管弦等音樂風格樣態,口傳心授,世代相傳,生動記錄.......





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