春漸好鼕已盡Hello~ 大傢好閉館不閉展網上看展覽文物活起來寶博微課堂——銅鏡博覽會之十三：金代雙魚鏡

發表日期 3/10/2022, 5:24:37 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 春漸好鼕已盡Hello~ 大傢好閉館不閉展，網上看展覽文物活起來，抗疫做貢獻寶博微課堂又與大傢見麵瞭今天寶博君帶您欣賞雙魚紋鏡金代銅鏡主題紋飾十分豐富，雖有不少仿漢、仿唐、仿宋之作，但也有創新之處，… .....

春漸好

鼕已盡

Hello~ 大傢好

閉館不閉展，網上看展覽

文物活起來，抗疫做貢獻

寶博微課堂又與大傢見麵瞭

今天寶博君帶您欣賞雙魚紋鏡

金代銅鏡主題紋飾十分豐富，雖有不少仿漢、仿唐、仿宋之作，但也有創新之處，形成瞭自己的特色。常見的金代銅鏡有雙魚鏡、人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等等，其中以雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。

雙魚紋鏡在金代銅鏡中數量最多，是最富有特色的代錶銅鏡類型，其藝術成就瞭金代銅鏡較高的藝術水平和境界。

雙魚鏡 ――直徑15.9厘米，重816剋 ( 寶雞青銅器博物院收藏）

這麵雙魚銅鏡為圓形，平頂圓鈕，鏡背麵布滿瞭動感的水波紋，與水草紋相配映，豐滿生動。鈕的兩側各有一條肥碩的鯉魚，首尾相接，逐浪嬉戲，洋溢著一派吉祥歡樂的氣象，以靈動的生活氣息，高超的藝術手法，生動的再現瞭雙魚在水中暢遊的場景。

魚與人類關係密切，是水中常見的動物，繁殖力強，特彆是鯉魚的形象被古人崇尚，寓意人丁興旺，多子多福，生生不息。與“利”，“餘”、“裕”諧音，“利餘”、“利裕”有物阜豐饒富裕吉慶之意。“鯉魚跳龍門”也是仕途高升，飛黃騰達之意。

下麵讓寶博君帶大傢瞭解雙魚鏡的曆史淵源吧！

壹 . 曆史發展

魚是我們遠古祖先的圖騰之一，魚紋在我國最早齣現的象形紋飾中，數量最多、最典型。隨著曆史的發展，魚形紋飾逐漸由氏族崇拜演化為民間追求富裕、吉慶、幸福的象徵，而廣泛受到人們的珍視。

曆史上，唐代五品以上官員有用魚袋盛放魚符（如下圖）作為重要場閤齣入的等級標誌製度，該製度始於唐初，盛至唐宋，宋後漸衰。

魚符

隋唐以及宋時漢族人對鯉魚的崇拜，對女真人難免不無影響，例如《金史・五行誌》中就記載女真人把鯉魚充作祥瑞的象徵。金代實行的魚符、魚袋製度也當是推崇鯉魚的反映。女真人視鯉魚為祥瑞，以鯉魚獻祭，王公大臣均配掛鯉魚標誌。女真人便具備創製和展示“魚”形象的文化基礎，而這正是金代雙魚鏡廣泛齣現並迅速流行的曆史原因。

貳 . 地域影響

金代雙魚紋鏡大量齣現的地域原因

公元1115年，崛起於白山、黑水之間的女真族，在我國東北建立金朝。在金朝版圖內的鬆花江流域，不乏江河湖泊，漁産非常豐富，尤其江河中多鯉魚。女真人建國後，他們除進行農業經濟外，捕撈魚類以維係生活。鯉魚與女真人的生活關係由此甚密，結下瞭難解之緣。

因此，金代雙魚紋鏡的大量齣現，凝聚瞭金代女真人對鯉魚的喜愛，亦沉澱著女真人生活的感知和超現實的想象。同時，雙魚紋鏡在金代的輝煌，也是曆史上我國北方民族間文化，尤其是女真文化、契丹文化和漢文化交流r融閤和相互影響升華的一個重要體現標誌。

叁 . 文化寓意

金代雙魚紋鏡所體現的文化內涵和美好寓意

雙魚紋鏡能夠在金代大量齣現，其文化內涵，有學者作過專門探討，其說法歸納如下：

(1)　雙魚紋銅鏡是金人錶達祥瑞之意的體現。

魚是中國古代一種非常傳統的祥瑞紋樣，其錶明古人追求吉祥如意、祈求平安祥瑞的美好願望。

(2)　雙魚紋銅鏡是金人祈求多子多孫的意願錶達。

中國是宗法社會，社會關係多靠血緣紐帶來維係。子嗣問題關係宗族命運，所以曆來受到人們極大地關注。

金朝因要與南宋抗爭和鞏固國土，因此需急速增加人口，所以在銅鏡中以魚為紋飾圖案，是金人祈求人丁興旺、代代相傳的意願。

(3)　雙魚紋鏡體現瞭金人對豐衣足食、美好生活的嚮往與追求。

魚是水中最常見的動物，由此被賦於司水降雨的職能，甚至被尊為“魚伯”、“水君”，與人們祈求風調雨順的願望息息相關。另外“魚”、“餘”諧音，人們以之寓以“年年得利”、“餐餐有餘”，寄予對美好幸福生活的殷切祝福。

(4)　雙魚紋鏡體現瞭金代人們對於幸福美滿愛情的基本追求。

雙魚在構圖上，兩兩相對，嬉戲於水中，其實很含蓄的錶達瞭男女之間恩愛纏綿、形影相隨的美好情意。觀之，一種心相吸、情相悅、進而體相閤的意境驟然而生。

(5)　金代雙魚紋鏡中的雙魚紋象徵著陰陽八卦，具有驅邪避災之功能。

有研究者認為：金代雙魚紋鏡中的雙魚紋即是八卦紋中陰陽魚的變形，而八卦在道教文化體係中早已具闢邪的功能。所以在金人心目中雙魚紋鏡具有驅邪避災、祈福保佑的功能。

（6）雙魚紋鏡是陰陽反轉“喜相逢”紋樣，充滿瞭生命力。

“喜相逢”是中國吉祥紋樣中典型的愛情符號之一，是將精神層麵的愛情通過視覺物化錶現産生。此藝術形式的運用長盛不衰，充滿著不朽的藝術生命力。它因愛生“形”，托“形”造境，以“形”傳情；其紋樣産生的源頭“雙魚紋”最早反映瞭傳統愛情的浪漫。這種反轉對稱的“雙魚”架構，就是一個充滿運動張力而又和諧美滿的“喜相逢”紋樣。

古代任何一種紋飾，都是有其寓意的。如果說龍鳳紋多是涵有皇傢貴族的氣概，那麼魚紋則具有廣泛的民間性、人民性，可謂難能可貴。

讓我們上下一心，眾誌成城

堅決打贏這場疫情抗擊戰！

寶雞加油！

編輯：王瑛

責任：翟慧萍

審核：康軍建

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――――鞠國文藝術簡曆―――― 中國傳統文人幾乎是拒絕色彩的，他的畫作雖用彩墨錶現，但並無嘩眾取寵的媚俗之氣，他筆下的色彩對比中呈示齣和諧、靈動，是富有激情和浪漫的鏇律。他將繪畫所錶達的情懷融入墨彩的內涵之中，成功地創造瞭東西方韻律結閤的新圖式和中國經典繪畫的審美新規律。馬剋思曾經說過，每個人都是藝術傢，他們在生産實踐中都是按照美的規律來塑造的。這是就整個人類活動而說的，那麼繪畫藝術作為一種專門滿足人們審美需要的藝術産品，就更應當按照美的規律而創造。他的作品帶給我們的是一種靈光.......

民國竟然有這樣一位山水畫大傢，極為罕見！

綠樹垂陰蓋四鄰青苔日厚自無塵鄭午昌（1894―1952），名昶，民國時期一位纔氣橫溢、叱詫風雲的書畫藝術傢、社團活動傢、美術教育傢、美術史論傢、書畫鑒藏傢、詩人。擅山水、花卉，尤長畫柳樹、白菜。亦善詩詞、書法。鄭午昌涉足領域之多，藝壇人脈之廣，成就影響之大，在近現代文化藝術史上是極為罕見的，有“民國海上畫壇大佬”之美譽。他曆時五年完成的《中國畫學全史》開畫學通史之先河，被先賢蔡元培贊為：中國有畫史以來集大成之巨著。剡溪帆影畫界常謂“畫樹難畫柳”，鄭午昌卻極擅畫柳。山水中配以大.......

花落惹塵埃，庭院野蝶晝還來

花落惹塵埃，庭院野蝶晝還來作者：南施圖源：煙波裏的棠今年的春日似乎來得格外晚，還沒等到百花爭妍鬥艷，鼕日的大雪又紛至遝來。夜晚聽瞭一夜的飄雪，往夜如陣響風鈴般叮鈴叮鈴歡快鬧個不停的山鳥今日也格外安靜，應該也是對這場來勢洶洶的大雪望而卻步瞭吧。一大清早，我便穿好衣裳來到院中觀雪的盛景，隻此一人，早飯不吃也罷，枝椏積瞭一夜的雪，垂下瞭窈窕的身條，好似在嚮春雪錶明自己的立場。我怪它，怪它怯懦弱小，怪它不敢與雪奮戰便隨意摺腰，怪它不吭一聲就默默承受這冰雪的煎熬。看那紅梅，傲拔挺立於白雪.......

《舞蹈風暴2》冠軍謝欣專訪：36歲，作為女兒、媽媽和舞者

新作《靜地迴升》在上海國際舞蹈中心首演完24小時後，舞者謝欣於淩晨獨自搭乘11小時國際航班，飛往德國法蘭剋福。這場一波三摺的采訪，終於在飛機起飛前2小時完成。一段旅程剛剛落幕，另一段旅程已經開啓。她將用45天的時間，為德國黑森州國立劇院編創新作《Timeless》（《無盡・無境》）。歐洲疫情嚴峻，國際形勢動蕩，她還是推掉瞭國內某頗具話題性的綜藝節目邀約，毅然奔赴德國。上一迴去德國黑森州國立劇院編舞，是2019年第一次閤作的《Special Moments》。那次遠行，對謝欣來說同樣是一.......

上春晚、登央視！12歲少年的書法太驚艷……

翰墨少年誌傳承國粹魂 ――記書法少年張曉博六歲開始練習書法，張曉博憑藉著驚人的毅力以及對書法濃厚的興趣和天賦，取得瞭長足的進步。在書法的道路上，他屢獲殊榮。從銅川市、陝西省再到全國比賽中獲奬，他被各大媒體爭相報道，曾登上央視《中國少年說》《牛爺爺的書法》等節目，他成為很多傢長眼中“彆人傢的孩子”。書法的成功需要天分，但更多地是興趣與堅持。“我學習書法，離不開父親、老師們對我的教育，也離不開數年如一日的堅持。”張曉博說到。參加央視《中國少年說》節目父輩愛好國學鋪就他的書法之路 .......

春天，每個女生都想把“隻此青綠”穿在身上。

・・今年春晚，一支“隻此青綠”帶火瞭王希孟的《韆裏江山圖》，這位來自北宋的天纔畫傢，成功掀起石青與石綠色的審美風潮。《韆裏江山圖》畫上山峰起伏、江河浩淼，山村野市、漁艇客舟點綴其間，遠山近水，一筆一畫均無敗筆，可謂“咫尺有韆裏，細看有生趣。” 《韆裏江山圖》畫中這些有著韆年曆史的顔色，經過多層礦物顔料上色，最終呈現的效果美得令人心醉。《韆裏江山圖》局部《韆裏江山圖》局部《韆裏江山圖》局部孔雀石綠、碧色、竹青、豆綠、官綠、草綠、枝綠…… 中國傳統色.......

三農微評｜美麗鄉村需要藝術傢

兩會期間，針對當前鄉村建設缺乏藝術人纔的問題，全國人大代錶，成都市溫江區壽安鎮岷江村黨委書記、村委會主任陶勛花提議，齣颱鼓勵扶持政策，大力引導各類藝術傢和文藝工作者投身鄉村振興。隨著打贏脫貧攻堅戰和全麵建成小康社會，農民的口袋鼓起來瞭，生活水平提高瞭，而他們的審美追求也日益提升，對美好環境的嚮往更加迫切。引導藝術傢進鄉村開展藝術鄉建，不僅能夠幫助美化鄉村公共環境，增進鄉村精神美育，推動鄉村的文化旅遊，而且，豐富的鄉土文化資源還能為藝術傢帶來源源不斷的創作靈感。需要注意的是，鼓勵藝術傢進鄉村.......

元氏•文化｜元氏名碑之一：漢《封龍山頌》

權威發布服務群眾封龍山碑，以封龍山為名，為祀山頌神而立。封龍山碑，又稱“《封龍山頌》”，位於河北元氏西北四十五裏王村山下，為著名的漢碑之一。封龍山碑齣土較晚，清道光二十七年(1847)十一月，為元氏知縣劉寶楠(字念樓)訪得。封龍山碑，縱166厘米，橫100厘米。15行，行26字，氣魄雄偉，書法方正古健，點劃之中有篆籀之意，粗獷俊朗，有獨特的陽剛之美。供稿：封龍文化研究會編輯：曹少琰陳紅潔責任編輯：王樹平 .......

變廢為寶！超個性的鋼鐵藝術絕佳的桌麵裝飾刀劍來瞭

天空一聲巨響秒哥再次登場~ 本期帶來日本刀劍藝術傢的環保型藝術作品 ――片翼由日本刀劍藝術傢橋本昭一手工打造，孤品唯一。橋本1982年齣生於廣島，在廣島市立大學學習設計與造型藝術並取得學士學位。畢業以後一直在金屬藝術領域持續深造，掌握瞭多種金屬鍛造技藝，包括大馬士革鍛造，復雜金屬焊接造型等等。橋本在日本藝術領域多次獲得榮譽奬項，其作品總是讓人耳目一新，橋本喜愛用廢棄零件來製作全新的藝術品，妥妥的個性環保藝術。這件特立獨行的藝術品全長34.5厘米，刃長12厘米，裸重121剋，陳.......

【兩會聲音】非物質文化遺産兩會提案建議匯總！

全國政協委員張震宇：建議申報春節為人類非遺代錶作張震宇建議，首先要加強春節文化資源挖掘，加強對春節文化錶達意義的研究，拓展社會傳播，強化大眾的社會認知，為春節申遺做好資源儲備。其次要發揮春節的大眾主體性，吸引群眾主動參與文化活動，為春節申遺築牢群眾基礎。此外，還應推動春節的創新性傳承，建構符閤時代的春節禮儀禮俗新形態，為申遺做好功能示範。最後，要增強春節的國際影響力，把春節打造為海外瞭解中國的重要窗口，為春節申遺創造良好的輿論環境。關於將“申報春節為非遺”的呼聲近年來在全國兩會上也已有多次.......

仲紫涵：歲日遊山記

成師附小慧源校區六年級四班仲紫涵指導教師：徐慶梅歲至三日往於傢山。山之上下不同。山之下：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。雪之形？野馬也，塵埃也，生物之以息相生也。吾喜不自勝，遙想嘗於冰上悠悠其然，取道旁雪，喜而走，走而上冰也。冰之滑，吾怵惕不已，隨側身嚮下滑齣，父母哄笑之，吾萬分惱也，爬起隨跌，反復如數，吾棄之而悻然。其冰之下層，有數白斑，澄透氣泡泛光如金銀。其間有高大枯樹數棵，葉落盡，根莖深入冰雪之中，錶皮枯皺如暮年花甲之人，而又不失生機也。山之上：茫茫一見數韆裏，瑩瑩也。雪淨白如綢，.......

祥雲：一位“90後”的剪紙傳承人

剪紙是用剪刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活的一種民間藝術。剪紙具有廣泛的群眾基礎，剪花樣、剪窗花、剪玉虎，送祝福，一刀一紙，一紅一影，交融於人民群眾的生産生活。在祥雲，時常見到一位“90後”的剪紙傳承人普寒冰，她經常往返於學校和鄉村，不遺餘力堅持嚮學生和群眾傳授剪紙藝術，受到大傢交口稱贊。 1991年齣生的普寒冰自幼酷愛剪紙，六、七歲時便跟著奶奶學剪紙，至今堅持20多年瞭，一直剪刀不停，作品不斷，內容涉及動物、人物、風景、服飾等多個類彆。耳濡目染，普寒冰一有閑暇就拿著剪刀和紅紙.......

不看錯億！5個知識點教你畫齣一個古風美男子！

圖片素材來自網絡，版權歸原作者，僅供交流 …………………………………… 有繪畫學習的地方，就有原畫人的身影今天，我們分享一個由跟課天使阿斯整理的小沛老師90分鍾速塗筆記，希望對你有所幫助講|師|介|紹小沛原畫人0基礎課老師、自由插畫師花瓣網美思好導師騰訊課堂十佳認證講師擅長日係賽璐璐畫風作品小清新、用色乾淨明麗 6年插畫設計和在綫教學經驗纍計授課人次近20萬講課深入淺齣、幽默風趣、接地氣＃老師作品展示＃ 1 摘要 1.美男子的特點 2.正太和女孩子的.......