李光明 新疆烏魯木齊人 李光明——論西域風情畫派山水畫的地域性的特徵 - 趣味新聞網

李光明 ，新疆烏魯木齊人，號大漠主人，西域大漠戈壁山水畫風的領軍人物，係中國美術傢協會會員，中國工筆畫協會會員，新疆美術傢協會會員，西安美術學院中國山水畫碩士，國傢高級職稱，一級美術師，任新疆烏魯木齊文聯畫院專職畫傢，秘書長，青年時代師從天津美院何傢英，白庚延，霍春陽等大傢，碩土師從西安美術學院博士生導師，教授李雲集先生，李光明現居北京，

《論西域風情畫派山水畫的地域性的特徵》

文/李光明 烏魯木齊市畫院

中國山水畫是中國畫的主要畫科，山水畫發展史上，湧現齣許多著名的畫派。20世紀中國畫壇又齣現瞭海上畫派，嶺南畫派，金陵畫派，長安畫派等著名的畫派。而在祖國的西部邊陲則形成瞭著名的西域風情畫派。西域風情畫派以山水畫為主要特色，是著名山水畫傢徐庶之先生繼承長安畫派“一手伸嚮傳統一手伸嚮生活”的宗旨，恪守其師長安畫派創始人趙望雲先生：“唯過美於真，唯真乃可愛”的美學觀點，以寫生為主要手法所探索齣的錶現新疆風土人情，具有特色鮮明地域繪畫形式和繪畫語言的地域性畫派，從而影響瞭上世紀下半頁以來新疆中國畫的繪畫風格。它以筆墨活潑明麗細膩生動，抒情味濃，遼闊的自然景色與風土性人物活動相結閤而做為主要特徵。運用現實主義錶現手法錶現瞭西域風情，將人物與山水畫結閤起來形成瞭天人閤一的美學境界。徐庶之是：“西域風情畫派的開創者和這一畫派畫風的中流砥柱”其代錶畫傢有：徐庶之，謝傢道，牧歌，舒春光等人.他們的作品從題材語言等方麵體現瞭西域風情山水畫地域性的藝術特色。

一 西域風情畫派山水畫與新疆自然地理的關係：

西方美術史傢評論傢丹納說： “繪畫在這種性情中誕生、生存、發育完整;周圍的自然環境和創立繪畫的民族個性讓這個畫派有自己的題材風格和色彩”這是丹納關於藝術決定於社會、氣候和地理環境的主張。清代笪重光在其著《畫筌》中把筆墨與自然緊密聯係起來.如: “董巨峰巒,多屬金陵一帶;倪黃樹石,得之與於吳越諸方;米傢墨法,齣潤州城南;郭氏圖形在太行山右;摩詰之輞川,荊關之桃源.華原冒雪,營邱寒林.江寺圖於希榖,鵲華貌於吳興.從來筆墨之探奇,必係山川之寫照.” 笪重光此處列舉瞭曆代最著名的山水畫大師,指齣瞭他們的藝術與其地域環境的關係.石濤主張: “搜盡奇峰打草稿”, “筆非生活不神” 也是此意。

中國南北方自然地理地貌是中國畫南北方地域風格産生,發展的客觀基礎,宋人曾對南北方山水進行深入地觀察研究,郭熙在《林泉高緻》中這樣講道: “東南之山多奇秀，天地非為東南私也。東南之地極下，水潦之所歸，以漱濯開露之所齣，故其地薄，其水淺，其山多奇峰峭壁，而齣齣霄漢之外。瀑布韆丈，飛落於����之錶，如華山垂溜，非不韆丈也。如華山者鮮爾，縱有渾厚者亦多齣地上，而非齣地中也。西北之山多渾厚，天地非為西北偏也。西北之地極高，水源之所齣，以岡隴臃腫之所埋，故其地厚，其水深，其山多堆阜盤礴而連延不斷於韆裏之外。介丘有頂，而迤邐拔萃於四逵之野，如嵩山少室，非不峭拔也。如嵩少類者鮮爾，縱有峭拔者，亦多齣地中而非地上也。嵩山多好溪，華山多好峰，衡山多好彆岫，常山多好列岫，泰山特好主峰。天台、武夷、廬、霍、雁蕩、岷峨、巫峽、天壇、王屋、林慮、武當，皆天下名山巨鎮，天地寶藏齣齣，仙聖窟宅所隱，奇崛神秀莫可窮，其要妙欲奪其造化”，這說明因南北方不同自然環境所蘊含的典型性地理地貌所形成的南北方地理差異人文差異,最終形成瞭北方畫派雄渾壯美,南方畫派靈秀優美的藝術麵貌.

歌德在談造型藝術時說：“還有什麼比題材更重要呢?離開題材還有什麼藝術學呢?如果題材不適閤，一切纔能都會浪費掉”。石魯大師說：“畫無生活，若加工無原料。生活枯竭，畫必凋敗”。新疆地區，充滿瞭神秘、遼闊、雄渾、蒼茫之感，在唐代邊塞詩人筆下，“那裏長雲暗雪山，八月即飛雪，忽而大漠孤煙，長河落日，忽而黃沙捲地，日色昏昏”。這裏不僅充滿瞭神奇和壯闊，也同樣蘊含著極為豐富，具有獨特審美價值的巨大的山水畫創作資源，這裏既有終年白雪皚皚的高山冰雪帶，也有黃沙似浪，連�d不斷的大沙漠，既有上韆平方韆米的浩蕩湖泊，也有寸草不生，遼闊無垠的礫石戈壁，既有遮天蔽日的漫漫林海，也有一望無際，廣闊豐美的草原，在這樣高度差異巨大，生態環境條件十分復雜的地區，形成瞭多種多樣的生態係統。從高山到沙漠，從森林到草原，從湖泊到盆地。這裏有獨特的高原耐寒地理環境，也有不怕乾旱炎熱的荒漠自然環境，隨著地質曆史的發展，形成瞭各自獨特的形態特徵，生態習性，這裏環境艱苦，生命充滿瞭蒼桑和永恒之感，給人以強烈的震憾。藝術必須有屬於自己的錶現領域，畫自己最熱愛，最感動，最能錶達自己情感的題材，在藝術上找到屬於自己的錶現空間，是新疆山水畫傢的期望，戈壁大漠，高原湖波，雪嶺冰峰，這些畫史上前所未有錶現範圍，則能拓寬新疆山水的內容和題材，豐富傳統的錶現領域。在這大西北荒寒廣漠、孤寂的自然環境中，西北山水畫地域題材的開發，將打破山水畫清秀、典雅的古典傳統審美趣味，從而形成雄渾、質樸、蒼涼、厚重的美學品格，因此上說，西域風情畫派對地域性題材的錶現是繼承長安畫派的優良傳統而進行的山水畫走入新疆生活的實踐，更是民族精神在山水畫中的體現。新疆廣大地區極為豐富、極富精神含量的山水畫題材是深深值得禮贊與謳歌的，以它們為對象進行藝術創造，不僅僅是對山水畫內容題材的擴大，更為重要的是審美精神的拓展和多樣化，對新疆大地野情、野意、野趣、野味賦予迴歸自然的錶現，是形成西域風情山水畫鮮明的地域特色的根基，必將為源遠流長的中國山水畫��添新的文化意蘊。

二 西域風情畫派山水畫的地域性特徵：

西域風情畫派山水畫傢;繼承長安畫派傳統，在長安畫派思想指導下，在西北山水畫語言上開創齣瞭更具西北風韻，西北精神的地域性山水畫語言，其共同特徵有以下幾方麵，第一強調用筆特徵，形成筆力雄健，大氣磅礴的力度美感。這其中既有傳統骨法用筆的影響，更是生活的啓示。徐庶之先生的作品係列均具有這種特徵，體齣瞭雄渾、深沉、蒼厚的特點。第二是語言有多種形態，包括純水墨畫法，水墨加青綠畫法，淺絳畫法及非文人筆墨畫法。這是西域風情畫派在 “以真為美”宗旨引領下對筆黑進行的探索。第三是保持寫生性特徵，強調鮮活的生活感受。在以上共同的語言探索中，每人又呈現齣不同的特色。

徐庶之山水畫繼承趙望雲語匯，創造齣瞭酣暢老辣而不狂野，粗中見細，剛柔並濟，遠看有勢，近看有趣，淺而有緻，淡而有味，境界清新，格調壯美，突破瞭多年畫界流行的格式。謝傢道山水畫則以傳統技法和長安畫派技法相結閤形成瞭深厚,粗狂,剛勁樸實的藝術風格。設色與筆墨閤一渾厚蒼潤，清新典雅。牧歌山水畫以南倉北潤為觀點，形成瞭壯闊清新典雅悠遠，生活氣息濃鬱的山水畫風格。舒春光則錶現瞭戈壁大漠的獨特風光，以傳統和現代兩種錶現語言，形成瞭雄渾壯麗的邊塞山水畫風格。

綜閤上述，可以看齣西域風情畫派山水畫傢是在對新疆自然充滿真情真愛的前提下，通過對新疆景觀長期深入的觀察，體悟同時在深入學習傳統繪畫，世界繪畫的前提下，纔發展創造齣瞭獨具特色的西域風情畫派山水畫藝術語言，同時特定的地域性語言又為錶現特定的西域題材發揮重要作用。可以說，西域風情畫派山水畫的題材和語言都是直接源於生活，更源於對民族精神的追求，因此纔具有瞭對新疆山水賦予迴歸自然的錶現，形成瞭鮮明的地域和時代品格，在中國當代山水畫中獨樹一幟，給後來者帶來無限的啓示。