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練拳 1

練拳貴在專一，專一則精熟，精熟而意味日齣，心得無窮。

練功夫疏不得，能得一刻便練一刻。

練拳須用定力，定則靜，靜則生，不但靜中能靜，且在動中亦能靜。

練拳必求心靜，心靜則神清，神清則氣閤。

運動先求鬆靜;鬆則靈，靈可氣血暢通;靜則凝，凝纔發勁完整。

故鬆靜是練拳之要訣，習武之道無他，求其專心而已。

學拳性要頑鈍，不可取巧，取巧則粗心浮氣，隻見俏皮，難得精髓矣。

時時揣摩審察，此處神到則氣到，氣到則力堅。

拳腳功夫練到最後在於頭腦靈活。

練功不練拳，用勁不用力，勁就好比一個網兜，將一堆散桔子似的人體拎起來砸齣去，打齣超齣體重的力量。

隻有不用力纔能齣勁，因為勁關係到周身上下，一用力便陷於局部。

百會會陰一綫穿，若能此兩處不偏倚，那麼身法變化就可以無窮。

練拳術不在形式，隻在神氣圓滿無虧而已。

神氣圓滿，形式雖方，而亦能活動無滯。

神氣不足，就是形式雖圓，動作亦不能靈通也。

意在蓄神耳。

須固住自己神氣，不使散亂。

練時眼不可散亂，將視一極點處，或看自己之手，將神氣定住，內外閤一，不可移動。

兩掌微微用意使暗勁，隨呼吸張弛，但不可外露於形，這樣練習日久，既得柔，又得剛，虛實兼備，若一味用力，則日久隻得拙力，難得剛柔相濟瞬息萬變的拳技之巧，終非內傢拳學的真意。

用意采用‘以無所守為守’的方法，渾然任氣在遍體流行，意在若有若無之間。

這樣意識不專守一處，則全身反應靈通，變化隨意。

單練切勿貪多，務求純熟，或擇一二式而專練之，謂之練勢; 或連三五式而急練之，謂之練氣; 或趁勢之便利而任意練之，謂之練理; 或酌式想象而練之，謂之練機。

不練勢則勢不穩。

不練氣則氣不接，不練機則機不靈，不練理則理不通。

俱有次序，不知理而徒練勢，則勢不真; 不練氣而遽練機則機不活; 不練機而遽練理則理不圓。

練拳 2

練拳套與散手不同，拳式中之手法，不必手手能緻用，故煉時心中毋庸假想一敵，煉散手，則非有假想敵不可。

煉拳套之目的在調勻氣分、活動身手、習慣持久、發舒筋肉。

緻用非拆煉散手不可，散手雖從拳式中化齣，然不拆練，則終年打拳，亦不過於熟中生巧，心領神會其一二手之運用而已，決不能得全式中之變化也。

無論演習何手，必先平心靜氣，細思此手用意與用力之處。

及敵人如何攻之手路。

儼然勁敵在前。

個人練習時，兩目須注視自己齣手之的，疾徐高下隨之，手眼不閤是大毛病。

學者不明夫力與勁之彆而漫然習之，拳易演而身益陷，一式未完而已氣喘汗齣，自謂用盡平生之力，究其著於人者無幾，此不知透齣肩背之法也。

其法初演時不多用力，手手用勢吐氣齣，習之日久，肩背之力自然流通，然後再求之穩，斯過半矣。

練拳須一手是一手，吞吐要快，連續不妨略緩，不能如寫草字之牽連不斷也。

練拳氣喘色變病在不識鬆緊，從首至尾，握固不肯放鬆半點，凝神集氣，一手是一手，全身之勁但注於一擊之中，手既打齣，立須鬆放，則演數十百次亦必行所無事。

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拳以打空為能，求的是內勁的自然生成和外形之體靜而不躁、柔弱無骨。

進行攻防招法訓練時，麵前雖無人而意境似有人與其拆手破招一般，以心意體察自身變化技巧的運用。

最簡單的基本功是最好的練習整勁和周身協調的方法，亦是最實用的禦敵之法。

通背搖根盡量把速度放慢，大約一個星期後人就可以覺得拳中有力，那是先天力，不是一般的蠻力。

先天力是在人一齣生就存在力，是伴潛意識而爆發的，但後天可以溫養使之壯大。

拳從緩慢開始練習，是從慢中求整、求協調，為的是把自己身上的不協調的地方找齣來。

在慢中找，這樣快慢結閤練齣來的勁力想快就快，想慢也能慢，連綿不斷，打人像機關槍一樣，一陣接一陣，直至摧垮對方。

習武時應無所求，隻是踏實的練，就必然會齣功夫。

如果總想著去打人，就永遠練不齣好功夫。

因為它的注意力都放在瞭打上。

練拳開始時，應當慢慢求其架式穩而渾厚。

基礎打好後，便應慢慢加快。

如果隻知練慢，不知練快，即失陰陽之理。

慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁。

快者，求其剛勁之發放。

兩肩鬆開，微微往迴縮，勁自然就會內開外閤。

邁步轉身先不要快，必須手、足、肩、腰、胯、肘，與內外務要閤成一氣，不可有一點散亂。

身中如有散亂，應於腰、胯、肩、肘及四梢求之。

四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，舌為肉梢、手足指為筋梢、毛孔為血梢。

用勁不叩齒，即無法發力。

步法不穩，於三尖求之，若歪頭、斜頭、垂頭其勁即破。

三尖對 (眼尖腳尖手尖) ，六閤力全。

練拳 3

氣息經鍛練一階段後便自然能感覺得到體內所産生身體的伸縮。

開始時感覺到的是身體的動，後來便是氣息的動，産生所謂的氣感。

當氣感碰肉體時，敵人尚未有感覺時，我們早已有知覺。

除非是速度過快或過於尖銳，使氣感來不及反應，這是因為人是有一定的極限。

自己的氣息若不均勻不穩，便不可能感覺到外來氣息的變化。

形意拳練一會後就能感受到體內氣息蒸騰，練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會有熏蒸、淋浴之感.很是神清氣爽，將這口氣化在體內，久之心智可以提高。

所以習武要有練有化，收式與起式同樣重要，甚至練完後溜達的時間比練拳的時間還要長。

練習周身骨節，均須鬆開自然。口腹不可閉氣，四肢腰腿，不可起強勁。

但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也。

勁之初練，於運動時，每一動作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發生一種內外感應之震動作用是也。

練氣要使意念不斷，意斷每個動作的勁就要重新凝聚，形成空檔。

練氣就是要使空檔消失，像海水一般的一波未平一波又起的延續不斷。

若每做一個動作都是意念散掉再重新凝聚，即使練十年也沒用。

練拳時齣一拳一腳會很用力的把拳打齣去。

雖說是很用力，看起來很有精神，但一拳打完就什麼都沒有。

勁道好不容易提升起來，結果一拳打完後又散掉瞭。

每次都再重新開始，造成拳與拳之間都會頓一下不能連貫。

拳法有練法用法之分。

練法宜開展，使氣、力、筋、骨、肌肉，易於發達。

用法宜緊密，使精神內守，不虛耗氣力，得勢則進有餘裕，失勢亦不緻落空敵所乘。

練拳用力，不外橫直二勁，上下左右，莫不皆然。

其直力則存神在射擊，如槍中人，含有來復綫之鏇螺意味;橫力則注重彈簧性，如電風扇然，藏有研碾精神，著之即橫飛。

具此心理以練拳，則用自可勝敵於不覺間矣。然非深於此道者不易領會。

技擊功勁賴精神之處甚多。

人日從事於運動，若每一動作必統一其精神，注全力於一舉一動，使氣力從丹田齣發，由脅肋而肘腕，每法皆依此煆煉，久而久之，其功勁猛鷲。

不過祗注全於其動作，以意使氣，行使自然之深呼吸，日久則身強力壯，故不必更事他求也。

練拳 4

技擊者，至得勁路時，其身心當然有一種不可思議之愉快。

勁之初練，於運動時，每一動作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發生一種內外感應之震動作用是也。

是以練技擊者，以明勁路為第一要義，練至一旦豁然貫通焉，再行收視返聽功夫，自然感覺靈敏，於各傢門路，無不水到成渠。

人體骨骼如衣架子，脊骨動他骨無不動也。

未齣勢先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放鬆，去掉拘束，纔能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩靜及天生具有的靈感。

之後而動，並在動時仍保其穩靜，不可因動將身心的穩靜分散瞭。

那就必須先鬆心，後鬆身，心身俱鬆之後，其意氣便可自然的沉到丹田瞭，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。

練時先將全身放鬆，尤其是兩臂，要鬆得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。

俟身心穩靜下來而後齣動。

齣動時，仍用一點點思想上的意思鬆鬆的將兩臂�蛺羝鵠矗�以腰脊之力牽動兩臂，穩靜地齣動，將一趟拳演變齣來，非四肢之自動也。

練拳時當細細體會，找它的要領。

找著要領之後，經常練習，不數月便用兩臂有鬆沉的感覺，兩肩有些酸痛的情形，以後拳意就會達到手上來瞭。

這全是由於在鬆軟的基礎上著手練功作齣來的。如果隻是散漫飄浮的練法是不行的。

足下的沉重力道是輕著練齣來的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去瞭，但想“輕”，得更用力纔能輕得起來。

不是在一個勁上加份量，而是多加上幾股勁。

走鋼絲為控製平衡，得調動全身勁道，敏捷變化，既不能踩實瞭鋼絲，也不能踩虛瞭，掌握住這個火候，方能練齣功夫。

變身中功勁猶整，一停式無非是沐浴為養。

有不得機不得勢處，必於腰腿處求之，一切動作靈敏與否，係以身為主，而身之根在步，一切運化係以手為主，手根仍在身，身根仍在步，想讓功夫管用，要練下盤之身步。

如踩在一根懸空繩上的淩空意。

在練拳時有口水，纔證明是已身心泰然瞭。

如未齣口水，尚是身心未到泰然之境也。

極沉重然後極輕靈，因為沉重與輕靈.都是自身鬆淨，過後的一種感覺，鬆淨則全身都有沉重的感覺(是自然的重，不是用力)。

自身微微轉動與空氣接觸，猶如水中動作。

練拳 5

初學拳時，往往會遇到三個關卡。其一，勁自兩足上行至丹田時，難於對穿至命門，氣血自任脈下行至丹田時，也難於對穿至命門。過這關的要領便是斂胯、收臀、提肛。如坐馬桶、如忍便狀等等。過瞭這關，是下丹田的功夫，腳便生跟，整勁由此而來。其二，胸前兩乳間膻中，背後兩脊間神道，也會阻滯氣血和勁路的通暢。剋服這一關的動做要領便是含胸拔背。含胸使氣血下行，拔背使勁路上行。含胸和拔背是同時完成的一個動作要求。是中丹田的工夫，柔化、卸力都由此而生。其三，前人中後神府(兩風池穴中)，是神之所藏，是精氣互生互化的總部。過這一關的動作要領是虛領頂勁、收頜。做到這一點便能以意領氣，以意補勁瞭。而貫穿三個丹田的是上至百會，下至會陰，由湧泉入地的一根虛擬中軸。這根虛擬的中軸，貫穿上、中、下三個丹田，便是拳傢所謂的“三田閤一”，便是大周天的工夫瞭，也就具備練拳的基本條件。領悟“三田閤一”的感覺，便會有上至百會，下至會陰，直穿湧泉的中軸。

初學拳者，經過一階段的學習，會有雲裏霧裏、神乎陶陶的良好感覺。其實，這正是拳架走樣、勁路走偏的時候瞭。每一動、每一招時過時不及，而自我感覺卻十分良好，以為自己天天神速提高。這時，如果沒人及時提醒，或旁人提醒瞭，自己依然陶然期間。許多孤傢寡練者、閉門造車者往往會犯這種錯誤。

內傢拳速度奇快，不是訓練速度球等可以做到的，而是精神和肉體的高度統一，把動作做到最簡化，最科學，最有利於進攻，還有就是打迎擊。武術基本功和用法是關鍵，有些人隻有用法，在基本功上沒有花功夫，也可以勝人，但是年紀大瞭就不行;有些人基本功練得很好，不懂用法。

所練不專在筋骨，也不專在勁路，而在一氣。此一氣，首要完整，略有乖戾即便散亂。手腳腰身完整一氣，五髒四稍處處整齊，心意一閤，內外相閤纔算是一氣之完整。習拳者力求恢復無為之身心，後心性始能光明，有瞭光明良知纔能把握自身之一氣神明。練氣也是靜忘，則陽氣自然而生，則所謂靜極則動。

練拳 6

第一個階段為疲勁：是指初學入門，經老師示範，一步一趨，但身手不協調，氣浮不沉，兩腳無根的境界。

第二階段為抖鬆勁：是指經過老師不斷糾正，手眼身步漸漸協調，全身漸漸鬆開，氣自下沉，兩足漸漸穩實而落地有自然沉重的響聲時。

第三階段為急勁：是指身手更進一步協調，動作活潑，速度也自然增加之時。

第四階段為靈急勁：是指動作速度更進一步增加，全身精神意誌的靈敏程度也相應增加之時。

第五階段為快利沾連隨閤勁頭：此時動作更快速利落，腦子裏的靈敏程度如明鏡無塵，高懸空中，無物能逃其鑒照。動作中具有莫可計數之可變性，能與人不即不離，或攻或守，絲絲入殼，恰到好處之時。

以上五個勁次，從頭到尾都要全身鬆柔，不使拙力，要以神馭氣，以氣催形，以心神靈明為主，以氣血形質為輔，這同形意拳的先練明勁再轉暗勁化勁不同。

練武的心思怎麼動?

練拳時，好象對麵有人，每一手都像實發，是像實發而非實發(隻能這麼說，否則越說越說不清)，自己要多安排幾個假想的對手，慢慢地練拳，但一拳齣去要感覺是以極快的速度冷不防打倒瞭其中一人，其它人還盯著你呢。

不要想著正式比武，要想著遭人暗算。

等真比武腦子就空瞭，一切招式都根據對方來，等著對方送招，對方一動就是在找挨打，所謂“鞦風未動蟬先覺”，不用鞦風掃落葉，鞦天有鞦天的徵兆，一有蟬就知道瞭。

比武就是比誰先知道，形意拳的後發製人，不是等對方動手瞭我再動手，而是對方動手的徵兆一起，我就動瞭手。

不是愛使什麼招就使什麼招，要應著對方，適閤什麼用什麼，平時動心思多練，一齣手就是閤適的。

隻有練拳時方方麵麵的心思都動到，在比武電閃雷鳴的一瞬，纔能變齣東西來。

學武得整個地學，練功夫的時候，一個動作，什麼都練在裏頭，比武的時候也要整個地比，什麼都帶著，管它用的是崩拳還是劈拳，一齣手就是整個形意拳。

其實任何一個法都打不瞭人，打人的是以法練齣來的功夫，有瞭功夫人就活瞭，天地開闊，無所不是。

練拳得找機緣，找齣個怎麼練怎麼上癮的拳架，一猛子紮進去，練的時候一通百通，比武的時候也就一通百通瞭，手伸在哪都降人。

彆人一站到你麵前就覺得委屈。

一定要練到指尖，手指一彎就是拳，死握著拳是很難練齣勁道的。

練拳 7

多經實戰練習，由實戰中檢驗不順之處，再從盤架、推手中求之。

如此循環往復，不計較一時之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術矣。

起勢雙手從體側如撫一巨大之圓球，從球底到球頂，不能草草地舉起、下按，這樣練不齣內勁。

三體式，不用力氣，手掌前如觸實物，用手掌稍微前伸，手掌如有物相抵，前伸之手如在水，或細沙之中之阻力。

關於抻筋拔骨，一個極度的伸展而已，用樁功練，到位後靜耗就可，盤架子練，就隻管一個打字。

單操一個勁打，其它不管，不用輔助工具也能齣功夫;柔化訓練，任其自然，功夫一樣上身。

若有整勁的基礎，加上類似靜坐中的身體自然變化，提高整勁的質量，自然能有沾人之能。

化須練到沾觸即化打，看不到化，圈小至無圈，實戰中纔能發揮內傢之能。

先修外傢經筋骨肌肉力道勁道之鍛練，未來入瞭內傢，先有有勁道力氣，且外形強健好看身手敏捷。

剛盡則柔現，柔極則剛生 (柔勁如水中者髒腑碎，剛勁堅如石中之骨斷) 。

人體骨骼如衣架子，脊骨動他骨無不動也。

觀察動物或嬰兒，他們的一舉一動、一言一默都是純任自然的，所以動物會敏捷、有力，嬰兒摔到也不會傷著，在地上撒嬌時大人也不容易抓住他們。

三迴九轉是一式，舉手頭足無一不是一式，如長江大海濤濤不絕，太極一套拳成一式較易，形意八卦想三迴九轉成一式，須更高明纔能為。

手上是觸點，勁根和勁源並不在手上，試試用肩背打人的效果，也就是用軀乾來打五行拳的效果。

試試背著雙手，打打五行拳，如果感覺和伸齣雙手無異，可以說是打對瞭。

柔要從順中求，順要符閤拳式和規矩。

在姿勢到位、符閤規矩的條件下把拳式走順。

開始練拳的一段時期或拳式姿勢練錯瞭要改姿勢的一段時期，動作肯定柔不起來，要先弄明白每一拳式姿勢的基本道理，道理沒弄懂就比劃著練拳，如果隻求健身倒是也無大礙，如果求技擊道理，怕是終生無望。

開始練拳首要是明白拳式的基本道理，姿勢要力求準確到位，如果還沒有熟練，自然順不起來，也柔不下來。

隨著拳式逐漸準切到位，逐漸純熟，動作逐漸就走順瞭，此時纔有資格談柔，拳式姿勢不正確，就談不上順遂，不順遂就談不上柔。

練拳 8

練低架目的是為瞭養成一種發勁的模式，把習慣性的拙力化去，改成周身渾圓一體的定型，等到練成這種定型，纔可以練真正意義上的實戰打法，不然的話，空有韆百招動作，卻沒一式可以真正用的上的。高手打人自然不會用很大的動作來蓄發內勁，周身一動皆有，越高越是不露痕跡。

心意形意高手，從來沒有在實戰中用矮身低架的。

但見一抖之下，對手已經敗北。

練太極拳不能蹲下，因蹲下力散，練拳隻要斂臀，本就蹲不低。

練習套路或單操達不到一定的數量，很難産生質的變化和飛躍。

先求形展，不開展不足以抻開筋骨，不足以求得各種勁法，但這時還隻是一個毛胚，還不夠精緻。

隨著功夫的日益加深，對拳法上的各項細節要求漸漸悟通，拳架也就越往裏收，越順越閤，不必大劈大打已足以順利地完成各種發力和身法轉換，不使力而自有力，拳架也就小瞭。

拳架越小對自己防護越嚴，隨著對後發製人的體會越來越深，拳架也會縮小。

再後一舉動周身隨意，意到勁發，無不和拍中節，似無規矩卻全然暗閤規矩。

動作本來就少，一個動作上萬遍不足為奇，動作看似簡單純樸，學易習難，練就上乘工夫難之又難。

練拳先要舒展開放，使內部之氣要舒展而不拘，外部關節鬆放而不可滯，這樣自然練到身心愉快。

練上一小時纔齣功夫。

初練隻需注意一個開展，就是一個極度的伸展，全身骨節拔開。

第一階段身上必然會用很多拙力，勁力的培養必須是按部就班的來。

先鬆著練，順勁後再發力。

發力先求開展，把勁放齣去，再求得各種勁彆。

第一步，先放鬆全身，讓肢體的運動軌跡附閤某個形，練至熟練。

第二步，把第一步練熟的動作加速的練，也就是練明勁，練至捷又準。

勁達梢節。

第三步，在第二步練熟的動作的基礎上，讓肢體運動的速度緩慢下來，全身綳緊，勁含中節。

練至勁充足又厚實。

第四步，放鬆全身，練化勁，練至靈勁上身。

從放鬆練，最後迴到放鬆，纔算是高手。

內傢訓練強度體現在要費腦筋保證每一個動作都符閤正確要領上，這種訓練不體現在時間上，而體現在注意力上; 例如我們練拳時要保證半小時內每時每刻全都把拳做對，就會體驗到是一種多麼大的心理和生理強度瞭。

練一遍覺得氣感很強，如練上兩遍就感覺第二遍反而沒有第一遍氣感強，如隔一二天練那氣感比一天練一遍更強，是因為練完後沒有收好功，隻理順氣機，沒有把氣收歸中元。

隻要把氣歸入丹田，練功就會一遍比一遍氣感強的。

練功後收功程序過簡單，就使下元更虧損，産生下肢萎、拉稀病狀。

摘自：《國術宗師》 作者：格鬥傢