封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 雅安報道圖據雅安市文體旅局公元前53年 四川雅安人吳理真在濛頂山首開人工植茶先河 36位茶史專傢頭腦風暴，倡議濛頂山申報世界文化遺産 - 趣味新聞網
發表日期 3/26/2022, 9:47:43 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 雅安報道圖據雅安市文體旅局公元前53年，四川雅安人吳理真在濛頂山首開人工植茶先河，被尊稱為“植茶始祖”，茶也由此廣為傳播，惠澤蒼生。2000多年之後，人們在濛頂山種茶、飲… .....
封麵新聞記者 曾潔 戴竺芯 雅安報道
圖據雅安市文體旅局
公元前53年，四川雅安人吳理真在濛頂山首開人工植茶先河，被尊稱為“植茶始祖”，茶也由此廣為傳播，惠澤蒼生。2000多年之後，人們在濛頂山種茶、飲茶，忍不住好奇，濛頂山的種茶史如何延綿至今？這裏又有哪些與茶有關的遺存？濛頂山未來如何打好茶文化牌？
3月26日，由四川省文物局、雅安市人民政府聯閤主辦的“中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會，在濛頂山舉行。來自全國各地的茶葉曆史與考古、茶業遺産保護利用、茶葉種植與流通等領域的專傢學者齊聚一堂，就世界茶的起源、中國茶史的研究、茶的傳播與發展和茶業遺産的保護與利用等問題展開頭腦風暴。
在這次研討會上，北京大學考古文博學院教授孫華，中國工程院院士、湖南農業大學教授劉仲華，四川省曆史學會會長譚繼和，四川大學教授霍巍，世界茶文化交流協會名譽會長孫前，中國先秦史學會副會長段渝等36位專傢以綫上視頻連綫、綫下主題演講的方式參與研討。與會專傢共同發齣瞭“中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會雅安倡議，呼籲保護利用好這些珍貴文化遺産，為濛頂山申報世界文化遺産打好基礎。
與會專傢聯閤發起倡議
世界茶文化重要發源地
“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”“蜀土茶稱聖，濛山味獨珍。”……在曆代文人墨客吟詠茶業的名句中，有不少膾炙人口的點贊濛頂山茶的佳句。
在濛頂山景區內的天蓋寺處，立著一塊《天下大濛山》碑，記載瞭吳理真植茶的故事。該碑立於清雍正六年（1728年），碑文曰：“祖師吳姓，法名理真，乃西漢嚴道，即今雅之人也。脫發五頂，開建濛山。自嶺錶來，隨攜靈茗之種，植於五峰之中……”石碑保存至今，證實濛頂山是我國有文字記載人工種茶最早的地方。
自公元742年持續至清光緒年間，濛頂山茶作為貢茶進貢朝廷，時間跨度長達1169年。在宋代，官府就專設茶馬司主管榷茶易馬事務，濛山茶在茶馬互市中始終居於主導地位。
此外，濛頂山也是茶文化的發祥地之一。從西漢最早的人工植茶，到唐代被列為貢茶持續至清代，濛頂山茶有著悠久的曆史，被稱為“仙茶”，濛頂山也被稱為“仙茶故鄉”。
茶園綠道
豐富茶業遺産保存至今
早在2013年，茶馬古道被國務院列為第七批全國重點文物保護單位，省級文物保護單位濛頂山古建築群也是雅安茶業遺産的重要組成部分。茶馬古道雅安段的古道遺跡清晰可循，部分路段至今仍在使用，沿途的古建築、古鎮、古村落眾多且保存完好。同時，古道沿途群山綿延，河流縱橫，自然景觀得天獨厚，古道上石刻碑亭眾多，碑記內容豐富，從不同年代、不同角度記載瞭茶路茶史，極具科學研究和開發利用價值。
孫華曾在濛頂山地區對茶業文化遺産進行瞭調查。據他介紹，從濛頂山山麓到山頂，古人修建有石砌的盤山古道，這條古道沿綫散布著智炬寺、淨居庵、天蓋寺、皇茶園和甘露石室等文物古跡。另有支路嚮西連接永興寺，它們連同附近的相關古茶園，構成瞭濛頂山茶文化遺産體係。其中，智矩寺、永興寺、天蓋寺是閃亮的明珠。
智矩寺據傳是甘露祖師吳理真創始，寺廟在明萬曆時曾經增建重修，現存淨居庵石坊就是這一時期的遺留。智矩寺的清代寺院也還基本保存完整。從宋代以來，濛頂每年貢茶采製就由智矩寺的僧人主持。近代仍有茶廠在這裏生産茶葉，還在路邊立瞭“皇茶坊”的石碑。
永興寺坐落於濛頂西側山腰的緩坡上，建築保存完整，四周茶園廣布，迄今還有采茶製茶的習俗。因保存完整，永興寺已是全國重點文物保護單位。
位於濛頂山頂的天蓋寺，可能在唐代就已修建，現存寺廟為清代遺存。寺院存有多方碑刻，其中以《天下大濛頂山》最為著名。
孫華認為，鑒於濛頂山及其周邊地區在中國茶史上的重要地位，以及濛頂山保留瞭許多與茶業相關的文物古跡，完全有必要對濛頂山現存茶業遺産進行全麵的調查和記錄，並對濛頂山遺産和濛頂山茶史進行專題和綜閤研究。
濛頂山
倡議申報世界文化遺産
濛頂山是否具備申報世界文化遺産的條件？與會專傢認為，恰逢其時。
茶馬古道雅安段曆史厚重，多路重疊，民族文化的多元性和包容性十分鮮明。濛頂山古建築群是我省境內保存較為豐富的一處集茶文化、佛教文化、祭祀文化於一體的建築群遺跡，集中體現瞭明、清兩代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就，反映齣深邃的文化底蘊。雅安茶業遺産類型多樣，保存完整，都有很高的曆史、藝術和科學價值。濛頂山古建築群均因茶而興，是明清建築的結晶，更是研究茶曆史和茶文化的珍貴遺存。此外，濛山茶傳統製作技藝還被入選國傢級非物質文化遺産項目。
與會專傢聯閤倡議，加強對中國茶史的研究，梳理其發展和演變曆程，探索巴蜀地區在中國茶業起源與發展的地位和作用，促進茶的起源、茶業曆史、茶業考古、茶文化景觀、茶業遺産保護等方麵研究的深入。
雅安名山區的濛頂山是巴蜀早期産茶地的中心，是業界公認的世界茶業和茶文化的重要發源地。倡議持續深入開展對巴蜀濛山茶史、濛山與茶馬互市、茶馬古道關係、濛頂山茶文化景觀的價值等問題的探討，為世界茶文化景觀的研究以及包括濛頂山在內的茶文化景觀申報世界文化遺産奠定基礎。
濛頂山有眾多的茶業文化遺存，保存狀況和展示基礎良好。倡議加大對濛頂山古茶園、古建築、古石刻及古道路等文化遺産的保護力度，科學規劃，精準施策，在保護管理好茶業遺産及其環境的前提下，利用好濛頂山這個寶貴的遺産，用茶文化滋養旅遊，讓更多茶文化資源和要素轉化為旅遊産品，進一步推動雅安和四川旅遊的特色化、優質化和效益化發展。
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Kent Iwemyr 1944年生於瑞典 生活和工作在霍爾斯塔漢馬爾 瑞典畫傢Kent Iwemyr主要從事中小型畫作的創作，畫麵反映瞭他所處環境的日常生活，他運用非同尋常的錶現方式體現著微妙的諷刺寓意。他的畫中為瞭體現未經訓練的視覺語言，人物透視圖和解剖結構等均處於次要位置，使反學院的手法得到濃縮。 Kent Iwemyr像孩子一樣的審美開啓瞭敘事範圍，並給每個場景在憤怒，憂鬱，喜悅，愛與寜靜之間産生瞭矛盾的振動。既有鮮艷色彩也不乏啞光的鼕季色彩。人物像娃娃一樣站在舞颱上運動中卻四肢僵.......
2021年度全國十大考古新發現終評結果即將齣爐 山西兩個項目入圍
下周，國傢文物局主導的2021年度十大考古新發現最終評選將在京舉行，山西兩個項目入圍終評。 山西師村遺址：仰韶文化 石雕蠶蛹 史前文明考古和研究是此次申報“十大考古新發現”的一大亮點，距今6000年的山西夏縣師村遺址，為我們重現瞭遠古時期人們生活居住的大型聚落，他們築牆、造屋，養蠶繅絲的生活場景仿佛曆曆在目。 山西夏縣師村遺址坐落於運城盆地，是南流黃河東轉之處，也是探索中華文明起源的核心區域之一。2019年至2021年，吉林大學和國傢文物局田野考古實踐訓練班師生，在師村遺址共發掘4000多平方.......
市圖書館“飛鴿傳書”：把書送到宅傢讀者手中
▲市圖書館工作人員正在打包圖書。 圖書館閉館瞭，疫情防控期間想看書、藉書怎麼辦？彆著急，隻要你持有廈門市公共圖書館服務聯閤體的藉閱證，點擊“廈門市圖書館”微信公眾號裏的菜單，進入“飛鴿傳書”主頁，就可在綫挑選心儀圖書。加入藉書架，完成運費支付，市圖書館將第一時間把圖書快遞到你的手中。 受疫情影響，使用“飛鴿傳書”的人數成倍增長 這段時間，市圖書館雖然處於閉館狀態，可綫上服務從未停止。為瞭能給讀者朋友帶來精神食糧，市圖書館的工作人員一刻也沒有停歇。記者采訪當天，在市圖書館一樓的“飛鴿傳書”書庫.......
上海博物館館藏珍貴文物23.6％來自各界人士的捐贈
截至2021年末，上海博物館館藏文物102萬餘件，所藏珍貴文物逾14萬件。如此豐厚的館藏，有一個群體功不可沒――捐贈者。 統計數據顯示，上海博物館館藏文物中有8.8萬多件來自各界人士捐贈，其中珍貴文物3.3萬餘件，一般文物5.5萬餘件，捐贈品約占館藏文物總量的8.6%，館藏珍貴文物總量的23.6%，捐贈者包括個人和集體。至今，該館的捐贈者人數超過瞭800位，集體捐贈超過120傢，接受捐贈的文物批次更是多達1200多批次。 日前在綫直播的“盛世芳華――上海博物館受贈文物展”，呈現瞭一大批熱愛.......
戈壁灘上的“神筆小兵”，真棒！
淖毛湖邊防連駐守在茫茫戈壁 那裏的大地一望無際 地平綫上的天空被映照得發黃 駐地村民趕著牛羊經過 嘴裏唱著聽不大懂的傢鄉麯調 …… 這便是該連中士曾兵 漫畫創作的靈感來源 他被戰友們親切地稱為“神筆小兵” 5年前，18歲的曾兵還未踏入大學校園，便毅然選擇入伍，從甘肅天水來到新疆，成為瞭一名戍邊戰士。 閑暇時間，內嚮的曾兵很少跟戰友們玩鬧，他喜歡在安靜的地方看書、畫畫。一次偶然的機會，指導員發現瞭曾兵的繪畫纔能，鼓勵他參與闆報和牆繪創作，一幅幅齣自他手的作品，給黃色調的連隊增添瞭更多色彩。 .......
三國演義在四大名著中排第幾？
把西遊、水滸、三國歸於一類，紅樓歸於一類，而且後者遠高齣前者一頭，我總覺得過於草率。 文無第一，如果非要比個高下的話，就從一塊石頭說起吧。 同樣是以一塊石頭開篇，西遊寫猴王齣世，紅樓寫木石前緣。 西遊寫的雖然是神話，筆法卻很寫實，發生過什麼事，一筆一劃如實招來。就像炒菜，蘿蔔白菜齣瞭鍋，還是蘿蔔白菜。 紅樓寫的雖然是世俗，筆法卻很虛幻，發生過的事，似乎有痕跡似乎又沒有。就像在夢裏炒菜，炒的是蘿蔔白菜，吃的可能是香菇油菜。 文學是造境的藝術，從這點上來說，紅樓要比西遊高齣一籌。當然高的那一點.......
贊田榖“好芯”酸菜助力抗疫
麗欣 慰藉煙村韆萬傢，好芯酸菜眾人誇。 流程科學求真味，工藝精深比玉花。 莫嘆除魔封路日，且憐送暖愛民槎。 情牽百姓不言苦，輝映晴川縷縷霞。 作者 麗欣 許麗欣 網名：麗欣。就職於吉林省樺甸市人民醫院，詩詞愛好者。中華詩詞學會會員，吉林省詩詞學會理事，吉林市詩詞學會副會長，鼕青詩社社長。作品發錶在《詩刊》《中華詩詞》《丁玲文學》《長白山詩詞》《鬆花湖詩詞》等多種刊物，連續兩年收錄詩詞日曆。願將歲月長廝守，且以詩歌共白頭。詩的國度，惟願執筆花間，趁一麯霓裳，傾盡天下，舞落繁華！ .......
澳門舉行壬寅年恭拜軒轅黃帝大典
3月27日，身穿漢服的小學生在舞颱上誦唱《黃帝頌》。新華社記者張金加攝 新華社澳門3月27日電（記者李寒芳、劉剛）“三月三，拜軒轅”。“壬寅年澳門恭拜軒轅黃帝大典”27日上午在澳門�v漢公園廣場隆重舉行。 當天的活動現場一派歡樂祥和氣氛。在做好嚴格防疫基礎上，現場進行瞭祥鼓迎春、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和等九項儀程。 澳門客屬社團聯閤總會榮譽主席吳誌良恭讀《拜祖文》。在“高唱頌歌”環節，身穿漢服的小學生們，在舞颱上邊誦唱《黃帝頌》，邊用傳.......
翁基村裏看“架花”
2022農曆正月廿四這天，大山深處的上杭縣茶地鎮翁基村裏傢傢都有客人，比春節還熱鬧。因為這一天，是翁基村客傢人舉辦傳統的一年一次的民俗――“迎老佛，燒架花”的好日子。 翁基村是一個人口纔600多人的村莊，這裏的絕大多數村民都姓李。在李氏文公宗祠裏，民間樂隊吹吹打打，為的是祠堂裏供著的“楊光老佛”。 其實“楊光老佛”是幾部經書。尋常的人一般不讓看，頗為神秘。 每年農曆正月廿三日晚，村民把這幾部經書從一個藏經的“老佛宮”請齣來，在翁基村李氏文公祠堂裏供奉一天，之後再扛迴“老佛宮.......
餘秀華成名之路：方方惺惺相惜，《詩刊》鼎力相助
現在我們的詩壇誰最紅？“梨花體”創始人趙麗華早已成為過去，賈淺淺2021年雖然紅極一時，但2022年已經沉寂。唯有“腦癱詩人”餘秀華，卻一直是詩壇紅人，可謂是長盛不衰。 餘秀華（圖片來源於網絡） 1976年齣生的餘秀華，並不是個“天纔詩人”。到瞭2009年，也就是33歲之後，餘秀華纔正式開始寫詩。2014年，無疑是餘秀華的幸運年。這一年的餘秀華，首次公開發錶作品，正式進入瞭詩壇。 2014年7月，張執浩在其主編的《漢詩》上，發錶瞭餘秀華的10首詩。餘秀華自己就說過，她的第一筆稿費就來自張執浩.......
一部疫情時代人類命運“反思錄” ——評盧新華小說新作《米勒》
作傢盧新華自1978年發錶轟動一時的《傷痕》以來，至今40餘年來，就其文學創作數量而言，並非多産豐收的一位。他在文壇産生較大影響的，除《傷痕》外，還有《紫禁女》《傷魂》《財富如水》《三本書主義》等。這些作品，顯示瞭雖然其身份經曆瞭從中國知名作傢到美籍華人作傢的轉變，但卻初心不改，從《傷痕》至《傷魂》，其小說作品的取材，依舊較多地取自中國大地的城鄉變化，以及由此帶給中國人從物質到精神，從思想到觀念，從道德到心理層麵的衝擊與嬗變。2019年他當選為國際新移民華文作傢筆會會長。其小說新作《米勒》.......
男子私藏119件宋代瓷器，聲稱祖上是北宋宰相，專傢趕忙翻閱宋史
文物是一個民族的象徵，它具有超高的曆史價值，對現代社會史學研究意義重大，是先祖們流傳下來的無價之寶。經過多少年的血雨腥風，可以完整流傳下的文物已經越來越少瞭，每一件都是彌足珍貴。曾經就有這樣一個男子，傢中私藏119件宋代瓷器，聲稱祖上是北宋宰相，為瞭證實這位男子言語的真實性專傢趕忙翻閱宋史。 大名鼎鼎的“呂門四賢”就來自於陝西藍田縣，後來因為種種原因呂氏傢族衰敗，一直到最後村裏僅剩下一傢姓呂的。這戶人傢當中，有位43歲名叫呂富平的男人，遊手好閑，不務正業，平時就是打打零工用來糊口。為瞭能一.......
超人是我的榜樣
《柏拉圖的車貼》是一本哲學入門書。本書就如何認識世界，如何認識自我，如何看待價值，如何過有價值的生活，如何有道德地生活，如何構建我們的信仰，如何認識我們的知識與語言，如何認識我們的權利，如何看待生死等“大問題”展開瞭有趣的討論。哲學就是愛智慧，“如果你能讀《柏拉圖的車貼》，就離哲學太近瞭！” 1 在精神的戰場上，裝扮成超人的19世紀哲學傢弗裏德裏希・尼采（Friedrich Nietzsche）,和裝扮成印第安納・瓊斯的丹麥哲學傢索倫・剋爾凱郭爾（Soren Kierkegarrd）對陣。我們.......
