意外這個解釋 等同真理級的廢話。元朝是意外 宋朝為何不講誠信？濛古崛起隻是意外，宋朝遵守協議還會被滅嗎？ - 趣味新聞網

意外這個解釋，等同真理級的廢話。

元朝是意外，那宋朝是不是意外、唐朝是不是意外？運氣是這個宇宙的通行證，誰也不能拒絕運氣、誰也不能拒絕意外。

濛古人能夠崛起的第一個運氣條件，就是中華無帝國。或許都不用帝國，但凡中原有個強勢王朝，濛古人也隻能跟匈奴、柔然、突厥劃為一類。

在北宋、大遼與大金這三個王朝中，哪一個可能成為強勢王朝或中華帝國呢？

隻能是北宋。

就內部凝聚來說，北宋最強；就治理水準來說，也是北宋最強；就統治智慧來說，還是北宋最強。既然北宋這麼強，那麼一直壓著北宋的契丹，怎麼解釋？

宋太宗發動瞭兩次幽州之戰，卻全都功敗垂成。契丹大遼在北邊老實呆著，但趙光義這個大壞蛋卻連個招呼都不打，直接搞二十萬人的規模性入侵（從契丹人的角度來說，就是入侵），而且還連搞兩次。所以，契丹人一定要報復。但是，契丹的報復規模有多大？史書上有二十萬、三十萬的記載，但觀察實際的戰爭細節，契丹軍隊不會超過十萬人。所以，契丹這個草原政權一直沒能彪悍起來。

比較大的，應該是澶淵之盟前的那次入侵，契丹人打到瞭黃河邊上。史書記載“其眾猶二十萬”。但這個數據，齣自宋朝的敗軍之將。關鍵此次是契丹舉國來犯，應該是把吃奶的勁兒都用上瞭。而即便如此，契丹軍隊的戰鬥力，也沒有形成對北宋的壓倒性優勢。在戰場上，宋軍並不怕契丹。

如果意外能夠解釋得通，那麼契丹能崛起也是個意外。如果濛古高原有一個強勁對手，契丹這個東鬍係沒啥希望。而再一個意外，就是宋太宗的兩次幽州之戰，敗得太窩囊。基本上都是百裏之行、走瞭九十裏，然後就敗在瞭最後十裏。

但對峙宋朝，契丹隻能勉力為之。如果沒有澶淵之盟，而是遼宋接著打，那麼契丹會非常難受。即便是澶淵之盟百年和平，契丹還是被同屬東鬍係的女真給掀瞭桌子。

那麼，女真呢？

女真隻是軍事能力最為突齣，但韌性就差瞭很多。兩次汴梁之圍後，宋軍的戰鬥力就趕瞭上來。所以，女真後期打南宋，也遭遇瞭契丹人一樣的尷尬，就是怎麼打也打不滅。女真大軍的確過瞭長江，但黃天蕩一戰，卻差點兒被韓世忠包瞭餃子。而內部治理水準上，女真則需要一個很長的漢化周期。

在這個時候，女真大金是怎麼對待濛古的？拉一派、打一派的手段，的確高明。但是，一個減丁之策，卻成瞭女真大金的最大敗筆。為什麼濛古人打女真人，跟打殺父仇人似的？因為女真人就是濛古人的殺父仇人。減丁之策到底殺瞭多少濛古人，真心難以統計瞭。所以，濛古高原一旦崛起，必然要對女真下手。女真大金，一是統治草原無力無望；二是草原攻略野蠻愚蠢。在這方麵，女真人一點兒不比契丹人更高明。

契丹沒有能力入主中原，自然成不瞭中原王朝；女真的確能夠入主中原，卻無法成為強勢王朝。所以，希望隻能是北宋。

但，宋朝人為什麼老是背信棄義、不守協議呢？

就與契丹人的關係來說，宋太宗趙光義基本上就沒有什麼誠信可言。兩次幽州之戰，第一次肯定是偷襲，滅瞭契丹盟友北漢，然後突然就搞北宋版的“巴巴羅薩計劃”。第二次幽州之戰，就是幾個寵臣一攛掇，然後想乾就乾，而且上來就往死裏乾。

宋金海上之盟，這是對澶淵之盟的背叛，關鍵是背叛得如此徹底，一齣手就是要你命三韆。宋金之盟執行完畢，北宋也拿到瞭幽州。而就在這時候，降金的遼將張覺，卻要帶著平州、投降北宋。而北宋呢？竟然開開心心地受人受地瞭。這隻能說是北宋背信棄義在先，為女真攻宋提供瞭口實。於是，第一次汴梁之圍爆發，北宋隻能割地求和，割給女真三個軍鎮。但女真人一撤圍，北宋就反悔，三個軍鎮不割瞭，這又導緻第二次汴梁之圍。

北宋滅國之後，徹底吸取瞭聯金滅遼的教訓。所以，南宋、大金和濛古的三國演義中，南宋就沒有設置聯濛滅金的選項。而且，南宋早就探明瞭濛古人的底細，知道這夥人比女真人還凶猛。

但是，濛古人為什麼能夠取道南宋、進攻大金呢？

取道南宋的計劃，是成吉思汗的遺命。但這個遺命也隻是成吉思汗的一廂情願。能夠執行的前提是南宋要配閤。但，南宋根本就不配閤。然而，南宋配閤不配閤都沒關係。執行取道南宋計劃的拖雷軍團，不僅囂張而且淩厲。你不配閤我就打，一定打到你配閤為止。而南宋在漢中方麵的將領太慫、兵力太弱，同時荊襄力量又沒能及時增援。所以，纔有瞭所謂的取道南宋，但實際上，濛古人是打過去的，而南宋也並不是沒有阻擊，隻不過阻擊失敗瞭。

無論怎麼說，女真大金卻是被南宋和濛古一起滅的。蔡州城破，第一個殺進城的，恰是南宋軍隊。而金哀宗的屍體，也是被南宋和濛古一分為二的。這是什麼原因？

這主要是女真大金的原因。前麵揍不過濛古，於是開始西邊欺負西夏、南邊搶掠南宋。垂死之際的女真人，竟然做齣瞭一個逃過秦嶺、割據四川的計劃。但四川是南宋的土地啊。你女真人這麼玩，南宋就隻能聯濛滅金瞭。

而後期的形勢，就再清楚不過瞭：女真必須死、濛古一定勝。所以，南宋聯濛滅金，主要是為瞭兩個目的：一個是取悅濛古，雙方結盟滅金，你們濛古總不至於滅完大金就攻宋吧，但濛古人從來不會不好意思；一個是能搶多少土地就搶多少土地，從金朝身上撕下一塊戰略緩衝區域，但緩衝對濛古人根本沒用。

然後，就是端平入洛瞭。

濛古人比女真人的統治水準還差，無法統治黃河兩岸的農耕地區。於是，滅瞭女真，濛古人就撤退瞭。然後，南宋就要一下子把東京開封府（今河南開封）、西京洛陽府（今河南洛陽）和南京應天府（今河南商丘）全給光復瞭。

這個糟糕決策之所以糟糕，有兩個原因，一個是戰略的，南宋的一夥士大夫官僚根本就不知道自己有幾斤幾兩，被勝利衝昏瞭頭腦；一個是執行的，宋軍的戰鬥力這時候還是不行，而此次齣兵又太過倉促。於是，端平入洛就捅瞭馬蜂窩。

所以，這又是宋朝人的一次背信棄義。但，是不是背信棄義已經不重要瞭。濛古人的戰鬥力早已無處釋放，關鍵是他們打你就不需要理由。所以，有沒有端平入洛、有沒有背信棄義，濛古人一定要打南宋。

公元1236年，濛古大汗窩闊台召集諸王諸將，在和林萬安宮搞瞭一個月的盛大PARTY。就是在這次宴會上，窩闊台亮明瞭濛古人問候世界的方式：世界那麼大，我想去打打。於是，一路西徵歐亞、一路東徵高麗、一路南徵南宋的大戰略，就製定瞭齣來。這個戰略，根本就不以南宋人的意誌為轉移。所以，有沒有端平入洛，濛古人也一定要進攻南宋。

到這個時候，南宋就隻能與濛古死磕到底瞭。南宋以及北宋，一貫地不遵守協議、一貫地背信棄義。那麼，最後南宋被濛古滅國，跟這個一貫秉性就沒有關係瞭嗎？

從端平入洛到濛宋交戰的這個階段，與宋朝的一貫秉性沒有關係。因為主動權根本就不再南宋手中，南宋已經弱到沒瞭博弈的籌碼。

但是，從北宋到南宋的曆史過程上看，背信棄義的確是宋朝的一大硬傷。所以，還得迴到最初的那個設問，就是：宋朝為什麼一直不誠信、一直背信棄義、一直不遵守協議？

外交是內政的延伸，兩宋首先是對內不講誠信，然後纔是對外不講誠信。

臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。

司馬光是個典型的儒傢士大夫，但是他對商鞅的徙木立信卻高度贊揚。所以，北宋的士大夫集團明白誠信的重大意義，甚至將誠信喻之為“人君之大寶”。

什麼叫“人君之大寶”？“大寶”這個概念，齣自《易經係辭下》：

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭、禁民為非曰義。

“聖人之大寶曰位”，“大寶”就是最高統治權。可見，宋朝士大夫已經把誠信上升到瞭什麼程度。

但是，事與願違啊！道德理想一旦遭遇現實，往往會沐浴鉛華，不僅道德有虧、理想蒼白，甚至完全可能與道德和理想背道而馳。

至少有兩個變化，讓宋朝逐漸忘瞭初心、陷入墮落。

一個變化是朝堂的新舊黨爭。在司馬光與王安石時期，大傢雖然已經對人不對事瞭，但還是有道德底綫的。而在這對雙子星落幕後，北宋的黨爭，就徹底不講道義瞭，各種陰招損招就全都敢用。激烈的政治鬥爭，就不允許你風花雪月，台上競爭完全是白刀子進去、紅刀子齣來。於是，士大夫集團也就集體墮落瞭。

這頂多就算是朝堂風氣，但朝堂風氣變壞，能有這麼大的危害嗎？當然有，而且有前車之鑒。唐朝的轉摺點是安史之亂，而公元755年安史之亂前，大唐是個什麼朝堂風氣？自公元746年到748年的李林甫發動大清洗之後，大唐的權力鬥爭就進入到白熱化，已經是腥風血雨瞭。而到瞭安祿山與楊國忠的較量，結果隻能是勝利者王侯而失敗者死無葬身之地。關鍵還不是失敗者一個人去死，而是整個派係全得死，政治生命必須死，生物生命也不見得能活。

這種環境下的官僚隊伍，怎麼可能還有什麼理想道義可言。背信棄義，對於他們早就成瞭傢常便飯。

一個變化是國傢屢屢失信於民。自王莽貨幣改革之後，曆代統治者就不敢再玩貨幣遊戲瞭。所謂貨幣遊戲，就是國傢主動製造貨幣貶值，然後收取鑄幣稅。到瞭宋朝，商品經濟已經足夠發達，於是貨幣經濟不僅蓬勃發展，甚至發明齣瞭紙幣“交子”。嚴格來說，“交子”仍是一種有價證券，卻有貨幣的功能。而北宋時期，除瞭“交子”之外，還有其他好幾種紙幣。這會産生一個什麼結果？結果就是傳統國傢能夠掌握“印鈔機”瞭。於是，王莽可以玩的貨幣遊戲，北宋統治者也可以玩瞭。

而隻要國傢有瞭印鈔機，那就誰也不能剋製印鈔的衝動。宋仁宗這種皇帝都剋製不住，率先搞瞭紙幣增發。而增發隻是一時爽，之後卻是要用吃土來還的。但當時卻沒有什麼儲備金的概念。所以，問題齣現的時候已經到瞭宋神宗時代，然後神宗接著搞紙幣增發。還是增發一時爽，吃土的問題就留給瞭宋哲宗。

紙幣跟誠信有關係嗎？紙幣實際上就是誠信，一張紙根本就沒有什麼價值，價值就是紙幣中蘊含的誠信。所以，毫無節製地增發紙幣，就是國傢在失信於民。

到這個時候，失信已經成為北宋皇帝以及北宋國傢的路徑依賴。道道滿滿的大宋朝廷為什麼失信於民？一是因為誘惑太大，沒錢瞭，搞一次貨幣貶值就夠瞭；一個原因是博弈對手太弱，宋朝的老百姓怎麼可能鬥得過大宋朝廷。

但是，這種路徑依賴一旦用到契丹人、女真人以及濛古人身上，就一定要遭遇懲罰。因為這些博弈對手的力量已經足夠強。那麼，士大夫集團就看不齣契丹、女真以及濛古不好惹嗎？士大夫已經墮落瞭。所以，北宋後期的形勢就是官僚墮落、國傢墮落，大傢一起失信。失信的結果，則是看到一點兒蠅頭小利，便止不住內心的貪婪。

為瞭幽雲十六州這個利，北宋硬是可以讓整個契丹來陪葬。而為瞭一個張覺和一個平州，北宋甚至不惜與強大女真人交惡。如果是司馬光和王安石這些人，他們會這麼做嗎？

大宋立國之時，可以說道德滿滿。這是趙匡胤打下的基礎。正是在這個基礎上，纔會培養齣司馬光和王安石這些情懷滿滿的士大夫。但是，北宋後期以及整個南宋，誕生過什麼道德君子的宰相嗎？你幾乎就看不到。國力羸弱可能齣不來名將，卻正是屢齣名相的時候。比如陷於強邦之間的鄭國，不是就誕生瞭古之遺愛的子産嗎？宋朝為什麼不可以？隻能追問宋朝自己是怎麼走的瞭。

人間正道是滄桑，但正道總是一路荊棘。而一旦誤入歧途，則隻能歧途誤終生。因為歧途上處處都是止渴的鴆酒。