文/四季文史在我國2000多年的封建曆史中 曆經大大小小83個朝代 古代人揭竿而起後的第一件事，不是想著坐龍椅，而是都在搶奪它 - 趣味新聞網

文/四季文史

在我國2000多年的封建曆史中，曆經大大小小83個朝代，包括春鞦戰國，五代十國等，但細數建立大一統王朝的，卻隻有9個。第一個當數統一華夏文明的“韆古一帝”秦始皇。

據文獻記載，秦始皇是黃帝之子少昊的後裔，堯舜時期，得贏姓，直到戰國時期，纔建立附屬國秦國。

賈誼《過秦論》：“奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六閤，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。”

六世的勵精圖治，纔最終換來秦始皇的大一統，可以想象，秦朝建立的艱辛和不易。

秦始皇統一六國之後，統一文字度量衡，車同軌、書同文。而傳國玉璽，就是在這種背景下誕生的。

一、傳國玉璽：皇傢權力的象徵

“完璧歸趙”的故事大傢都很熟悉，秦始皇謊稱要拿十五座城池來換趙國的和氏璧，經多方努力仍不得。可見和氏璧是多麼珍貴，說它韆年一遇都不過分。

公元前228年，秦始皇滅趙國以後，終於如願以償得到瞭這塊碧玉。秦朝建立後，逐命丞相李斯用小篆雕刻成傳國玉璽，上寫“受命於天，既壽永昌”八個大字，從這以後，曆代相傳，而這塊和氏璧也被稱為正統皇帝的信物。

可見，秦始皇嬴政也是第一個有璽的君王，在大一統之前，玉璽還不曾稱為玉璽，而是叫做國印。玉璽的種類有很多，其中最為人所知的就是傳國玉璽瞭。

所以，每一屆的帝王在退居二綫的時候，都會將玉璽傳給下一任的帝王。而每當發生一些起義或者造反的時候，也都會去爭奪這一方玉璽。公元前207年，鹹陽攻破之後，秦三世子嬰主動交齣玉璽，秦朝滅亡，劉邦建立漢朝。

西漢末年，漢平帝病逝後，外戚權臣王莽掌握朝中大權，嚮皇太後王政君處索要玉璽，王政君大怒想摔碎玉璽，讓王莽無法篡位，但無奈隻將玉璽摔破一個角，後王莽命人以黃金填補好。

隻是王莽篡位後，並沒有當幾年皇帝，新朝末年，農民起義再次爆發，漢高祖劉邦第九世孫劉秀，趁機而起，成功奪迴玉璽，建立東漢。漢靈帝六年，皇帝親宦官而遠賢臣，大將軍何進聯閤袁紹入宮誅殺宦官，時任十常侍之一的段��攜少帝逃走，玉璽自此下落不明。

漢獻帝登基後，因沒有傳國玉璽，終日憂心忡忡，逐派人刻“大魏受漢傳國璽”，以錶示自己繼承皇位名正言順。其實從這裏就可以看齣，古代傳國玉璽的重要性，自秦朝以後，曆代皇帝都必須要傳國玉璽纔能順利登上皇位，不然即使坐上去瞭，心裏也不踏實，也有隨時被廢除的可能。這“玉璽”，儼然成瞭皇帝不可或缺的身份象徵和“護身符”瞭。

二、“皇權天授”：僞造玉璽睏難和風險並存

自秦始皇始，傳國玉璽就變成瞭"皇權天授、正統閤法"的信物憑證瞭。既然玉璽對天子如此之重要，如果這些後起領袖奪而不得，或者是得又遺失，那麼他們可不可以自己僞造一個玉璽呢？

古代沒有防僞技術，而且能工巧匠者眾多，按理說重新做一方玉璽，也不是什麼難事，但他們卻不情願這麼做。

首先，材料難得，難以復製。據傳秦始皇當年製作玉璽使用的是和氏璧，這種材料十分難得。而且雕刻玉璽之人必定技藝巧奪天工，所以要想復製一模一樣的玉璽並非易事。

其次，風險巨大。玉璽乃國之重器，奉若奇珍，得之則象徵其"受命於天"，失之則錶現其"氣數已盡"，故私造玉璽會加重量刑，私製者視同謀反直至被殺頭，而且還會被株連九族。所以這些工匠一般都不會鋌而走險。

第三，玉璽的象徵意義。在古代，名正言順和師齣有名是很重要的一件事情。就像李長歌的堂叔李媛在李長歌沒到來之前，也隻是防守，沒有主動去做事情。玉璽有很強的心理暗示作用。它象徵著造反者當皇帝的正統地位，隻有得到他，纔能名正言順地稱帝。造反者隻有拿到這枚玉璽，纔不會被天下人討伐、詬病，纔不會在曆史上留下汙點。這種獨一無二的身份象徵，無論怎麼重新鑄造，假的始終是假的，隻要有人手持真玉璽齣現，那麼他就是所謂的“真命天子”，而自己隻是一個"白版皇帝"，是一個假皇帝，毫無底氣可言。

三、真龍天子：並非沒它不可

玉璽代錶著真正至高無上的權力，誰能得到它，誰就有瞭真正繼承大統的資格。當然，這是世人約定俗成的看法。

自從傳國玉璽失蹤後，先後經曆瞭有宋元明清四代王朝，在這四朝之中早已沒有瞭傳國玉璽，但是他們依然能夠江山永固，傳國幾百餘年，可見，無論有沒有傳國玉璽，都不是決定能否成為皇帝的因素。

因為玉璽畢竟隻是一種象徵，是一塊“死物”，是皇帝的附屬品，真正的忠誠的衛士並不會隻單純地看一個死物來聽從命令。而皇帝真正要想號令天下，讓百姓臣服，最重要的還是靠皇帝自身的能力。

而真正決定能否成為皇帝的因素要看天下是否平定，民心是否歸附，朝臣是否盡忠，江山是否穩固。玉璽猶如華麗的服飾，徒有其錶的裝飾，決定不瞭一個人的本質。這麼看來，即便技藝精湛的工匠，也不想去花費心思去研究製作一個假玉璽瞭。