發表日期 5/7/2022, 2:38:16 PM
鬼新娘本該是民間鬼怪故事,可山東考古隊2003年的時候,卻在東晉“書聖”王羲之的故居,發掘齣一座東晉古墓。
八米長的大墓當中,埋葬著三個孩子,年齡分彆是不滿兩歲、不滿周歲、不滿六歲……三人是同一時間下葬的,豈不是證明同一時間死亡?
更讓人感到費解的一點,則是侄子被遷葬到叔叔的墓室裏,屬於是叔侄閤葬墓,明顯不符閤貴族禮儀。
即使叔叔和侄子同一時間死亡,而陪葬的那個五歲小女孩,難道也是同一時間死亡?
而本期文章要帶來的內容,便是古墓疑雲,皇傢鬼新娘,文人墨客故居下,卻藏著一段黑暗曆史……
一,擴建“書聖”紀念館,發現詭異的古墓
時間推迴到2003年,山東臨沂要擴建王羲之紀念館。
就拿洗硯池來說,本就是遊客常常光顧的地方,經過整修擴建之後,想必景色會更加動人。
可讓人大感意外的是,纔剛剛開挖紀念館地基,挖機就在土中碰到瞭硬物。
地麵緊接著就破開瞭一個大窟窿,挖機師傅趕緊走過去查看,可以清楚看齣是一塊塊厚重的大青磚,下麵是保存完好的古墓。
拿來手電筒,光亮朝著墓裏一照,隱約看到瞭隨葬品,於是上報到臨沂的文物部門。
考古專傢聞訊,一聽是王羲之故居挖齣瞭大墓,所以心情很激動。
消息傳齣後,很多人都將關注點,放在“古墓和王羲之”的聯係上,畢竟“書聖”的大名,在中國人盡皆知。
考古隊一鏟鏟清理齣墓葬,從結構來看是個磚室古墓,從東到西的長度約有八米,從南到北的寬度約有四米三,高約三米四,明顯是古代大戶人傢的墓葬。
左右共有兩個墓室,頂部高高拱起,每一塊磚都保存完好,由此可以看齣,並未受盜墓賊的侵擾。
專傢在清理古墓祭台的時候,發掘齣一個“青瓷四係罐”根據器型特徵,判斷是晉代瓷器,因此也推斷墓葬是晉代古墓,剛好是王羲之所生活的年代。
此消息一齣,古墓纔剛剛開始發掘,就已經驚動瞭多個部門。
同年五月份,考古隊正式開始清理東墓室,可讓人感到驚訝的是,墓室當中的地闆並非平麵,而是猶如龜背一般隆起。
這恰恰體現瞭古人修墓的智慧,假如說古墓地闆修建平整,棺材就可能會被水淹沒浸泡,倘若修建成龜背一樣的隆起,便可保護棺木。
從這一點也可以看齣,在古墓修建的年代,臨沂的地下水水位可能較高。
可精心的設計,卻依舊沒能擋住地下水,當專傢打開東墓室的時候,那棺材並沒有在墓室中心,而是飄到瞭墓門口,地下水落下去之後,也就停在瞭那裏。
專傢本以為墓主人跟王羲之有聯係,可眼前卻是小小的漆皮棺木,裏麵大概率葬著一個孩子。
小棺材的腐朽很嚴重,隻剩下一層薄薄的漆皮,打開棺材之後,證實瞭專傢的猜測,的確是小孩的屍骨,大概在兩歲左右。
這倒是讓人大感失望,本以為至少是夫妻閤葬墓,本以為可能會跟王羲之有關係,實際卻是童子墓。
專傢在墓室當中,清理齣精美的金器和銀器,有金手鐲、金環、銀鈴鐺……
而最貴重的一件金器,便是古代官帽所佩戴的金��,也由此可以斷定,這埋葬童子的古墓跟王羲之沒有關係,因為隻有王公貴族,纔有資格使用金��。
王羲之所在的傢族,在當時則沒有資格使用金��,所以專傢認為,這必然是皇親國戚的墓地。
隨著考古工作的繼續,專傢又挖齣瞭更驚人的發現,在墓室當中還有個小小的木箱,打開一看居然有細細的骨頭,如果不仔細看的話,還以為是寵物的骨頭。
經專傢鑒定,木箱裏的骨頭,來自一個不滿周歲的嬰兒。也就是說,東墓室埋葬著兩個童子。
專傢在嬰兒屍骨的腰部和手腕,同樣清理齣金手鐲和銀鈴鐺,規格和那小棺材裏的金器一模一樣。
讓人疑惑的是,如此高規格的墓葬裏,埋著兩個小童子,墓主人到底來自於哪個大傢族呢?
考古隊清理完東墓室之後,便打開瞭西墓室,裏麵則是琳琅滿目的陪葬品,由此可猜齣,西墓室埋葬的墓主人身份不簡單。
專傢清理齣一件件的瓷器、陶器、銅器……每一件都做工精細華麗,青銅器即使飽受時間的侵蝕,也依舊能看齣那精緻的做工。
就拿銅熏爐來說,上麵有兩隻孔雀,旁邊站著跳舞的人,看起來栩栩如生。
再有就是“神雀負雛銜魚銅熏爐”以神鳥的造型做熏爐,嘴裏叼著一條魚,胸前還趴著一隻雛鳥。
西墓室的棺木,是一個長約兩米三的大棺材,裏麵葬著的同樣是個孩子,身高約有一米二,骨骼也保存完整。
這是晉代古墓當中,齣土的第三具兒童屍骨,帶著兩對金手鐲,胸前佩戴著四十三粒金珠穿成的項鏈。
這座古墓疑團一個接著一個,既然是王羲之的故居所在地,為何會葬著同時期的貴族童子墓?而墓主人的身份又是何人?
以陪葬品的數量來看,西墓室的陪葬品擺瞭滿地,按常理來說西墓室纔應該是墓主人,實際上專傢猜錯瞭,西墓室葬著的其實是個可憐人……不過這也是後話瞭。
二,專傢解密疑團,東晉鬼新娘
古墓裏最有價值的綫索,便是帶有文字的器物。
而臨沂晉代高等級古墓,則齣土瞭一件精美的漆器,自古以來漆器就有“百裏路上韆刀一斤漆”的說法,隻有貴族纔能財力使用這類器物。
專傢在漆器的碗底寫著:大康七年李平上勞。
另外還有一件漆器壺,底部寫著:大康七年李平上勞。
古時候的珍貴器物,一般都會寫上工匠的名字,稱之為物勒工名。而李平便是製作漆器的工匠,上勞意思就是漆器當中的上等品級。
在考古專傢的眼中,最重要的則是“大康”二字,實際上應該寫作太康,乃是“晉武帝”司馬炎的年號。
由此斷定該墓葬的年代,是在公元289左右,屬於是西晉晚期或東晉初期。
這時候再看晉代的曆史,這一點看過《三國演義》的都知道,司馬傢族取代曹魏,曹傢兩代人的基業,為司馬傢族做瞭嫁衣。
司馬傢族又滅瞭西蜀和東吳,劉備和孫權的基業,也都成瞭昨日之歌,也不知曹操、劉備、孫傢父子到瞭陰間相聚之後會作何感想……
而西晉一統江山之後,皇帝分封瞭27個皇族王爺,被分到山東臨沂的則是琅琊王司馬倫(司馬懿的第九個兒子)。
司馬倫傢族,從那之後就一直生活在臨沂,雖然該地區還有彆的大戶人傢,但相比而言隻有司馬倫的後代,纔有資格使用金��。
既然金��隻有王爺能用,也就可以準確判斷齣,該墓葬是司馬傢族的墓葬。
專傢推測:司馬傢族的墓葬,之所以會齣現在王羲之的故居,可能是因為王羲之名氣太大,後人紀念太多,所以故居的麵積一再擴大,纔覆蓋瞭司馬傢族的墓地。
也由此猜齣,王羲之的傢族和司馬傢族,都是洗硯池邊的大傢族。
通過專傢以上的推理,也就解釋瞭琅琊王室的墓葬,為何會在王羲之故居的範圍當中。
要想證明以上推理,則要翻閱王羲之故居的修建曆史,專傢打開瞭相關史料,發現王羲之故居的確有過擴建。
這時候再看古墓裏埋葬的那三個孩子,考古專傢為進一步確定墓主人的身份,所以邀請瞭省裏的古生物專傢孔先生,到臨沂做人骨鑒定。
孔先生趕到臨沂洗硯台古墓,經過他的判斷,西墓室墓主人的年齡,在七歲以下;而東墓室的那兩個孩子,棺材飄到墓門的那個,年齡在兩歲左右,裝在木頭箱子裏的那個,年齡還不到一歲。
因為年代久遠,再加上孩子年齡太小,所以無法判斷墓中童子的性彆。
更讓人感到心驚的是,三個孩子是同一時間死亡的,之所以做齣這樣的鑒定,是因為古墓的封門牆,自從建成之後,就一直沒有動過。
既然封門牆是個整體,並未找到二次建造的痕跡,所以專傢纔給齣論斷,三個孩子是同一時間入葬的。
這種奇特的墓葬,甭說放在山東,即使放在整個中國,也都是稀有罕見的。
從正常邏輯判斷,三個孩子同時“因病死亡”的可能性較小,可墓中的三個孩子,又為何是同時下葬呢?
專傢則從陪葬品當中,找齣一條關鍵綫索,在西墓室當中,發現瞭三根生銹的“手杖”可真正清理齣來之後,細看之下是三把精鋼戰刀,屬於是戰場使用的製式武器。
另外在西墓室墓主人的頭部,專傢又清理齣一件“銅弩機”同樣是真正戰場上使用的裝備。
從以上兩件武器來推斷,西墓室葬著的孩童,性彆大概率是男性,從滿地的隨葬品來看,身份地位也較高。
這時候再聯想到,本該是夫妻閤葬墓,可東墓室卻埋葬著兩個年齡較小的孩子……
可如果西墓室是男性,卻又不符閤“男左女右”的入葬規定,也就是說東墓室的那倆孩子,纔應該是男性。
放下性彆暫且不談,考古專傢想到瞭古代的一個恐怖風俗――配冥婚。
之所以想到是冥婚,是因為專傢根據該古墓的雙墓室格局,判斷是古代特徵明顯的夫妻閤葬墓。
可根據晉代的法律規定,女孩要到十六歲纔能結婚,而墓室裏的三個孩子,年齡全部加一塊,也不夠十六周歲。
專傢由此認為,晉代山東地區有冥婚的習俗,說白瞭就是孩子還沒有成年就因病或因傷死亡,於是父母為死去的孩子,找一名異性閤婚。
不僅孩子是冥婚,而且死去的男孩和女孩父母,也要結為“親傢”,這種聽起來很恐怖的習俗,則被稱之為結陰親。
所以專傢認為,洗硯池晉代古墓裏的孩子,大概率是司馬傢族早早夭摺的王子(實際是王爺),因為身份高貴,所以父母纔為孩子厚葬配陰婚。
從以上來分析,似乎是真相大白瞭,東墓室是兩個配冥婚的女孩;西墓室因為隨葬品多,再加上有武器的齣現,所以西墓室裏葬著的是小王子。
可實際上恰恰相反,東墓室的那兩個孩子纔是小王子,西墓室那個五六歲的孩子,纔是配冥婚的小王妃。
因為考古隊又在西墓室當中,發掘齣金笄和金簪,並且插在殘存的頭發上。
古墓是坐北朝南,按照男左女右的規矩,女孩的確應該葬在西墓室,這一點是不會錯的。
所以西墓室那可憐的女孩子,嚴格來說應該稱之為小王妃……她下葬的時候,墓室裏擺滿瞭珍寶,身邊有戰刀,頭邊有弓弩,至於身上那一件件珍貴的金器,則是皇室贈予的厚禮。
雖然說西墓室清理齣兵器,但根據史料《晉書》的記載,當時習武成風,女性也要強身健體攜帶兵器,所以西墓室配陰婚的女孩有兵器,也是符閤那個年代的特徵。
而專傢之所以一度誤判,是因為西墓室的文物數量多,件件都巧奪天工,自然而然認為西墓室纔是“墓主人”。
可憐這個小王妃,正處在童年的換牙時期,卻被放到古墓裏,為兩名夭摺的王子陪葬,雖然說穿金戴銀,但卻被無情地奪走瞭生命。
墓室裏最直接的證據,便是東墓室所齣土的金��,隻有東墓室的成年男性,纔有資格佩戴此物。
這時候更大的謎團齣現瞭,東墓室裏的那兩個小王子,伴隨著寥寥無幾的陪葬品,他們的身份又是誰?
想要解開真相,就隻能去翻閱那如山一般的史料,看看能不能從書裏找齣隻言片語的記載。
三,真相大白,叔侄閤葬
專傢通過努力,從史書當中,找到瞭一段記載。
上麵寫著,東晉開國皇帝司馬睿,在公元三一七年,把都城定在瞭南京,於是封自己十八歲的兒子做瞭琅琊王。
可讓人感到無奈的是,琅琊王十九歲的生日還沒有過,就因病去世瞭……
既然琅琊王去世,所以他不滿周歲的兒子、也就是皇帝司馬睿的孫子司馬安國,繼承瞭琅琊王的爵位,也就是裝在小木箱子裏的那一具屍骨,乍一看還以為是寵物。
按照當時東晉的規定,既然是臨沂不滿周歲的琅琊王死瞭,就應該埋葬在封地琅琊國(臨沂),所以被送到臨沂。
從以上經過來看,臨沂琅琊王去世之後埋葬在臨沂,完全符閤正常邏輯。
注意:送到臨沂,也僅僅是葬在瞭一個普通的墓葬裏,並不是洗硯池古墓。
問題就齣在,琅琊王司馬安國死後沒多久,他兩歲的叔叔司馬煥,得瞭一場重病。
司馬睿身為東晉的皇帝,他最寵愛的孩子就是小兒子司馬煥,既然小兒子生瞭重病,在吃藥用處不大的情況下,從封建迷信的角度考慮,於是想“衝衝喜”。
因此,司馬睿又封小兒子司馬煥,為新的琅琊王,封地也是在今天的臨沂。
可悲劇的是,在司馬睿為小兒子司馬煥封王的當天,琅琊王司馬煥卻因病而死,病死時年齡還不滿兩歲。
也就是說,洗硯池古墓裏,被地下水托著飄到木門口的棺材裏,葬著的乃是琅琊王司馬煥。
考古專傢以古墓裏的兩口棺材,結閤史料當中的記載,判斷東墓室的墓主人,是司馬安國和司馬煥,居然是叔侄閤葬一墓室。
兩個孩子都是琅琊王,也都年幼短命,他們二人死亡的時間,相差也就僅僅幾個月而已。
通過以上史料,倒是解開瞭墓主人的身份之謎,可讓人感到費解的是,哪有叔叔和侄子葬在同一個墓室的?
(小王妃的頭骨)
所以新的謎團又齣現瞭,即使是普通人傢,也知道這並不符閤禮儀,可孩子夭摺之後,卻叔侄葬在瞭一起。
再有就是,西墓室那個伴隨著滿地隨葬品的冥婚小王妃,到底是誰的妻子呢?
專傢又開始翻閱史料,查找晉代司馬傢族,跟司馬煥有關的記載,既然皇帝最疼愛這個小兒子,那冥婚就極有可能是配給司馬煥的。
翻開瞭《晉書》之後,專傢果然找到瞭謎團的真相,根據史料的記載,司馬煥病死之後,司馬睿非常的痛苦,於是大修墓園,還專門為司馬煥配瞭陰婚。
朝中大臣對此提齣反對意見,認為修墓園勞民傷財,要花費琅國一年的總收入。
更讓人難以接受的是,司馬安國去世後,原本葬在一座普普通通的墳墓裏,而司馬煥的墓地修好之後,居然遷墳到司馬煥的墓地裏
大臣之所以提齣反對,認為叔叔和侄子葬在一起,並不符閤正常的禮儀。
專傢看到瞭這一段記載之後,這纔揭開瞭全部的真相,西墓室那個穿金戴銀的小王妃,是琅琊王司馬煥的冥婚妻子。而那個棺材漂到瞭墓門口的,則是琅琊王司馬煥。
曆史浩如煙海,晉代又風雲激蕩,如此奇特的一座琅琊王夫妻閤葬墓,也體現瞭那個亂世的冰山一角……