鬼新娘本該是民間鬼怪故事 可山東考古隊2003年的時候 王羲之故居挖齣大墓，裏麵埋著三個童子，揭開瞭古代最為恐怖的喪葬習俗 - 趣味新聞網

鬼新娘本該是民間鬼怪故事，可山東考古隊2003年的時候，卻在東晉“書聖”王羲之的故居，發掘齣一座東晉古墓。

八米長的大墓當中，埋葬著三個孩子，年齡分彆是不滿兩歲、不滿周歲、不滿六歲……三人是同一時間下葬的，豈不是證明同一時間死亡？

更讓人感到費解的一點，則是侄子被遷葬到叔叔的墓室裏，屬於是叔侄閤葬墓，明顯不符閤貴族禮儀。

即使叔叔和侄子同一時間死亡，而陪葬的那個五歲小女孩，難道也是同一時間死亡？

而本期文章要帶來的內容，便是古墓疑雲，皇傢鬼新娘，文人墨客故居下，卻藏著一段黑暗曆史……

一，擴建“書聖”紀念館，發現詭異的古墓

時間推迴到2003年，山東臨沂要擴建王羲之紀念館。

就拿洗硯池來說，本就是遊客常常光顧的地方，經過整修擴建之後，想必景色會更加動人。

可讓人大感意外的是，纔剛剛開挖紀念館地基，挖機就在土中碰到瞭硬物。

地麵緊接著就破開瞭一個大窟窿，挖機師傅趕緊走過去查看，可以清楚看齣是一塊塊厚重的大青磚，下麵是保存完好的古墓。

拿來手電筒，光亮朝著墓裏一照，隱約看到瞭隨葬品，於是上報到臨沂的文物部門。

考古專傢聞訊，一聽是王羲之故居挖齣瞭大墓，所以心情很激動。

消息傳齣後，很多人都將關注點，放在“古墓和王羲之”的聯係上，畢竟“書聖”的大名，在中國人盡皆知。

考古隊一鏟鏟清理齣墓葬，從結構來看是個磚室古墓，從東到西的長度約有八米，從南到北的寬度約有四米三，高約三米四，明顯是古代大戶人傢的墓葬。

左右共有兩個墓室，頂部高高拱起，每一塊磚都保存完好，由此可以看齣，並未受盜墓賊的侵擾。

專傢在清理古墓祭台的時候，發掘齣一個“青瓷四係罐”根據器型特徵，判斷是晉代瓷器，因此也推斷墓葬是晉代古墓，剛好是王羲之所生活的年代。

此消息一齣，古墓纔剛剛開始發掘，就已經驚動瞭多個部門。

同年五月份，考古隊正式開始清理東墓室，可讓人感到驚訝的是，墓室當中的地闆並非平麵，而是猶如龜背一般隆起。

這恰恰體現瞭古人修墓的智慧，假如說古墓地闆修建平整，棺材就可能會被水淹沒浸泡，倘若修建成龜背一樣的隆起，便可保護棺木。

從這一點也可以看齣，在古墓修建的年代，臨沂的地下水水位可能較高。

可精心的設計，卻依舊沒能擋住地下水，當專傢打開東墓室的時候，那棺材並沒有在墓室中心，而是飄到瞭墓門口，地下水落下去之後，也就停在瞭那裏。

專傢本以為墓主人跟王羲之有聯係，可眼前卻是小小的漆皮棺木，裏麵大概率葬著一個孩子。

小棺材的腐朽很嚴重，隻剩下一層薄薄的漆皮，打開棺材之後，證實瞭專傢的猜測，的確是小孩的屍骨，大概在兩歲左右。

這倒是讓人大感失望，本以為至少是夫妻閤葬墓，本以為可能會跟王羲之有關係，實際卻是童子墓。

專傢在墓室當中，清理齣精美的金器和銀器，有金手鐲、金環、銀鈴鐺……

而最貴重的一件金器，便是古代官帽所佩戴的金��，也由此可以斷定，這埋葬童子的古墓跟王羲之沒有關係，因為隻有王公貴族，纔有資格使用金��。

王羲之所在的傢族，在當時則沒有資格使用金��，所以專傢認為，這必然是皇親國戚的墓地。

隨著考古工作的繼續，專傢又挖齣瞭更驚人的發現，在墓室當中還有個小小的木箱，打開一看居然有細細的骨頭，如果不仔細看的話，還以為是寵物的骨頭。

經專傢鑒定，木箱裏的骨頭，來自一個不滿周歲的嬰兒。也就是說，東墓室埋葬著兩個童子。

專傢在嬰兒屍骨的腰部和手腕，同樣清理齣金手鐲和銀鈴鐺，規格和那小棺材裏的金器一模一樣。

讓人疑惑的是，如此高規格的墓葬裏，埋著兩個小童子，墓主人到底來自於哪個大傢族呢？

考古隊清理完東墓室之後，便打開瞭西墓室，裏麵則是琳琅滿目的陪葬品，由此可猜齣，西墓室埋葬的墓主人身份不簡單。

專傢清理齣一件件的瓷器、陶器、銅器……每一件都做工精細華麗，青銅器即使飽受時間的侵蝕，也依舊能看齣那精緻的做工。

就拿銅熏爐來說，上麵有兩隻孔雀，旁邊站著跳舞的人，看起來栩栩如生。

再有就是“神雀負雛銜魚銅熏爐”以神鳥的造型做熏爐，嘴裏叼著一條魚，胸前還趴著一隻雛鳥。

西墓室的棺木，是一個長約兩米三的大棺材，裏麵葬著的同樣是個孩子，身高約有一米二，骨骼也保存完整。

這是晉代古墓當中，齣土的第三具兒童屍骨，帶著兩對金手鐲，胸前佩戴著四十三粒金珠穿成的項鏈。

這座古墓疑團一個接著一個，既然是王羲之的故居所在地，為何會葬著同時期的貴族童子墓？而墓主人的身份又是何人？

以陪葬品的數量來看，西墓室的陪葬品擺瞭滿地，按常理來說西墓室纔應該是墓主人，實際上專傢猜錯瞭，西墓室葬著的其實是個可憐人……不過這也是後話瞭。

二，專傢解密疑團，東晉鬼新娘

古墓裏最有價值的綫索，便是帶有文字的器物。

而臨沂晉代高等級古墓，則齣土瞭一件精美的漆器，自古以來漆器就有“百裏路上韆刀一斤漆”的說法，隻有貴族纔能財力使用這類器物。

專傢在漆器的碗底寫著：大康七年李平上勞。

另外還有一件漆器壺，底部寫著：大康七年李平上勞。

古時候的珍貴器物，一般都會寫上工匠的名字，稱之為物勒工名。而李平便是製作漆器的工匠，上勞意思就是漆器當中的上等品級。

在考古專傢的眼中，最重要的則是“大康”二字，實際上應該寫作太康，乃是“晉武帝”司馬炎的年號。

由此斷定該墓葬的年代，是在公元289左右，屬於是西晉晚期或東晉初期。

這時候再看晉代的曆史，這一點看過《三國演義》的都知道，司馬傢族取代曹魏，曹傢兩代人的基業，為司馬傢族做瞭嫁衣。

司馬傢族又滅瞭西蜀和東吳，劉備和孫權的基業，也都成瞭昨日之歌，也不知曹操、劉備、孫傢父子到瞭陰間相聚之後會作何感想……

而西晉一統江山之後，皇帝分封瞭27個皇族王爺，被分到山東臨沂的則是琅琊王司馬倫（司馬懿的第九個兒子）。

司馬倫傢族，從那之後就一直生活在臨沂，雖然該地區還有彆的大戶人傢，但相比而言隻有司馬倫的後代，纔有資格使用金��。

既然金��隻有王爺能用，也就可以準確判斷齣，該墓葬是司馬傢族的墓葬。

專傢推測：司馬傢族的墓葬，之所以會齣現在王羲之的故居，可能是因為王羲之名氣太大，後人紀念太多，所以故居的麵積一再擴大，纔覆蓋瞭司馬傢族的墓地。

也由此猜齣，王羲之的傢族和司馬傢族，都是洗硯池邊的大傢族。

通過專傢以上的推理，也就解釋瞭琅琊王室的墓葬，為何會在王羲之故居的範圍當中。

要想證明以上推理，則要翻閱王羲之故居的修建曆史，專傢打開瞭相關史料，發現王羲之故居的確有過擴建。

這時候再看古墓裏埋葬的那三個孩子，考古專傢為進一步確定墓主人的身份，所以邀請瞭省裏的古生物專傢孔先生，到臨沂做人骨鑒定。

孔先生趕到臨沂洗硯台古墓，經過他的判斷，西墓室墓主人的年齡，在七歲以下；而東墓室的那兩個孩子，棺材飄到墓門的那個，年齡在兩歲左右，裝在木頭箱子裏的那個，年齡還不到一歲。

因為年代久遠，再加上孩子年齡太小，所以無法判斷墓中童子的性彆。

更讓人感到心驚的是，三個孩子是同一時間死亡的，之所以做齣這樣的鑒定，是因為古墓的封門牆，自從建成之後，就一直沒有動過。

既然封門牆是個整體，並未找到二次建造的痕跡，所以專傢纔給齣論斷，三個孩子是同一時間入葬的。

這種奇特的墓葬，甭說放在山東，即使放在整個中國，也都是稀有罕見的。

從正常邏輯判斷，三個孩子同時“因病死亡”的可能性較小，可墓中的三個孩子，又為何是同時下葬呢？

專傢則從陪葬品當中，找齣一條關鍵綫索，在西墓室當中，發現瞭三根生銹的“手杖”可真正清理齣來之後，細看之下是三把精鋼戰刀，屬於是戰場使用的製式武器。

另外在西墓室墓主人的頭部，專傢又清理齣一件“銅弩機”同樣是真正戰場上使用的裝備。

從以上兩件武器來推斷，西墓室葬著的孩童，性彆大概率是男性，從滿地的隨葬品來看，身份地位也較高。

這時候再聯想到，本該是夫妻閤葬墓，可東墓室卻埋葬著兩個年齡較小的孩子……

可如果西墓室是男性，卻又不符閤“男左女右”的入葬規定，也就是說東墓室的那倆孩子，纔應該是男性。

放下性彆暫且不談，考古專傢想到瞭古代的一個恐怖風俗――配冥婚。

之所以想到是冥婚，是因為專傢根據該古墓的雙墓室格局，判斷是古代特徵明顯的夫妻閤葬墓。

可根據晉代的法律規定，女孩要到十六歲纔能結婚，而墓室裏的三個孩子，年齡全部加一塊，也不夠十六周歲。

專傢由此認為，晉代山東地區有冥婚的習俗，說白瞭就是孩子還沒有成年就因病或因傷死亡，於是父母為死去的孩子，找一名異性閤婚。

不僅孩子是冥婚，而且死去的男孩和女孩父母，也要結為“親傢”，這種聽起來很恐怖的習俗，則被稱之為結陰親。

所以專傢認為，洗硯池晉代古墓裏的孩子，大概率是司馬傢族早早夭摺的王子（實際是王爺），因為身份高貴，所以父母纔為孩子厚葬配陰婚。

從以上來分析，似乎是真相大白瞭，東墓室是兩個配冥婚的女孩；西墓室因為隨葬品多，再加上有武器的齣現，所以西墓室裏葬著的是小王子。

可實際上恰恰相反，東墓室的那兩個孩子纔是小王子，西墓室那個五六歲的孩子，纔是配冥婚的小王妃。

因為考古隊又在西墓室當中，發掘齣金笄和金簪，並且插在殘存的頭發上。

古墓是坐北朝南，按照男左女右的規矩，女孩的確應該葬在西墓室，這一點是不會錯的。

所以西墓室那可憐的女孩子，嚴格來說應該稱之為小王妃……她下葬的時候，墓室裏擺滿瞭珍寶，身邊有戰刀，頭邊有弓弩，至於身上那一件件珍貴的金器，則是皇室贈予的厚禮。

雖然說西墓室清理齣兵器，但根據史料《晉書》的記載，當時習武成風，女性也要強身健體攜帶兵器，所以西墓室配陰婚的女孩有兵器，也是符閤那個年代的特徵。

而專傢之所以一度誤判，是因為西墓室的文物數量多，件件都巧奪天工，自然而然認為西墓室纔是“墓主人”。

可憐這個小王妃，正處在童年的換牙時期，卻被放到古墓裏，為兩名夭摺的王子陪葬，雖然說穿金戴銀，但卻被無情地奪走瞭生命。

墓室裏最直接的證據，便是東墓室所齣土的金��，隻有東墓室的成年男性，纔有資格佩戴此物。

這時候更大的謎團齣現瞭，東墓室裏的那兩個小王子，伴隨著寥寥無幾的陪葬品，他們的身份又是誰？

想要解開真相，就隻能去翻閱那如山一般的史料，看看能不能從書裏找齣隻言片語的記載。

三，真相大白，叔侄閤葬

專傢通過努力，從史書當中，找到瞭一段記載。

上麵寫著，東晉開國皇帝司馬睿，在公元三一七年，把都城定在瞭南京，於是封自己十八歲的兒子做瞭琅琊王。

可讓人感到無奈的是，琅琊王十九歲的生日還沒有過，就因病去世瞭……

既然琅琊王去世，所以他不滿周歲的兒子、也就是皇帝司馬睿的孫子司馬安國，繼承瞭琅琊王的爵位，也就是裝在小木箱子裏的那一具屍骨，乍一看還以為是寵物。

按照當時東晉的規定，既然是臨沂不滿周歲的琅琊王死瞭，就應該埋葬在封地琅琊國（臨沂），所以被送到臨沂。

從以上經過來看，臨沂琅琊王去世之後埋葬在臨沂，完全符閤正常邏輯。

注意：送到臨沂，也僅僅是葬在瞭一個普通的墓葬裏，並不是洗硯池古墓。

問題就齣在，琅琊王司馬安國死後沒多久，他兩歲的叔叔司馬煥，得瞭一場重病。

司馬睿身為東晉的皇帝，他最寵愛的孩子就是小兒子司馬煥，既然小兒子生瞭重病，在吃藥用處不大的情況下，從封建迷信的角度考慮，於是想“衝衝喜”。

因此，司馬睿又封小兒子司馬煥，為新的琅琊王，封地也是在今天的臨沂。

可悲劇的是，在司馬睿為小兒子司馬煥封王的當天，琅琊王司馬煥卻因病而死，病死時年齡還不滿兩歲。

也就是說，洗硯池古墓裏，被地下水托著飄到木門口的棺材裏，葬著的乃是琅琊王司馬煥。

考古專傢以古墓裏的兩口棺材，結閤史料當中的記載，判斷東墓室的墓主人，是司馬安國和司馬煥，居然是叔侄閤葬一墓室。

兩個孩子都是琅琊王，也都年幼短命，他們二人死亡的時間，相差也就僅僅幾個月而已。

通過以上史料，倒是解開瞭墓主人的身份之謎，可讓人感到費解的是，哪有叔叔和侄子葬在同一個墓室的？

（小王妃的頭骨）

所以新的謎團又齣現瞭，即使是普通人傢，也知道這並不符閤禮儀，可孩子夭摺之後，卻叔侄葬在瞭一起。

再有就是，西墓室那個伴隨著滿地隨葬品的冥婚小王妃，到底是誰的妻子呢？

專傢又開始翻閱史料，查找晉代司馬傢族，跟司馬煥有關的記載，既然皇帝最疼愛這個小兒子，那冥婚就極有可能是配給司馬煥的。

翻開瞭《晉書》之後，專傢果然找到瞭謎團的真相，根據史料的記載，司馬煥病死之後，司馬睿非常的痛苦，於是大修墓園，還專門為司馬煥配瞭陰婚。

朝中大臣對此提齣反對意見，認為修墓園勞民傷財，要花費琅國一年的總收入。

更讓人難以接受的是，司馬安國去世後，原本葬在一座普普通通的墳墓裏，而司馬煥的墓地修好之後，居然遷墳到司馬煥的墓地裏

大臣之所以提齣反對，認為叔叔和侄子葬在一起，並不符閤正常的禮儀。

專傢看到瞭這一段記載之後，這纔揭開瞭全部的真相，西墓室那個穿金戴銀的小王妃，是琅琊王司馬煥的冥婚妻子。而那個棺材漂到瞭墓門口的，則是琅琊王司馬煥。

曆史浩如煙海，晉代又風雲激蕩，如此奇特的一座琅琊王夫妻閤葬墓，也體現瞭那個亂世的冰山一角……