全國各大博物館都有著自己的鎮館之寶 琳琅滿目 魚皮衣：“魚皮部落”的“族徽”｜鎮館之寶 - 趣味新聞網

全國各大博物館都有著自己的鎮館之寶，琳琅滿目，精品薈萃。本欄目將為你展示文物背後的故事，揭開塵封的未解之謎。

在中國濕地博物館序廳中央的顯要位置，有一套十分珍貴的民族特色服裝，這就是被我國北方赫哲族視為該民族唯一標誌的“魚皮衣”。

這套服裝由38條大馬哈魚的魚皮製作而成，包括一件斜襟長袖短褂、一條闊腿長褲和一雙�}�B短靴，可謂“裝備齊全”，是當地人的日常服裝。

現位於中國濕地博物館的魚皮衣

贊嘆之餘，人們可能不解的是，赫哲族人為什麼要用帶有腥味，牢固度又並不理想的魚皮來製作服裝呢？

這其實是跟赫哲族人生活的環境密切相關的。

赫哲族是我國目前人口較少的少數民族之一，現僅有四五韆人。

長期以來，赫哲族人居住在東北的烏蘇裏江、黑龍江和鬆花江沿岸，那裏氣候寒冷、交通閉塞，人們既無法像農耕民族那樣栽種可供紡織布匹的棉、麻、桑等，也無法像遊牧民族那樣通過飼養牛羊來獲得皮毛，但那裏的魚類資源卻極為豐富，盛産大馬哈魚、鰉魚、狗魚等特種魚類。

因此自商周起，世代生活在三江流域的赫哲族人就一直以魚肉為食，以魚皮為衣。《山海經・海外東經》便有寫道：“玄股之國，在黑齒北，其為人衣魚。”

在乾隆欽定編繪的清代重要風物專著《皇清職供圖》中，還專門將赫哲族稱為“魚皮部落”。

來自北方民族的這件魚皮衣，為何會來到江南呢？

2009年，中國濕地博物館在杭州西溪濕地落成，為瞭更好地展示我國北方三江源的濕地文化，博物館籌備組決定派人員赴東北徵集一套赫哲族的傳統魚皮衣。

然而徵集人員來到三江源時，卻發現當地的赫哲族人根本就不穿魚皮衣瞭，甚至連會做魚皮衣的人也幾乎沒有瞭。

原來，隨著時代的發展和民族的不斷融閤，最具赫哲族民族特色的魚皮衣早已淡齣瞭人們的生活，而魚皮衣的製作技藝也成瞭一項國傢級非物質文化遺産。

這讓徵集人員感受到瞭徵集魚皮衣的緊迫性。幾經輾轉，他們終於在鬆花江畔尋訪到一位60多歲的赫哲族大娘，作為赫哲族傳統魚皮衣製作技藝的傳承人，她是當地唯一熟練掌握這門技藝的人。

大娘告訴徵集人員，魚皮不同於其他材料，其堅韌度遠不及獸皮和布料，錶麵還覆蓋著硬質的魚鱗，充滿瞭黏液，所以必須要對魚皮進行一係列的特殊工藝處理，纔能將其變成適閤縫製衣物的“魚皮布”。

大娘一邊說著，一邊搬齣瞭一整套用木質堅硬的樺樹和柞樹製作的工具，包括造型獨特的木槌床、木齒鋸、木槌、木刀等等，為徵集人員演示瞭魚皮颳脂、去鱗以及反復捶打鞣製的流程，直至將魚皮加工成堅韌牢固、富有彈性的服裝麵料。

最後，大娘拿齣瞭一套由38條大馬哈魚的魚皮製作的魚皮衣，開價5000元。

她說是因為當地河流中已經很難見到個頭較大的大馬哈魚，隻能以小一些的大馬哈魚代替製作，否則價格還得翻上好幾倍。徵集人員當機立斷，將大娘手中的這套魚皮衣買瞭迴來。

若仔細賞看封於玻璃櫃中的這件展品，人們會發現其中最奪目的是那件魚皮短褂：襟口綉著美麗的雲紋，襟沿綴上漂亮的盤扣，盡顯中國傳統服裝的古樸典雅。

其實，魚皮衣的美應該不止於此――

“魚皮部落”赫哲族將魚奉為圖騰神譜，並由此創造齣瞭魚皮畫這一獨特的民族藝術。魚皮畫是一種利用天然魚皮剪裁、拼接而成的平麵工藝美術作品，主要用途就是裝飾魚皮衣、魚皮鞋帽和魚皮被褥，其畫麵內容通常以日常生活和宗教信仰為主，有的是簡潔的山水、雲紋、花鳥、蝴蝶等，也有生動的圖騰神譜。

以圖騰神譜為內容的魚皮畫更為復雜，反映的都是族內流傳的各種民間故事，比如“魚神”，講述的就是赫哲族人將自己視為魚的後代，每當齣江捕魚之前，都要祀拜魚神，祈求保佑平安豐收的故事。

此魚皮畫同時展示瞭紋樣和人臉

魚皮衣以自然景物為源點，無論造型還是圖案均典雅精緻、美觀大方，極具民族特色，充分體現瞭赫哲族人對大自然的崇尚心理和審美情趣。

正因如此，魚皮衣在赫哲族人的心目中成瞭一種“族徽”般獨一無二的象徵。

如今十年轉瞬即逝，中國濕地博物館的這套魚皮衣也成瞭無價之寶。

中國濕地博物館位於浙江杭州西溪濕地東南角，於2009年建成開放，是全國首傢以濕地為主題的國傢級專業博物館。該館通過典型濕地場景復原、多媒體互動、圖文及實物展示等方式，全麵展現濕地之美。目前館藏珍貴動植物標本和濕地文物2萬餘件，為國傢二級博物館。

監製 | 先宏明

編輯 | 於 昕

部分圖片素材整理自網絡

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