商鞅變法：其變法中的核心部分 恰是六國價值觀決不認同的部分商鞅變法是中國曆史上最著名的一次變法 商鞅變法：其變法中的核心部分，恰是六國價值觀決不認同的部分 - 趣味新聞網

商鞅變法：其變法中的核心部分，恰是六國價值觀決不認同的部分

商鞅變法是中國曆史上最著名的一次變法，商鞅變法的結果是使秦國變強大，從此之後，雄踞天下，徵服六國，最終完成統一大業，改變瞭中國的曆史。

為什麼商鞅變法這麼成功，而六國卻不肯跟進呢？為什麼六國寜可被秦滅亡，也不采用秦的製度呢？先看看商鞅何許人也。

商鞅是衛國人，齣身高貴，是衛國國君的孫子，原名公孫鞅或衛鞅。不過，由於衛國地盤狹小，富二代太多，公孫鞅這個富三代混得跟普通白領一樣，完全看不到前途。因此，公孫鞅跑到瞭當時最強大的魏國，在那裏一邊跟著名法傢李剋等人學習，一邊尋找機會。

後來，魏國宰相公叔痤，看好他的纔乾，嚮魏王舉薦他替代自己，卻被拒絕。這時，恰好秦孝公嚮天下求纔，公孫鞅於是前往秦國。公孫鞅見到秦孝公之後，嚮他講強國之道以及嚮六國的復仇之道，秦孝公大感興趣。之後，在秦孝公的全力支持之下，商鞅開始變法。

商鞅變法之後，秦國迅速強大，軍力超過其他所有國傢。從此秦國開始嚮東方擴張，開始瞭兼並六國的進程。

由於變法有功，秦孝公將公孫鞅封在商地，稱為商君，這就是商鞅這個名字的由來。

秦孝公去世，秦惠王即位後，不待見商鞅。商鞅被迫齣逃，卻不被六國接納，無奈迴到秦國，被秦惠王所殺。

商鞅變法的內容是什麼？商鞅變法其實分為兩個部分，一個部分是拿來主義，另一個部分是自己創造。

拿來主義的部分，主要是拿來李剋在魏國的變法以及吳起在楚國的變法。前者的核心是輕罪重罰，後者的核心是廢除世卿和軍功製。

自己發明的部分，纔是商鞅變法中最關鍵的部分。這些內容主要是：改革戶籍製度，實行什伍連坐法、奬勵耕織重農抑商、統一度量衡、燔詩書而明法令，禁遊宦之民等。

後麵的這一部分中，在手段上，是恐怖主義（連坐）和愚民政策（焚書、限製齣行），結果是中央高度集權，百姓失去思維能力，徹底淪為愚昧農民和冷血戰士。

商鞅變法之後，秦國百姓已經失去瞭社會生活，百姓們都被控製在土地上，盲從地被徵調去打仗，靠殺人立功博取更好的生活。

六國為什麼拒絕商鞅變法？按理說，商鞅變法在秦國獲得如此大的成功，秦國的軍力一下子超過瞭六國，六國豈不是應該學習先進經驗？

可惜的是，六國沒有一個國傢跟隨商鞅變法，為什麼？因為六國的文化不允許商鞅變法的發生。

商鞅變法中有積極的部分，譬如廢除世襲製度。問題是，六國在這方麵早已經作齣瞭改革。

商鞅變法中的核心部分，則恰是六國價值觀決不認同的部分。

商鞅變法的法理原則，實際上是後來荀子所提齣的“人性本惡”。可六國是周禮社會的延續，認為人是有尊嚴的，人是需要尊重的，人是有權利的。因此，商鞅變法對於六國來說，寜可死，也不願意接受的。

因此，不是六國不懂得學習，而是六國的價值觀，使得六國無法接受商鞅在秦國實行的那一套。

事實上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦國所實行的那一套在六國是不可能施行的。甚至商鞅本人在內心也並不願意實行自己的那一套，他更願意用“王道”和“霸道”去改變秦國，遺憾的是秦孝公對這些不感興趣。為瞭自己的前途，商鞅最終推齣瞭恐怖主義和愚民政策的變法。

商鞅變法的貽害：商鞅變法使得秦國軍力強大無比，因為，他們的戰士都是沒有頭腦的機器。但是，一個強大無比的秦國，在文化教育上和人纔培養上卻是沙漠一片。

整個戰國時期，秦國在文化方麵沒有任何貢獻。在人纔方麵，秦國所選用的全部都是六國的人纔。從商鞅開始，到名將白起，名相呂不韋、李斯，滅六國的王翦濛恬，甚至到害秦朝滅亡的太監趙高，都是六國來的人纔。

盡管秦的統治被稱為暴政，可是，此後的曆朝曆代卻在繼承和發展這些暴政。愚民政策被繼承和發展瞭，秦國采取的是焚書坑儒，漢朝以後則是廢黜百傢；限製旅行也被繼承和發展瞭，從秦開始的旅行住宿“介紹信”製度，一直被延續到瞭上個世紀末期；連坐同樣被繼承和發展瞭，從誅三族到誅九族，從漢朝的酷吏到明朝的東廠錦衣衛到清朝的文字獄，越來越嚴酷。 （本篇完）