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點擊下方藍字搶購書畫優盤明 藍瑛 《山水冊》十二開選一31cm×24.8cm 紙本設色1655 年 榮寶齋藏明代的生活看起來是溫暖的 至少彼時的文人會這麼想。明代的山水畫也會帶給人如是的感受 明代文人水墨山水,遠離寂寥與蒼涼 - 趣味新聞網


點擊下方藍字搶購書畫優盤明 藍瑛 《山水冊》十二開選一31cm×24.8cm 紙本設色1655 年 榮寶齋藏明代的生活看起來是溫暖的 至少彼時的文人會這麼想。明代的山水畫也會帶給人如是的感受 明代文人水墨山水,遠離寂寥與蒼涼


發表日期 5/7/2022, 7:14:32 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 點擊下方藍字搶購書畫優盤明 藍瑛 《山水冊》十二開選一31cm×24.8cm 紙本設色1655 年 榮寶齋藏明代的生活看起來是溫暖的,至少彼時的文人會這麼想。明代的山水畫也會帶給人如是的感受,明代山… .....


    

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明 藍瑛 《山水冊》十二開選一

31cm×24.8cm 紙本設色

1655 年 榮寶齋藏

明代的生活看起來是溫暖的,至少彼時的文人會這麼想。明代的山水畫也會帶給人如是的感受,明代山水至少在明代中前期的山水畫作品中,不再有五代、兩宋以及元代山水畫中的荒寒、清冷、寂靜和蒼涼。 明代的文人在他們的水墨山水畫創作中似乎注入瞭一種彆樣的神情和氣息,前所未有的也是不可思議的,而我們應該努力想明白的是,這意味著什麼又究竟是因為什麼?

明 藍瑛 《山水冊》十二開選一

31cm×24.8cm 紙本設色

1655 年 榮寶齋藏

是不是文人的現實際遇在明代有瞭異於之前時代的轉摺? 如果真的是這樣的話,那麼明代文人的水墨山水畫中彆樣的氣息是容易理解的。但事實上並非如此。明代文人的生活,並沒有發生任何的好轉,甚至還可以說變得越來越糟糕。這是事實。從根本上來講,文人的生活,與傳統專製社會統治者的關係嚴格說來是比較曖昧的。假若文人兼濟天下的抱負能夠在部分賢明君主的默許下實現哪怕是局部的實現,這個時候,文人與君主的關係是密切的。但問題是,文人的道統觀與君主的政統觀畢竟不能完全重閤,君主之所以能默許文人道統的存在隻是因為它能在某種程度上內在的支撐著他們的統治也能替他們粉飾太平,但在很多時候道統卻羈絆著政統,也因此文人在君主那裏得到的更多是拒絕和排斥,也就是說,在這種情況下他們之間的關係是緊張的。

為瞭緩解這一緊張的關係,文人們選擇瞭幽隱林泉的方式,而這種關係的緊張在明代有愈來愈烈的勢頭。與之前時代的統治者相比,明代君主對待文人的方式要殘酷得多,有明一代的統治者自開創者硃元璋開始就對文人報以不信任的態度,文人的這種處境在元代濛古族的統治下齣現是比較容易理解的,但是當文人們所期盼的自己民族的統治權被自己民族的強者勇者奪迴來之後,他們被遺棄的命運竟然沒有得到絲毫的好轉,這是他們無論如何都沒有想到的事情。可以想象,明代文人的絕望會比元代文人所體驗到的絕望更加徹底,如果說元代文人的絕望裏還有一點怨氣的話,那麼明代文人的絕望裏卻透著徹骨的寒意。曆史學傢都不否認,明代統治者為我們這個民族製造瞭大量的奴隸,其製造奴隸的方式和危機已經被魯迅等傳統文化堅定的批判者揭露齣來,不過曆史學傢不一定能意識到明代的文人不是在強硬統治的壓迫下而是自願的承受瞭自己奴隸的身份,他們不是無能也不是軟弱,他們意識到除瞭能做到這一點自己再無作為,宋元文人的超凡脫俗他們不敢奢望也抱有絲絲疑慮,但慶幸的是他們在政治抱負和超凡脫俗之外意外地發現瞭另外一個安頓身心和尋求解脫的方式,他們發現瞭生活,一種可以讓他們釋放瞭欲望也能同時丟棄掉所有包袱的塵世生活,他們可以恣意的放縱一下、可以開始享受生活瞭。如是,在尋找傢園的生命曆程上,明代文人找到瞭一個新的起點,想必當他們準備這一個新的開始的時候是充滿期待和欣喜的。

明 吳偉 柳岸閑步圖

167.8cm×101cm

絹本設色 天津博物館藏

明代文人對新的生活的選擇,不可能不影響到他們的水墨山水畫創作。的確,在以吳門畫傢為首的明代中前期的山水畫創作中已經可以相對清晰地把握到轉變的軌跡,從創作境界的層麵上來看,明代中前期的水墨山水畫的內部正在經曆著由“深”到“淺”的轉變過程。繪畫境界的“深”或者“淺”,其辨彆的標識離不開文人對人的有限生命存在的超越程度,莊禪的哲學、美學思想裏潛藏著文人們對於超越境界的想象,壓抑、消解、否定人的與生俱來的情感欲望並企圖混化於宇宙自然世界靜默無為的存在狀態,在我們傳統的文化語境中將這一境界謂之“深”反之謂之“淺”。在明代之前文人所遵循踐行的超越的路徑不曾遭受到質疑更沒有理由被摒棄,在明代文人們扭轉瞭莊禪規定的超越路徑,他們不再以否定人的情欲為代價換取莊禪的虛空境界,相反,他們執意在肯定人的情欲化的生活世界中體驗莊禪境界。“吳門畫派”的文人水墨畫創作,在某種程度上還保留和延續著五代宋元的圖式,不同的是在這些既定的圖示之後不再有曾經讓文人們無限嚮往的內容,此外不得不說的事實是,明代文人筆下的水墨山水畫越來越傾嚮描繪自己生活著的場景本身,山川丘壑不再作為天道的載體而是化身為文人生活其中的具體場景的一部分,就如同魏晉時代山水形象剛剛進入文人畫麵的時候那樣。當然,經過五代、宋、元水墨山水畫傢的努力,魏晉時代稚嫩的山水形象已經得到改變,明代文人努力做到的是,用業已成熟的山水符號創造瞭一個更加平易近人的生活世界,莊禪境界隻是停留在遙遠記憶中的模糊背景。

明 藍瑛 《山水冊》十二開選一

31cm×24.8cm 紙本設色

1655 年 榮寶齋藏

明代文人水墨山水畫轉變帶給中國傳統藝術史、文化史的意義,有類西方中世紀之後的文藝復興―相似,而非等同―他們的共同點是,都著意於人的感性本質的闡釋和肯定。文藝復興後,藉助對人的情欲的再度審視,西方的文化中開始齣現瞭具有獨立人格的感性的人和理性的人,感性的人和理性的人是相對神性而存在的,在人和神處於一種對立關係而不僅僅是依賴關係的時候,“人”齣現瞭。盡管情欲也得到瞭明代文人在一定程度上的肯定,但,“人”在我們傳統文化語境中並沒有齣現,其中的原由值得深究。原因大概是這樣的,明代文人與情欲建立的是一種依賴和歸屬的關係,目的是在其中安置不同於莊禪玄妙境界的精神傢園,而西方在中世紀之後與情欲建立的是一種同謀的關係,目的在於藉以擺脫神在另一個世界嚮人發齣的號令,目的的不同,導緻瞭中西方人形象的差異。

明 藍瑛 《山水冊》十二開選一

31cm×24.8cm 紙本設色

1655 年 榮寶齋藏

明代文人創作的這種親和生活的水墨山水景觀,與彼時文人的聚集地蘇州及其周邊地區有著天然的聯係,也就是說,地域的自然風貌尤其是文化屬性對他們的山水畫創作影響深遠。明代的蘇州,經濟繁榮、物産豐饒,身在此地的文人或者富有傢資或者與巨富大賈往來密切,因之他們一般都能擁有相對安逸的生活,盡管唐寅等也一度潦倒窮睏但他們畢竟曾經相對富裕甚至是奢華的生活過。明代文人心儀的是這樣的一種生活,與其時平民百姓無不艱辛的勞作不啻有著天壤之彆,他們時常會有群體性的宴聚雅集,他們也往往喜歡在這些活動之後有時也在活動的進行中以圖畫做記錄,如《杏園雅集圖》捲等,是他們生活態度無言的錶白。平民百姓的生活追求的是溫飽等較低層麵上的生理的、物質的滿足,文人們樂於過活的卻是一種能夠讓他們恣意任性地發泄情感、無所顧忌地釋放欲望的生活,在明代文人的山水畫中我們不難翻檢齣陳設於這種生活的種種道具,如精緻講究的傢具、房捨、書捲、扇子、酒具、茶盞、香爐、紗帳、屏風、花瓶、古董,等等。在文人那裏它們是風雅的代名詞,但我們也不難從文人自矜、自賞的所謂風雅中嗅到驕奢淫縱、醉夢無端甚至不無色情的意味。在明代諸多繪畫流派中,浙派是一個例外。浙派的畫傢繼承的是南宋院體風格,喜歡描繪人在風雨飄搖中行走坐臥的景象,錶麵看來觀照的是親和生活的反麵,其實是在另一個角度摺射齣明代文人的風雅生活並不存在極其堅穩的根基。

明 藍瑛 鬆陰圖

278cm×99cm

紙本設色 榮寶齋藏

本文來源於網絡,原作者無法查證,版權歸原作者所有

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農民修房挖齣“龍”,考古傢研究後,馬上嚮國傢申請駐軍保護

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    《龍潭》曾言:“石激懸流雪滿灣,五龍潛處野雲閑。”自古以來,龍便為中華民族信仰圖騰,幾韆年間,無數龍型器具齣現於世人麵前,展現中華人民敬龍之意。 在中華文化發展的進程中,龍始終占據著非常重要的位置,從古至今,龍在人們心中普遍有著尊貴的形象,古代社會中,有關龍的器物更是數不勝數。 曾經,我國一位農民在蓋房的過程中,意外發現一件“真龍”文物,當相關專傢趕往現場,並對這些文物進行鑒定後,則立刻申請駐軍保護。從專傢們的態度上來看,這件“真龍”文物有著非常重要的價值,專傢們的所作所為,也令許多人對這件文.......


一字一型!變幻莫測!掌握字體造型技法

一字一型!變幻莫測!掌握字體造型技法

    文字設計需要一定的技巧,能讓文字呈現齣良好的視覺效果。從設計師角度來說,設計技巧能讓設計師快速掌握設計流程,更快、更好地設計齣文字作品。對於消費者而言,使用過設計技巧的文字作品,在視覺上更加具有震撼力。 尖角法是將文字的圓角變成直尖、捲尖、彎尖、斜尖等幾種形式,這些尖角可以是竪嚮的,也可以是橫嚮的。從視覺上來看,將原本渾厚的字體變成十分硬朗的字體。這種設計手法能錶現齣強有力的視覺感。 連筆法是通過相鄰的字與字之間或者筆畫之間自然的連接,來打破方塊字之間的限製,形成活潑美觀、字形連貫的文.......


徐氏酒釀,珠城一道靚麗風景綫

徐氏酒釀,珠城一道靚麗風景綫

    安徽省蚌埠市地處安徽省東北部、淮河中遊,屬北亞熱帶濕潤季風氣候區與南溫帶半濕潤季風氣候區的過渡帶,四季分明,氣候溫和,雨量適中,光照充足.有皖北中心城市、淮畔明珠之稱。水係發達,物産豐富《徐氏酒釀釀古法技藝》源於安徽省蚌埠市。1922年,第一代傳人蘇兆勝跟隨外婆學習酒釀技藝並繼承瞭非工業化的手工技術,同時在很好的傳承“外婆”手藝的基礎上,從口味上、視覺感上進行瞭與時俱進的發展。後世傢人以此為生。傳承至今已經150餘年曆史,在淮河流域廣泛流傳,由於口感極佳,贏得瞭廣泛、普遍的好評。因而蘇兆勝酒釀.......


39年前17歲少年,盜走博物館價值10億國寶,後被母親摺磨緻成神經病

39年前17歲少年,盜走博物館價值10億國寶,後被母親摺磨緻成神經病

    1983年10月21日晚8點,一個年僅17歲的男孩穿著西裝,跟著人群偷摸著混進瞭湖南省博物館。不一會兒的功夫,馬王堆漢墓齣土文物陳列廳內,數十件文物都被他裝進瞭編織袋裏。 看其動作的麻利程度,應該是個慣犯。 迴傢後,他的母親不但沒有批評他,反而是連連稱贊兒子做得好。 之後,更是幫著兒子將文物一一都收藏瞭起來。 一些不好處理的文物,或入火盆,或入下水道。 隨後,母子二人像沒事人一樣,各自迴瞭房間。 要知道,這位母親是畢業於知名大學法律係的高材生,在大學裏擔任講師一職。 兒子的做法顯然已經觸犯.......


為你選詩|沃爾特·惠特曼詩歌精選

為你選詩|沃爾特·惠特曼詩歌精選

    【自由放逐|格物緻知】 這裏一切文學愛好者的靈魂聖地 我們將與你探討特立獨行的文學作品 、 期待您的關注 一 意外文學|為你選詩 沃爾特 惠特曼 作者簡介 沃爾特・惠特曼(英語:Walt Whitman,1819年5月31日-1892年3月26日),齣生於紐約州長島,美國著名詩人、人文主義者,創造瞭詩歌的自由體(Free Verse),其代錶作品是詩集《草葉集》(Leaves of Grass)。 詩歌推薦 惠特曼贊頌愛默生的人生信條――“平凡則.......


南宋皇傢宮殿風貌正逐漸顯現!杭州德壽宮項目完成中西區遺址揭示

南宋皇傢宮殿風貌正逐漸顯現!杭州德壽宮項目完成中西區遺址揭示

    錢江晚報・小時新聞記者 詹程開 通訊員 湯李鬱 德壽宮,皇傢園林的宮苑典範,南宋文化中濃墨重彩的一筆。 很多人都很關心,德壽宮的建設進展如何瞭?今天(5月7日),小時新聞記者給大傢帶來瞭最新消息。 近日,南宋博物院(德壽宮遺址保護展示工程一期)項目(簡稱“德壽宮項目”)中西區遺址揭示順利完成。 這也意味著,打通瞭建設關鍵節點,為日後遺址精彩亮相、打造精品傳世工程、傳承宋韻文化打下瞭堅實的基礎。 南宋皇傢宮殿風貌正在逐漸顯現。 效果圖 小時新聞記者瞭解到,目前,德壽宮項目已完成中區木結構上梁.......


(題圖詩賽)母親節|薄立華​(山東)

(題圖詩賽)母親節|薄立華​(山東)

    本文由文學時代微刊(公眾號ID:wxsdwk)原創,未經許可,不得轉載。 文學時代微刊・總第8040期 母親節(題圖) 文/薄立華(山東) 一縷槐花香, 醉瞭五月, 香瞭母親節。 從此,快樂的日子, 因為這個節日, 又增添瞭許多愉悅。 汗水流嚮炊煙升騰的地方, 一聲聲呼喚柔進夕陽。 星月照亮逝去的日子, 一縷思念, 連起那端母親的慈祥。 此刻我在尋找母親, 在人間?在天堂? 人間的母親,大愛如水, 慈愛無量。 天堂的母親,宛如星月, 始終牽掛。 昔日的母親, 和藹的聲音, 始終縈繞在耳.......


(題圖詩賽)再喊一聲娘|靜遠(山東)

(題圖詩賽)再喊一聲娘|靜遠(山東)

    本文由文學時代微刊(公眾號ID:wxsdwk)原創,未經許可,不得轉載。 文學時代微刊・總第8038期 再喊一聲娘(題圖五首) 文/靜遠(山東) 1.再喊一聲娘 世上最偉大的人永遠是媽 做兒女的一輩子也無法報答 是母親賜予我們寶貴的生命 含辛茹苦把我們養大 子欲孝而親不在 是一道永遠無法愈閤的傷疤 最紮心的是母親最臨終前的呻吟 那是對生活的留戀和無奈掙紮 那一聲 已坐化成抹不掉的記憶 深深埋在我的心底 不能自拔 您在負重歲月中操勞瞭一生 標誌性符號卻是那滿頭白發 越來越彎的腰杆從未屈服.......


這個特展,全麵迴顧何香凝美術館25年曆程

這個特展,全麵迴顧何香凝美術館25年曆程

    為紀念何香凝先生在中國革命及新中國僑務工作中所作的重大貢獻,受中央統戰部委托,何香凝美術館於4月29日至7月3日舉辦“紀念何香凝逝世50周年暨何香凝美術館開館25周年展”。 本次展覽將展齣館藏何香凝藝術精品35件、館藏水墨23件、油畫32件、版畫10件、雕塑6件等作品,並輔助以美術館學術齣版物、曆年展覽海報、曆史照片、實物展品、媒體報道等文獻形式。展覽結構上劃分為七個單元,從何香凝藝術及研究文獻,到美術館25年發展之路;從公共空間及藝術的研討到作為學術研究的策劃,全麵迴顧何香凝美術館25年曆程.......


快!抓住它!

快!抓住它!

    四月芳菲已盡 我們即將迎來炎炎夏日 湘潭支隊的戰友們 用趣味橫生的文化活動 抓住瞭“春天的尾巴” 讓我們一起去看看吧! 陽光正好 手中的白綫 放飛的不隻是風箏 更是與往日陰霾地揮手告彆 和與陽光的久彆重逢 杠鈴與肌肉的磨閤 力量與激情的碰撞 桌球、籃球、乒乓球 各路大神盡顯風采 三國殺、劇本殺、狼人殺 智慧謀略你來我往 文明其精神,野蠻其體魄 在閱讀、練字、繪畫中陶冶情操 在真人CS中走嚮“戰場” 從曆史到科幻,從文學到軍事 兵哥哥們總能找到讓自己進步的階梯 一.......


鄒傳安藝術與文獻展長沙開幕 300餘件展品顯“花魂鳥魄”

鄒傳安藝術與文獻展長沙開幕 300餘件展品顯“花魂鳥魄”

    鄒傳安嚮湖南省博物館捐贈畫作。 鄧霞 攝 “花魂鳥魄――鄒傳安藝術與文獻展”開幕。 鄧霞 攝 參觀者駐足欣賞畫作。 鄧霞 攝 中新網長沙5月7日電(鄧霞 張雪盈)5月7日,中國工筆花鳥畫傢鄒傳安嚮湖南省博物館捐贈瞭399件代錶性作品。此前,他已嚮該館捐贈瞭各時期代錶作及畫稿、手稿等韆餘件,充實與延續其“湖南名傢書畫收藏”。當天,“花魂鳥魄――鄒傳安藝術與文獻展”同步開展,嚮公眾展示鄒傳安從匠心瓷工到美術大師的傳奇一生。 鄒傳安1940年生於湖南婁底新化縣,現為中國美術傢協會會員,湖.......


綫上展覽丨淮南市博物館館藏文物珍品圖片展(二)

綫上展覽丨淮南市博物館館藏文物珍品圖片展(二)

    淮南市博物館 館藏文物珍品圖片展(二) 文物展示 戰國螭虎紋玉�M (公元前475~前221年) 長8.2厘米,寬2.9厘米,厚1.3厘米,重16剋 2005年6月淮南市楊公鎮窯廠土坑墓齣土 劍�M是固定在劍鞘上,供穿係革帶以連結腰間的器物。此�M白玉質,細膩溫潤,為戰國晚期楊公楚國貴族墓地中型墓齣土。 隋青釉龍柄雞首壺 (公元581~618年) 口徑7.5厘米,底徑6.3厘米,高31厘米 2011年於南京徵集 此件龍柄雞首壺是壽州窯隋代産品中的精品。龍柄粗壯有力,龍首、雞.......


賞畫|三位大師的水墨麻雀,活靈活現

賞畫|三位大師的水墨麻雀,活靈活現

    日常生活中麻雀隨處可見,它們或覓食,或騰飛,或俯衝,形態各異,嘰嘰喳喳在風中歡快雀躍,翩翩起舞,頗具觀賞性。 今天咱們一起來看看國畫大師筆下的這些小生靈,那精練嫻熟的點染,將麻雀的天真稚樸之美錶現得淋灕盡緻! 齊白石 棕蔭棲雀 齊白石(1864-1957)有著一雙善於觀察自然的眼睛,尤其對傢鄉的風物體會尤深,“衰年”之後的齊白石,客居京城,常懷思鄉故土之情。鄉村中自由飛翔的雀鳥、生長於南方的棕櫚樹,作為記憶,不僅長久地留存在畫傢心中,也成為其藝術錶達的對象。 齊白石畫麻雀,常以詩與畫、題與.......


青島工業博物館裏的“硬核”寶貝,都是什麼來頭?

青島工業博物館裏的“硬核”寶貝,都是什麼來頭?

    LOOK ! QING DAO | 小鑫旅拍 博物館是一座城市的文化會客廳,是衡量一座城市文明程度的重要標尺,更是連接過去、現在和未來的橋梁。 作為中國近代最早啓動工業化的城市之一,青島擁有著燦爛而深厚的工業文明積澱,打造齣主題內容豐富、模式多元的工業文化特色博物館群。 | 東澎 而今,一件件曆久彌新的工業展品,正無聲地訴說著這個城市百年工業史的崢嶸與巨變。 5・18國際博物館日在即,文旅君推齣“探秘博物館鎮館之寶”係列,今天就帶著大傢一起看看,青島各大工業博物館裏究竟藏著多少“硬.......


北魏木闆漆畫:唐嫣羅晉演繹北魏愛情故事,古代男子也會怕老婆

北魏木闆漆畫:唐嫣羅晉演繹北魏愛情故事,古代男子也會怕老婆

    在如今,如果要讓您找齣一點與古代社會截然不同的現象,您會想到什麼? 不同的人自然會有不同的答案,但是有一部分結過婚成過傢的男人或許會有相當一緻的答案:在傢庭中的地位變低瞭。 如果在一個三口之傢做個排序的話,男人們能排到第幾呢? 說句實在話,如果能排到第三的話,在傢裏的地位已經不算低瞭,畢竟還有不少男人連第三位都排不上,甚至傢裏養的小貓小狗,花花草草地位比男人高,當真是低到瞭塵埃。 於是乎,就有不少男人們想著,如果能迴到古代就好瞭,在那個普遍認為是男尊女卑的時代,還不得橫著走。 想想也是,男.......


這位河北老人兩年寫下80萬字,背後故事令人感動……

這位河北老人兩年寫下80萬字,背後故事令人感動……

    給您齣個謎語:“一口敘說韆古事,雙手對舞百萬兵”,說的是哪種民間文藝形式呢?有的朋友可能猜齣來瞭,對,就是皮影戲。 很多人小時候都看過皮影,也愛聽長輩講故事。河北是民間故事的沃土。槁城耿村是中外聞名的故事村,有25名故事傢被命名為省級故事傢,這在全國也是一種罕見的文化現象。 河北不僅故事多,而且也不乏采錄搜集故事的奇人奇事。20世紀80年代,石傢莊井陘縣一位普通的山村婦女,被稱為“當代蒲鬆齡”。她姓王,在村頭開瞭一個小吃部,由於酷愛聽故事講故事,她利用小吃部的陣地以及挎著籃子走鄉串戶賣燒.......


【聲湧三門 大河迴響】——《三門峽的黎明》

【聲湧三門 大河迴響】——《三門峽的黎明》

    詩歌《三門峽的黎明》 作者:禾波 【作者簡介】 禾波(1920-1998年),原名劉誌清,四川榮縣人,作傢、詩人、編劇。1937年開始發錶作品,1980年加入中國作傢協會。著有詩集《創造者》《三門峽的歌》《煤海浪花》等,散文《光明鬍同贊》《迴憶與聯想》等。 正是黎明的時候, 太陽的金箭剛剛射到山頂; 連綿的群山從夜夢中醒來, 好像還睜著惺忪的眼睛。 望不到頭的幽深峽榖, 繼續迴蕩著黃河的歌聲; 陣陣的涼風撲麵吹來, 使人感到十分清新。 我第一次看見這裏巍峨的山巒, 第一次傾聽黃河的歌聲! .......




少年水墨畫傢 嘉中網羅入學

藏與露,虛與實,藍瑛繪《芝蘭竝秀》

書畫聯盟丨山水技法的詳解,超棒素材,值得收藏!

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