一說起曆史上的昏君 人們肯定就會想到夏桀。可很少有人知道 人送外號“夏桀二世”，宋王偃做瞭何事得此惡名？ - 趣味新聞網

一說起曆史上的昏君，人們肯定就會想到夏桀。可很少有人知道，在曆史上還有一位昏君人送外號“夏桀二世”。那麼這位昏君是誰？為啥又會得個“夏桀二世”的外號呢？在迴答這些問題之前，咱們還是先從夏桀說起，看看夏桀都做瞭哪些壞事，然後再與後麵這位昏君做一比較，看看他這個“夏桀二世”的外號是不是“實至名歸”。

據史書記載，夏桀其實是一個文武雙全之人，赤手就可以把鐵鈎給拉直，僅憑這一功力，恐怕就要嚇煞當今的許多大力士。可令人遺憾的是，夏桀雖然能力齣眾，卻沒把心思專用到治理國傢上，相反他更看重的是如何享樂。

後人給他總結瞭幾條罪狀，排在首位的是重用佞臣，他重用一個叫趙梁的小人，此人專投夏桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。

再一個是荒淫無度，夏桀不僅“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”，而且還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂。據說夏桀修造的酒池大得可以行船，醉而溺死的事情也因此時常發生。

還有就是夏桀排斥忠良、暴虐無道。有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀能體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹隻得離去；大臣關龍逄幾次勸諫夏桀說：“天子隻有謙恭而講究信義，節儉又重用賢纔，天下纔能安定，王朝纔能得以穩固。如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得老百姓都盼著陛下早些滅亡，這可很危險！陛下隻有趕快改正過錯，纔能挽迴人心呀！”

這些話雖然都發自肺腑，可夏桀一句也聽不進去，他說：“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣！”把它翻譯成現在的白話文，大意就是說，在夏桀看來，自己坐江山，統治老百姓，那就像天空中有太陽照射萬物一樣自然，隻要天上一直有太陽，我夏桀就會一直穩坐這江山。言外之意就是說，我夏桀就是那天上的太陽，我想光芒萬丈，我就熱死你；我心情不好，那我就冷死你。你們那蕓蕓草芥能耐我何！

盡管夏桀認為自己統治江山，就像空中的太陽照射大地一樣，會永遠存在下去，不僅不聽大臣們的勸告，而且還殺死瞭關龍逄，可終究夏桀不是太陽，他也逃脫不瞭“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”的報應規律。在他當政52年後，夏朝被商湯的大軍給滅掉，夏桀也被放逐而餓死。

夏桀雖然做死瞭自己、做沒瞭夏朝，但卻讓後世多瞭一個“殷鑒不遠，在夏後之世”的警句。意思是說，那些統治者呀，你們可要時時想著夏桀的亡國教訓，彆再鬍作非為瞭。然而遺憾的是，寫這句話的人他的心是好的，可好心總是沒有幾個人願去領情的，更不用說是去照辦瞭。因此上，夏桀雖死，但從此之後像夏桀這樣的統治者不僅沒有絕跡，相反還層齣不窮。然而，後世昏君雖多，但被冠以“夏桀二世”這樣一個外號，並被史書記載下來的，恐怕就隻有東周時期宋國的最後一個國君宋王偃瞭。

關於宋王偃，《史記・宋微子世傢》裏是這樣記載的：“剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成奔齊，偃自立為宋君。君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百裏；西敗魏軍，乃與齊�p魏為敵國。盛血以韋囊，縣而射之，命曰‘射天’。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰‘桀宋’。”

這短短的一段話給我們提供瞭大量的信息。

首先偃是個有能力的人。他本沒有做國君的資格，但他通過自己的努力起來造瞭哥哥的反，趕跑瞭哥哥，自己順利上位。

其次，是做瞭國君的偃還是能把國傢給治理好的。要知道當時的宋國與周邊的齊、楚、魏等國比起來，那簡直就是個老弱病殘之人，被壯漢欺負連正眼也不敢看人傢一眼。但偃上位後不久，便讓“老弱病殘”的宋國變成瞭一個四麵齣擊的打手――嚮東攻打齊國，奪瞭齊國的五座城池；嚮南攻打楚國，侵占瞭楚國的三百裏土地；嚮西攻打魏國，打得魏國沒有還手之力。

還有就是上位的偃隨著執政時間的推移，越來越膨脹，甚至是瘋狂起來。他不僅自稱為王，而且還鬍作非為，人們敬畏老天爺，他卻用牛皮袋盛著血，懸掛起來用箭射它，稱為“射天”；每天花天酒地不理朝政，大臣們看不過去，便去勸諫，偃便拿起弓箭說：“我連天都敢射，難道就不敢射你嗎？”說罷就是一箭。

單從上麵的記載看，這宋王偃雖然做瞭許多壞事，但那都是針對諸侯和大臣的，好像並沒有把宋國老百姓怎麼樣？因此，諸侯們稱他為“桀宋”，也就是“夏桀二世”，似乎隻是為瞭泄私憤報私仇，為滅宋找藉口。隨後，齊、楚、魏三國雖然殺死瞭偃、瓜分瞭宋國，但卻沒有一點湯滅夏時的那種“吊民伐罪”的味道在裏麵。那被稱作“夏桀二世”的偃到底有沒有虐民，是不是真的“桀宋”呢？《史記》裏還真沒有具體記載。不過，這並不影響我們來還原那段曆史，因為《孟子》一書中有些章節就與宋王偃有關，我們讀《孟子》也能讀齣宋王偃的虐民來。

孟子成名時，宋國正是宋王偃在執政。孟子作為國際上的大學者、大名人，宋國的不少臣子當然也想嚮孟子去請教如何治國理政，於是乎，他們之間的一些言論便被記錄瞭下來。

在《孟子・滕文公》中，就記載瞭這樣兩個故事――

一個故事是，宋國的大臣戴不勝嚮孔子請教該如何使自己的主子宋王偃學好。孟子在聽瞭戴不勝的提問後，給戴不勝講瞭一堆道理，最後失望地說：“現在宋王偃身邊的人都是些壞蛋，他整天被壞蛋包圍著，怎麼能學好呢？”

這個故事從側麵告訴我們，宋國的老百姓在這樣一個壞蛋治理團隊的治理下怎能不受虐？

另一個故事是，宋國的另一個大臣戴盈之去嚮孟子請教如何治理國傢。孟子說：“現在宋國收的稅太重，另外還有鬍亂設卡收費的問題。這些都讓老百姓不堪重負，應該立馬改正。”這戴盈之聽瞭，也許是想，您孟子老人傢說得很好，可這實行起來，一是得嚮宋王偃請示以後纔能施行；二是就是宋王批準瞭，執行起來也得有個過程。於是，便委婉地迴復孟子道：“什一，去關市之徵，今茲未能。請輕之，以待來年，然後已，何如？”誰知這孟子急宋國老百姓之所急，不客氣地對戴盈之說：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年。”把戴盈之給懟瞭一頓。

這個故事不僅從側麵告訴我們，在宋王偃的統治下，宋國的老百姓真的負擔很重，而且還告訴我們，在孟子看來，宋王偃就是“夏桀二世”，因為他老人傢在談到國傢稅收的稅率應該是多少時，就曾說過“欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也”，也就是孟子說，凡稅收超過堯舜定的十分抽一的稅率的，那這個統治者就是當今之世的“夏桀”。如此看來，孟子雖然當麵懟瞭戴盈之，但他沒有當麵直接罵宋王偃是“夏桀”，就已經算是給戴盈之很大麵子瞭！

由此看來，無論是正史，還是《孟子》裏的記載，都告訴我們這樣一個史實，那就是攻打諸侯、虐殺大臣、戕害百姓的宋王偃是個當之無愧的“夏桀二世”。