| 明清傢具研習社 |研習君語知今不知古 謂之盲瞽。清明在即 考古發掘中最早的傢具實物 - 趣味新聞網

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研習君語

知今不知古，謂之盲瞽。清明在即，不如一觀考古發掘中最早的傢具實物，看看中華民族的先祖們，有著怎樣的奇巧之工。

清明將至，有人趁春光踏青齣遊，有人敬先祖慎終追遠。在萬物生發，吐故納新，春和景明之時，樂與哀、生與死被微妙地融閤為一個節日，節日――即值得紀念的日子。

對於有著濃厚敬祖情節與傢族觀念的中國人來說，緬懷祖宗先輩是不可不為之事：正因有數韆年之積澱層纍，正因有前人拋頭顱灑熱血，纔有如今之盛世待吾輩躬逢。緬懷、感恩、銘記、再輕裝上陣，是這個特殊日子對每個人都具有的意義。

既逢此節，便收拾舊箱籠，把考古發掘所得的現存最早傢具實物，為各位翻曬一二，以祭中華民族先祖之偉業。

最早的臥具實物

雖然如今最廣泛應用的臥具是各種床榻，但追溯至上古時期，還沒有垂足而坐之習的人們，其坐臥傢具都是席，甚至人去世之後，喪葬儀式中使用的也是席。

這種主要由草縴維或動物皮毛製成的輕便傢具，在很長一段時間內都是人們傢中的主要傢具。上至國君，下到百姓，雖然都用著席，但階級社會中的統治者仍然製定瞭居室、筵席、儀式等不同場閤下使用不同席的規定，來區分席的貴賤。

漢 金絲琉璃席 江西海昏侯墓齣土

如《禮記・喪大記》中所言：”小斂於戶內，大斂於阼，君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。”也就是說，國君、大夫、士死後用的席其實是不一樣的，這種製度本身是為瞭維護森嚴的等級製度。

因為席的材料往往輕軟貼身，後來的坐臥傢具偶爾也會使用其作為軟屜，但這種材料也十分易損，故而在考古發掘當中，能見到的實物也稱不上多。

宋《女孝經圖》（局部） 故宮博物院藏

現存考古發掘中，最早的席發現於浙江餘姚田螺山遺址，這一遺址屬於河姆渡文化，距今約7000年。遺址中有數件席子碎片，最大的甚至有一平米左右，因為田螺山遺址得天獨厚的自然地理條件，席子碎片保存狀況較好，還可見其上縱橫交錯的紋路。

據考古人員提取樣本檢測結果可知，其極有可能是以蘆葦莖稈編織而成，且其上無糧食殘留，幾乎都是在房屋遺址附近發現的片狀，應該是鋪地或掛簾所用。

田螺山遺址席碎片齣土情形

河姆渡文化一期 葦席殘片 河姆渡遺址齣土

最早的承具實物

而若是要尋找最早的承具，則的先從桌案的祖宗說起―― 俎 ，俎本身是一種祭祀時切牲和陳牲的禮器，俗語有雲“人為刀俎我為魚肉”，就是來自於此。

通過曆史文獻，我們可以看到，如《禮記・明堂位》裏說："俎，有虞氏以�p，夏後氏以�@，殷以�海�周以房俎。"商周以前便有瞭這種承具，它對後世承具甚至坐具都有著十分深遠的影響。

俎存世不多，現今 上限可追溯至新石器時期的龍山文化 ，但也僅僅是漆俎殘跡，難以識彆。青銅時代的俎倒是有極少量相對保存完好的遺存，如河南省安陽市大司空齣土的石俎、遼寜省義縣齣土的饕餮紋闆足懸鈴青銅俎等。

石俎已經有瞭十分明確的以四足支撐案麵的結構，甚至中心案麵還微微下陷，使得四邊綫條具有瞭攔水綫的功能，其器身兩麵還雕瞭兩組獸麵紋。

石俎讓我們看到瞭桌案幾無論如何變化都不會改變的核心結構早至商代已經十分成熟，同時，攔水綫與雕飾在這樣一件早期傢具上同時齣現，還讓我們看到瞭先民對傢具實用性與裝飾性的兼顧。

商代 石俎 北京大學賽剋勒考古與藝術博物館藏

在商代的青銅俎中，這件闆足懸鈴俎尤為彆緻，它的基本結構與造型和石俎一緻，同樣有著槽形俎麵，甚至闆足麵上的紋飾都有相近之處，可見這應該是商代俎的經典造型。

它特彆在腿間的綫條已經有瞭十分明顯的�酌叛�，以及闆足襠間兩，各吊有一個鍾形銅鈴，甚至其中一個鈴鐺上麵還有紋飾，可見商時人們已經掌握瞭一定的青銅鑄造水平以及人們對藝術美的極緻追求。

商末周初 饕餮紋闆足懸鈴俎 錦州博物館藏

最早的坐具實物

在前述的最早臥具實物中，我們已經提到過，席是一種坐臥皆可的傢具，故而在此我們要展示的是最早的椅凳傢具實物。

椅凳的使用從席地而坐的生活方式被垂足而坐取代開始，而這一習慣正源於鬍人（西北少數民族），而鬍人使用的坐具中，具有代錶意義的就是 鬍床 。

據《後漢書・五行誌》中記載，漢靈帝劉宏尤其喜好這種鬍床：“靈帝好鬍服、鬍床、鬍坐、鬍飯，京都貴戚皆竟為之。”但此時鬍床還隻是貴族纔能用得上的貴重傢具，它真正的普及是到唐以後，故而，椅凳類的實物年代相對較晚，且越晚數量越多。

北魏時期 敦煌257窟西壁中層壁畫

鬍床究竟為何物？在《演繁露》中，宋代的程大昌詳細論述瞭鬍床與繩床的區彆：

交床(即鬍床) 、繩床，今人傢有之，然二物也。交床以木交午為足，是前後皆施橫木，平其底，使錯之地而安；足之上端，其前後亦施橫木而平其上，橫木列竅以穿繩條，使之可坐。足交午處復為圓穿，貫之以鐵，可容膝，後有靠背，左右有托手，可以擱臂，其下四足著地。

南宋 程大昌《演繁露》

可知，鬍床的重點在於它的腿足設計是交錯的，而且可以收攏閤起來，攜帶極為便捷。現今發現最早的鬍床形象來自於敦煌壁畫，後代繪畫中腿部交叉的傢具亦不少，但實物發現寥寥，甘肅武威天祝的唐代吐榖渾大墓中的馬紮或為這類傢具的最早實物。

甘肅武威天祝吐榖渾大墓齣土馬紮

四足固定不可交叉的繩床亦不是小角色，部分學者考證後認為，鬍床實際上並非椅子祖先，有扶手靠背的繩床纔是椅子最近的祖先，且將其起源追溯至西晉末年，如佛圖澄所坐繩床。

在敦煌二八五窟的西魏壁畫中，我們已經可以看到比較成熟的椅子形象，四足著地支撐，帶扶手與靠背，甚至為瞭適應佛教徒打坐需要，椅麵還做得頗為寬大。

西魏 敦煌二八五窟壁畫（局部）

敦煌壁畫中有著許多年代頗早的傢具圖象，目前我們所能見到的最早的方凳形象也在其中，為敦煌二五七窟的北魏壁畫。這方坐凳的圖象極其簡單，僅由凳麵和四條凳腿構成，其餘外無任何多餘材料和裝飾。

北魏時期 敦煌257窟南壁壁畫（局部）

而最早的實物凳子資料則是來自於1959年河南安陽隋代張盛墓齣土的兩件瓷凳模型，其凳麵長方形，中間有兩個小方孔，凳腿與凳麵同寬，和現代的石凳差不多。

最早的屏風實物

在眾多傢具之中，還有一種比較特殊的傢具，它最早是作為權力地位符號齣現的，當然也具備一定的實用功能，但隨著自身特性與後世發展，成為瞭中式傢具領域中最豐富多彩有無數可能性的一朵奇葩，它，就是屏風。

屏風一詞最早見於春鞦戰國時期，但實際上早至西周初期，天子就已經在使用這種傢具，隻不過那時候稱其為“邸”、“斧”、“依”等。

清 紅木鑲壽山石山水人物故事大案屏 研習社藏品

現今發掘齣的最早屏風實物為春鞦戰國時期的遺存，如中山王墓中的錯金銀虎噬鹿銅屏風座等三件屏風座實物，其分彆為虎噬鹿、犀牛和牛的動物形象，動物悲傷均有連接屏風扇的銎孔，其配套使用可以組閤插起夾角大約84°的麯尺形屏風。

根據墓葬中的遺存遺跡分析，可知其屏風原為兩扇圍屏，長2.24米、高1.1米。扇麵為塗有紅漆的厚木闆，四邊框塗黑漆，並用紅色、橙色繪齣活潑的小鳥和翻騰的雲氣。每扇屏風的立框外側麵中間，都鑲有一個銅質的獸麵銜環鋪首作為裝飾。

戰國時期 錯金銀虎噬鹿銅屏風座 河北博物院藏

在眾多考古發掘實物中，北魏司馬金龍墓中的漆畫屏風尤值得一提，雖然也因盜掘和自然原因有部分損毀，漆屏風已經散落在墓室各處，但相對完好，其整體形製、造型、圖象還是能大概還原齣來。

其正、背兩麵都有彩畫，硃底上分上下四欄，各畫一組人物畫，所繪內容有列女圖，如“和帝後”、“衛靈公”與“靈公夫人”等畫麵。根據尺寸對比，能把屏闆與礎座插閤成整體，是適宜於床上使用的四尺屏風。

北魏 石礎漆畫木屏風 山西大同司馬金龍墓

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