還將舊時意 憐取眼前人《論語》裏說：四十而不惑 人到中年，讀懂這四首詩詞，你就活明白瞭 - 趣味新聞網
發表日期 5/14/2022, 6:06:07 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 還將舊時意，憐取眼前人《論語》裏說：四十而不惑，五十而知天命。中年，在許多人看來，是一個活明白瞭的階段。從少年到中年，經曆瞭讀書、結婚、生子，該經曆瞭都經曆瞭，剩下的，多是復製之前的人生。事實上，人… .....
還將舊時意，憐取眼前人
《論語》裏說：
四十而不惑，五十而知天命。
中年，在許多人看來，是一個活明白瞭的階段。
從少年到中年，經曆瞭讀書、結婚、生子，該經曆瞭都經曆瞭，剩下的，多是復製之前的人生。
事實上，人生的每個階段都有一段彆樣的風景。
人到中年，讀懂這四首詩，你就活明白瞭。
01
人到中年，生活的苦愁，要自己消化。
《醜奴兒・書博山道中壁》
宋・辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道“天涼好個鞦”！
記得上中學的時候，愛讀言情小說，愛讀憂愁的詩詞。
總是感慨沒人懂自己，將一腔心事都傾訴在日記中。
那個時候，媽媽經常說：你一個學生，怎麼感覺很憂愁似的。
長大後，開始工作，進入瞭婚姻，有瞭孩子，忙完工作後，身心俱疲。
太疲纍，太孤獨，成為中年的常態。
當有人問你：你是不是有什麼愁事呀？
隻剩下苦澀一笑：沒什麼，剛想點事，已經解決瞭。
人到中年，羞於嚮他人說愁。有的時候，說瞭，沒有助益，反而還會引來譏笑。
所以，張愛玲說：人到中年，會時常覺得孤獨，因為一睜眼發現周圍都是依賴你的人，而你想依賴的人根本沒有。
曾經年輕的時候，總是故作深沉愛找愁。
如今長大瞭，想簡單一點，殊不知愁已浸入生活的點點滴滴。
02
人到中年，終於明白我用盡瞭全力，過著平凡的一生。
《少年遊・長安古道馬遲遲》
宋・柳永
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽鳥外，鞦風原上，目斷四天垂。
歸雲一去無蹤跡，何處是前期？
狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
柳永齣身官宦世傢，祖上為河東柳氏，妥妥的名門大族。
年少的柳永，懷揣著經世緻用的夢想，來到京城，意欲踏入仕途，實現鴻鵠之誌。
可命運卻給柳永開瞭玩笑，四次科考落第，讓他心灰意冷。
於是，他將夢想放在一邊，沉迷青樓，一心填詞。
年輕時，還可以放縱，當年紀越來越大時，眼看一事無成的自己，巨大的無力感襲來。
人生最悲哀的事，就是滿懷希望，然後兩手空空。
人到中年，纔發現，自己原來不是拯救地球的隊長，而是塵世中最普通的一個人。
人到中年，纔明白，自己隻是一個平凡人，不需要背上太大的壓力。
有時候，能把自己照顧好，就是一種莫大的本事。
03
人到中年，終於明白過去再好，遠方再美，都不如把握當下，憐取眼前。
《浣溪沙・一嚮年光有限身》
宋・晏殊
一嚮年光有限身，等閑離彆易銷魂，
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，
不如憐取眼前人。
元稹曾寫過一篇小說《鶯鶯傳》，據說，這是他與初戀的舊事。
在普救寺，張生救瞭崔鶯鶯一傢，而後，兩人墜入愛河。
後來，張生上京趕考，捨棄瞭崔鶯鶯。
多年後，兩人各自婚娶，張生路過崔鶯鶯傢請求以錶兄妹之禮相見。
崔鶯鶯卻拒絕瞭，她迴贈瞭一首詩：還將舊時意，憐取眼前人。
與晏殊的“不如憐取眼前人”有異麯同工之妙。
請將你那赤誠的心意，用來愛憐你身邊的人吧。
既然已經失去瞭，就不再屬於你。不要後悔，不要遺憾，看淡失去，珍惜當下。
人生的太多時候，我們都在追逐遠方。追逐遠方的風景，癡念的人。
然而跋山涉水的疲憊後，遞來水杯的，卻是陪伴在身邊的人。
人到中年，纔明白，餘生很貴，將時間與珍惜交給自己身邊的人吧，他們纔是真實存在的。
04
人到中年，最幸福的是傢人長在，燈火可親。
《洗兒》
宋・蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
望子成龍，望女成鳳，是天下所有傢長的期待。
可曆經人生坎坷後的蘇軾卻說：彆人養孩子都盼望著他聰明，我是一個被聰明誤瞭一生的人。隻願我的兒子愚魯，無災無難地做到公卿。
世界上，哪有父母不期待孩子有一個美好的未來呢？
事實上，蘇軾一開始也對孩子的未來有美好的願望。
可是，在經曆瞭半生的坎坷之後，人過中年的蘇軾發現，一切聰慧所帶來的榮耀，皆有散去的時候。
當榮耀散去時，他隻願孩子無災無難，一生平安。
人到中年，纔明白隻要一傢人在一起，平安健康，無病無災，就是最大的福分瞭。
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人有時候活瞭半輩子，可能纔明白，我們煩惱太多，是因為所求太多。
多去菜市場看看，會發現自己最基本的需求，不過是一飯一蔬，簡單平凡，就讓人滿足。
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，願我們在乎的人平平安安，喜樂長伴，如此，足矣。
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今天帶給大傢的是一塊莫西沙場口的料子，這塊料子是貨主的一位緬甸朋友直接從緬甸得帶來給他的，原本隻是想要叫他幫忙代售，可是貨主一眼看到這塊原石的時候就甚是喜歡，拿著手電筒看瞭一遍又一遍，最後決定自己買瞭下來，緬甸的朋友原本叫價是30萬，可因為是朋友，所以就以25萬買給瞭貨主。 這是一塊莫西沙場口的翡翠原石，重8.5公斤，我們可以從外錶看到皮殼完整無裂，貨主拿下之後就直接拿去切開瞭，朋友也跟著去湊熱鬧，想要一起目睹這塊讓貨主心動的原石會切齣什麼樣的料子來。 經過40分鍾左右的切割，原石終於.......
王曉銀｜翰墨華章——當代中國畫六十傢筆墨探索研究展
展覽前言 改革開放以來，中國的社會文化發生瞭深刻的變化，中國畫伴隨著改革開放打開國際藝術視野，藉鑒西方現當代藝術理念而推進的現代性變革發生瞭曆史性的巨變。迴溯四十年來中國畫的變革曆程，我們不難發現，中國畫的價值延續與重塑是藝術傢“現代性”追尋中的重要命題。顯然，站在一個更為廣闊的視角，對已然存在的關乎20世紀中國畫的敘述模式與價值解釋係統進行再認識，這構成瞭當代畫壇的現實訴求。因此，在當代語境下，對四十年來當代中國畫之圖式語言和價值屬性作一番梳理有其必要性。 本次展覽，聚焦於當代中國畫的發.......
上山文化遺址申遺工作啓動
在浙江省浦江縣上山考古遺址公園的A展示館，有一件展品，質量很輕，分量很重。它就是每個觀眾都不會錯過的“萬年稻米”。13日下午在當地舉行的一場專題會議，讓這粒“萬年米”所在的上山文化遺址群，踏上瞭“申遺”路。 圖為上山考古遺址公園A展示館中展示的萬年稻米。新華社記者馮源 攝 為加強對上山文化的研究和保護，統籌推進上山文化遺址群申報世界文化遺産，浙江省成立瞭上山文化遺址和申遺工作專班。13日下午，工作專班在浦江召開首次工作例會，浦江縣、嵊州市、義烏市、永康市、龍遊縣和仙居縣等浙江6個縣市在會上.......
《紅樓夢》為何曆經300年，經久不衰？3大原因，讓其他作品望塵莫及
文史君以為，紅樓夢能夠經久不衰，主要有三大原因： 一、影射清朝曆史 清朝時期，《紅樓夢》一度被作為禁書杜絕在社會上流傳。尤其是康熙、乾隆時期為甚。之所以被作為禁書，主要是《紅樓夢》其書中的內容太過真實，映射瞭清朝大戶人傢乃至宮廷的秘史。 康乾之後，《紅樓夢》雖未解禁，但是社會上開始進行小範圍傳播，到瞭清朝末期及民國初期，其書解禁後，吸引瞭大批學者進行研究，由此衍生齣瞭“紅學”，加之研究深入討論不絕，所以經久不衰。 《紅樓夢》書中描寫的人物、服飾、飲食、修為等均是上流社會形態，所以作者一定是上流.......
衝上熱搜，“520”心形紀念幣要來瞭，網友反應很一緻
雖遲但到 DV君說的不是工資 而是那在臉上鬍亂拍的“狗糧” 過幾天 就是有人歡喜有人憂的 5月20日（簡稱“520”） 因為諧音“我愛你” 也被大傢認為是“愛的日子” 可話說迴來 愛對瞭人，天天都是情人節 但有考慮過單身的朋友嗎？ 這不 連人民幣都來“虐狗”瞭 ！！！ 中國人民銀行 定於2022年5月20日發行 2022吉祥文化金銀紀念幣一套 這套金銀紀念幣共7枚 其中金質紀念幣3枚，銀質紀念幣4枚 均為中華人民共和國法定貨幣 值得注意的是 本次還將發行兩枚心形紀念幣 據介紹 該套金銀紀念幣正.......
“小書蟲國際大奬小說”橋梁書精選全球優秀兒童作品
近日，新東方大愚文化推齣瞭一套榮獲國際大奬的兒童文學橋梁書――“小書蟲國際大奬小說（美繪注音版）”第1輯。這套橋梁書以國際大奬的品質打底，針對兒童文學領域稀缺精品橋梁書的空白而策劃。它匯集瞭全球優秀的兒童文學作品，激發孩子獨立閱讀的興趣和能力，在文學作品中發現世界、探索世界、收獲成長。 “小書蟲國際大奬小說（美繪注音版）”第1輯精選瞭5本書：《羅莎琳德的世界》《飛嚮天空的索菲》《幸運的11》《絨毛小兔》和《城堡鎮的藍貓》。這些書全部榮獲國際權威大奬，包括享譽世界的國際安徒生奬、紐伯瑞兒童文.......
陸建華丨新子學”隨想
自從方勇先生於2012年10月22日在《光明日報》發錶《新子學構想》一文，率先提齣建構新子學的設想以來，關於新子學的討論成為學術界持續關注的熱點話題。但是，絕大多數討論都隻是錶達對方勇先生的支持，缺乏實質性價值，使得關於新子學的討論到目前為止依然隻是學術界的一個“話題”，而沒有多少有價值的學術成果齣現。其中，最根本的原因應該在於方勇先生及其擁護者沒有給予新子學以準確的界定，從而使得學者們無法立足於新子學概念建構齣新子學。 迴到傳統子學概念 方勇先生所言的新子學概念無疑是從子學概念而來，我們認為.......
活力精彩看青島｜越傳統，越新潮！青島熱颳國潮風，時尚青年敢不同
半島全媒體記者 鍾聞廷 青島,一座憑海臨風的美麗城市,齊風魯韻交匯,歐亞風情迷人。如今,這座青春之島、時尚之城,國潮風起,給城市更添魅力。在這裏,身著漢服齣行不再讓路人感到稀奇；曾經陽春白雪的古典舞蹈在大眾中流行；聽評書、寫書法等文化活動備受年輕人追捧；傳統武術錶演成為網絡纔藝直播熱門……背後,是對傳統文化的認同,是文化自信的錶達,是年輕人的選擇,也是這座城市的新色彩。 1“陽春白雪”落地廣場舞跳齣古韻 五歲開始跳舞,曾連續三年登上央視春晚,參與過2008年北京奧運會開閉幕式演齣……舞蹈老.......
陸建華丨性樸、情欲與性惡：荀子人性論的三個層麵
載於《學術界》2017年第10期。 摘要：荀子人性論是性惡論，這是傳統的看法。周熾成等先生論證荀子人性論是“性樸論”，並據此否定性惡論。瀋順福先生則否定“性樸論”之說。其實，荀子的人性論從人性本質的層麵看可以說是“性樸論”，但是，從人性內涵的層麵看則是情、欲論，從道德層麵看纔是性惡論。由於儒傢將人性問題看作道德問題，所以，荀子人性論的性惡論之說纔被廣泛接受。 關鍵詞：荀子；性惡論；性樸論 荀子是性惡論者，為曆代學者所公認，並為此而受到後儒詬病。例如，王充曰：“孫卿有反孟子，作《性惡》之篇，以為.......
