在爾硃榮死後 高歡的生存環境 高歡在亂世立足的資本，細數高歡麾下的那些能臣武將 - 趣味新聞網

在爾硃榮死後，高歡的生存環境，和三百多年前的魏武帝曹操所麵臨的生存環境非常相似。有五個共同點∶

一、他們都麵對著殘暴的權臣統治集團，曹操的對手是董卓，高歡的對手是一群爾硃。

二、當時的他們都是官場不太顯眼的二綫人物。

三、他們都是離開當時的權臣統治中心嚮東發展。

四、他們的龍興之地都在山東地區。

五、他們都在招攬精英人纔。

特彆是第五點，是他們最終成功的關鍵原因。難以想象，如果曹操不是在創業早期儲備瞭大量的高精尖人纔，如荀��、程昱、夏侯��、夏侯淵、曹仁、曹洪等人，曹操會取得什麼樣的成就。高歡也是如此，後來成為北齊名臣名將的許多人，都是在這個時候聚到高歡大旗下的。

南北朝後期的北齊、北周雙雄爭霸的這四十年，之所以能成為極為精彩的曆史片段之一，最主要的原因就是高歡和宇文泰身邊聚集瞭一批頂尖的文臣武將。這些人物放在任何一個時代，都是頂級的。正是由於他們的存在，纔是高歡和宇文泰最終從亂戰群雄中脫穎而齣的關鍵因素。

高歡時代的一綫精英人纔大緻有如下這些人∶

文臣：孫騰、孫騫、高隆之、司馬子如、封隆之、封子繪、李元忠、盧文偉、魏蘭根、崔俊、陳元康等人。

武將∶ 段榮、段韶、師狄乾、韓軌、潘樂、斛律金、斛律光、慕容紹宗、堯雄、蔡俊、莫多婁貸文、薛孤延、張保洛、慕容儼、唐邕等人。

不文不武∶ 竇泰、尉景、侯景等人。

如果從與高歡的關係來看，又可以分為心腹派和事業派。心腹派是最早跟著高歡闖蕩江湖的那一批元老舊人，或者是和高歡私下有交情的，比如孫騰、竇泰、尉景、段榮、段韶、劉貴、斛律金、司馬子如、蔡俊、賀拔允、任延敬、高市貴等人。其他人，多是為瞭實現個人價值最大化纔投奔高歡的，可稱為事業派。

如果以民族成分來論，高歡手下的文臣多是漢人，武將則多是鮮卑人或丁零人。在亂世時代，武將的地位重於文臣，所以高歡的武將多不是漢人，這也是高歡身為漢人卻堅持鮮卑立場的一個主要原因。因為高歡所代錶的，是一個以鮮卑武人為代錶的

軍政

集團，在這種情況下，高歡隻能以鮮卑人自居。

高歡手下人纔濟濟，甚至還有高級鮮卑語翻譯，比如高歡幕下頭號文膽孫騫。孫騫是孫騰的同宗，他文纔非常瞭得，深為高歡所器重。最讓高歡滿意的是，孫騫身為漢人，卻講一口極流利的鮮卑話。所以高歡讓孫騫當上瞭"宣傳部長"，有史為證，《北齊書・孫騫傳》∶"又能通鮮卑語，兼宣傳號令。"

高歡對孫騫器重到瞭什麼程度

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高歡賞給瞭孫騫一名極為美麗的仕女韋氏，有纔有貌，時人都非常羨慕。高歡是齣瞭名的好色之徒，他能捨如此絕色不享用，卻賞給部下，足見孫騫在高歡心中的地位。

從時間上來看，自高歡離開河東單飛之後，最早投在高歡懷抱中的頂尖人物，是龍驤將軍高乾。高乾在曆史上的知名度並不高，但他有一個著名的弟弟――北齊超級名將高敖曹。在相當程度上，高乾的精彩人生被弟弟的耀眼光芒給掩蓋住瞭。

《北齊書・高乾傳》記載："性明悟，俊偉有知略，美音容，進止都雅。少時輕俠，數犯公法，長而修改，輕財重義，多所交結。"這樣的男人，放在任何一個時代，都是極品中的極品。

我們都知道北齊第一美男非蘭陵王高長恭莫屬，但高乾完全有資格和高長恭競爭北齊第一美男的稱號。高乾其實和高歡是同宗，都是渤海藤縣人，隻不過高歡鮮卑化瞭，而高乾則堅持自己是漢人的民族認同。

從政治派係來說，高乾等兄弟四人（高乾、高慎、高敖曹、高季式）是孝莊帝元子攸的人馬。當初元子攸被爾硃榮控製時，元子攸就將高乾兄弟攏在袖中。高乾接詔時，跪在地上痛哭流涕，高敖曹則在旁邊拔劍起舞，以死自效，場麵非常悲壯。

漢人的民族性格被儒化是在宋朝以後，唐朝安史之亂前的漢人奔放大氣、熱血澎湃。曆史早已經證明，隻有外嚮的民族性格，勇於開拓，甚至是鐵血擴張，纔是本民族在世界上強勢生存的最大保證。花錢是買不來和平的，隻圖一時苟安，最終戕害的，必然是民族的未來。

高乾和爾硃傢族公開對抗的導火索，是爾硃兆派監軍孫白鷂去冀州，準備強行徵收高乾所部的馬匹。在冷兵器時代，優良馬匹是極為稀缺的戰略資源，豈能平白讓人

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高乾當場乾掉孫白鷂，打著為孝莊皇帝復仇的旗號，和爾硃兆準備刀兵相見。正好此時劉靈助"造反"，高乾就順勢掛在瞭劉靈助的名下。

此時的高乾和高歡還沒有什麼交集，但他對高歡的大名早有耳聞。或許高乾早已經有瞭跟著高歡闖蕩江湖的意思，當高歡率眾東下，進入冀州首府信都（今河北冀縣）時，冀州人士認為高歡此來不善，但高乾卻力挺高歡，並說服瞭大傢，決定奉高歡為主，聚義河北，共討國賊爾硃兆等人。

高歡對高乾集團的歸順，驚喜異常。

不過高歡有一點值得商榷，就是他對鮮卑強烈的民族認同，導緻他有些輕視，甚至是歧視漢人。論輩分，高乾兄弟是高歡的堂叔，但高歡依然對他們的能力有所懷疑，特彆是武將高敖曹。

高敖曹本名是高昂，敖曹是他的字，在兄弟中排行老三。

高敖曹的性格，以及他為人處世的風格，是那個時代的漢人習武者最典型的特徵。"幼稚時，便有壯氣。長而假儻，膽力過人，龍眉豹頸，姿體雄異。其父為求嚴師，令加捶撻。昂不遵師訓，專事馳騁，每言男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書作老博士也。"這是《北齊書》對高敖曹早期言行的記載。

好笑的是，高傢四兄弟曾經在山上做過劫道攔財的無本買賣。鄉親們對高傢兄弟非常反感，但敢怒不敢言。高敖曹的父親高翼拿這幾個兒子沒辦法，但他也看齣瞭這幾個兒子將來必非凡品，他對親戚們說∶"此兒不滅我族，當大吾門，不直為州豪也。"

高氏兄弟剛剛投奔高歡，還沒有太多錶現的機會，高歡輕視他們是在所難免的，高傢兄弟還在等待一鳴驚人的機會。

因為是亂世，所以高歡手下的武將，相比於文臣來說更加有名。但縱觀曆史數韆年，沒有一個亂世統治者隻依靠武力就能獲得成功的，沒有幕後謀士的籌劃，是不可能成功的。

高歡自然懂得這個道理，所以他也不遺餘力地拉攏文人，上麵講的孫騫就是一個典型。其實在北齊的高層人物中，有一個文士非常的另類，這位行事風格非常搞笑的人物，就是北齊重臣李元忠。

李元忠齣身於北魏頂級的漢人士族――趙郡李氏，傢世非常顯貴。他的曾祖父李靈曾經做過北魏文成帝拓跋浚的老師，祖父李恢任安西將軍，父親李顯甫任安州刺史。

李元忠是一個風流名士，他涉獵的範圍非常廣泛，他不僅飽讀史書，而且會陰陽八卦、會彈箏、善醫術。最難得的是，李元忠身上沒有其他名士所通有的孤傲，和底層百姓打成一片。李元忠為人非常善良，每次看到傢庭貧睏的患者，他免費為窮人治病。還有就是鄉裏鄉親欠瞭他傢的債，他從來不要人傢償還，還把債券燒瞭。李元忠的種種善行，深得鄉親們愛戴。

其實李元忠這些年在鄉間隱居，並不代錶他沒有入世的想法，隻是在亂。世中待價而沽。以李元忠的實力，對他有興趣的買傢並不在少數，但不是所有人都能齣得起李元忠開的價碼。

李元忠嚮來就對爾硃傢族的統治非常不滿，他一直在苦苦尋找自己政治生命中的貴人。聽說高歡渡河東來，李元忠大喜。

名士到底是名士，即使是來求名利，也與眾不同。李元忠坐在一輛無蓋露車上，車上放著一個大酒壇子和一張箏，李元忠一邊彈著箏，一邊喝著酒，吟唱著喜愛的詩篇，搖搖晃晃地來到瞭高歡的大營前。李元忠把名刺（相當於現在的名片）遞給門衛，說趙郡李元忠來謁見高將軍。

其實高歡對李元忠早有耳聞，但在高歡的想象中，李元忠隻是一個不通經濟世務的酒鬼，見有何用，高歡就拒絕見他。李元忠並沒有生氣，而是抱著酒壇子下車，箕踞於地，從懷中掏齣一塊肉，從容吃喝。

喝得差不多瞭，李元忠醉醺醺地告訴門衛∶"我聽說高將軍招攬天下賢士，故來投奔。奈何國士臨門，卻不效周公吐哺，恭迎大纔，其待賢輕慢如此，豈是做大事之人!你進去，告訴賀六渾，把我的名刺還給我。"

李元忠不拿高歡當盤菜，反而引起瞭高歡的濃厚興趣，立刻引見。李元忠當名士當上瞭癮，在見高歡之前，他又跳到車上，撫琴高歌，歌聲悲愴感人。在隨後的會談中，李元忠展現瞭他對時局的精準把握，他要嚮高歡證明，他不僅是一個名士，更是一個謀士。

李元忠給高歡定的發展戰略是"殷州小，無糧仗，不足以濟大事。若嚮冀州，高乾兄弟必為明公主人"。李元忠的意思是勸高歡拉攏高乾兄弟，以冀州作為戰略根據地。其實高歡早就把高乾兄弟拉過來瞭，隻是當著李元忠的麵死不承認。高歡對李元忠的能力考察是非常滿意的，正如孫騰所說;"此君天遣來，不可違也。"

如果以時間來劃分的話，可以將在高歡齣道之初就聚集的那些人稱為第一代從龍元勛（六鎮派），比如竇泰、尉景、侯景、段榮、段韶、劉貴、孫騰、高隆之等人。而高歡齣滏口之後，招攬的這些精英人纔，可以稱為第二代從龍元勛（信都派），比如高乾兄弟、李元忠、封隆之、張保洛等人。

之後投奔高歡帳下的風雲精英，可以稱為第三代從龍元勛（以攻剋洛陽為界，即洛陽派），甚至是第四代。而第三代從龍精英中的司馬子如，其實是高歡的發小，二人私交極好。隻不過由於種種原因，直到高歡攻破洛陽後，司馬子如纔正式歸隊。屬於信都派的大將蔡俊也是這樣的情況，雖然蔡俊算是第二代元勛，但他也是高歡的發小，從小就和高歡穿一條褲子。