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傅鍾文先生

首先，要練好太極拳必須明白太極拳是怎樣一種拳術？它具有什麼樣的內涵和性質？我認為，概括為一句話：太極拳是一種性命雙修的內功拳術。性命雙求也可稱為心腎雙求，心主性，腎主命；心象火，腎象水。性命雙修就是要通過練習太極拳達到身體內部水火既濟，陰陽調和從而健康長壽的目的。

太極者，無極而生，陰陽之母也。無極之義，空空洞洞，混混沌沌，無一物而包萬物。由無極而現有極，遂太極生焉，陰陽具焉。所形象喻，太極為一大皮囊，內中陰陽鏇轉，互相調濟以生萬物。古之學者形諸於圖，即太極圖的由來。古代的求道之士，又以無極太極之理而象諸於人身，則人體亦為一太極；既為太極必有陰陽，而陰陽的代錶即為心、腎。心屬陽，陽中有陰，腎屬陰，陰中有陽，上為陽，下為陰，陰陽相濟，太極為真，人始得以長壽。

宇宙中陰陽相生以至生生不息。陰陽互調又生三纔，三纔者：天、地、人也。上天下地人居其間，行之於人體則有三身，三身的含義即為精、氣、神。精氣神之捨為三丹田，上為天門（百會穴），下為地戶（會陰穴），中為氣海（丹田穴）。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣。精氣神充足，即為性命之根，造化之源，生死之本。

明白瞭這些含義，練太極拳時必先求無極。“拳訣”雲：“練拳先從無極始，陰陽開閤認真求。”學者練拳之先必站無極勢，使自己心定神安，空洞無物，以至絕象覺明，復有一點靈犀生於氣海之中，則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三纔、五行皆在於其中。動則為陽，靜則為陰，一動一靜，一開一閤之間拳術已具。開始練習時，尤要以心行氣，以氣運身，以達練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室，習練得法功必大進，實為練拳之最緊要處！

學者練拳務不可自專自用，以一己之念而緻固塞不通，每以十年苦功而不見長進，甚或成病，頗為可惜！概練太極拳若專求力必凝滯不靈；專求沉重必失之園活；若專求氣則拘泥不通，此皆為太極拳之大病，學者切記！要而言之，練拳時須身體和順，舒展園活，而尤須神氣圓滿無虧。心神為君，氣為統帥，在心意的指導下做到以心行氣，以氣貫身，以至於節節貫穿，不疾不徐，不剛不柔，不輕不重；於若有若無、若實若虛、勿忘勿助中，擇其中和之道而行之，無形中感而遂通，則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿，凝神於地戶則沉重如山，淩神於天門則身輕如羽，注神於氣海測得其中和之道，可應萬物。

通曉瞭拳義拳理，還應該在練拳中注意這樣幾個問題。

第一：練拳時絕不可用拙力。太極拳是內功拳術，若用拙力，則周,血脈不能通順，筋骨不能舒展，緻全身拘謹四肢不活。身為拙氣所滯，滯於何處，何處成病，當時不覺，必於後發。在推手中若用拙力，必為能手所乘，以緻傾跌。若雙方均用拙力，必發生頂抗的毛病，不能體現太極拳的沾、連、粘、隨。

第二：練拳亦不可努。努則力剛易摺，且氣易阻隔於胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病。

第三：練拳不可挺胸、收腹、突臀。如是則氣逆行而上，氣不能歸丹田，雙足似萍草無根，心腎不交，陰陽不和而萬法不至。

第四：練拳不可心存打人之念，以求速成。如此必為神氣所拘，好勇鬥狠而失心和；更有每日苦下痛功練數十遍拳者，亦不知變運動為勞動，變養中長為疲而傷，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發而至，是為大害，學者尤須牢記！若氣順力和，虛心實腹，則道心自生，久久功至，瓜熟蒂落水到而渠成。

最後一個問題，練好太極拳，還要懂一點經絡學說。經絡發源於髒腑，布於肢體。經絡中氣血暢通則百病不生。概內氣發於丹田（氣海），貫於經絡之中，腰隙內腎左右抽換，通過鏇腰轉脊，纏繞運行，使之流布於周身，（上行則為轉膀鏇腕，下行則為轉膝鏇踝。）而達於四梢，復歸於丹田。太極陰陽之理結閤經絡學說，使武術與導引互為錶裏。練時內外相閤，上下相隨，周身一傢，諢灝流行，一氣嗬成，其重要者，即氣不離丹田也。發於丹田，收於丹田，無極象始，無極象終。氣不離丹田（並非絕對），身內常保持一種中和之氣，則百病不侵，而延年益壽。

太極拳具有高度藝術性和科學內容：精奧細緻、理論深切。如能根據理論的要求來鍛煉，有瞭實際功夫，便更能領會太極拳的個中旨趣。要練好太極拳，除瞭遵照先哲的理論指導和要領提示之外，我認為必須注意幾個方麵。

首先，要領會“勁”的涵義。太極拳認真練習到瞭適當的階段，就會練齣勁來。這股勁是一種 “渾勁”，也就是太極拳入門的基礎。所謂“懂勁後愈練愈精。”據我個人的體會，這股勁好象鞦天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不摺，柔而有彈性的意思。又好象海洋中的滾滾波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練齣以後，繼續再進一步要從渾勁中練齣“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運轉的意思。將這兩種勁緊密地結閤在一起，相互為用，纔能剛柔相濟，棉裏裹針，再能變化分齣朋、捋、擠、按諸勁而靈活應用之，始可達到融會貫通，得心應手的目的，方能進入具有高度藝術的境界。

太極拳要練齣勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鑽研它的架勢，這是辦不到的。必須靠自己苦練之外，又要練得處處符閤原則和要求切閤實際。這就要在平日練習時必須注意到下麵四個要點。

一、眼神平視，要貫注而活潑，當每式的變化，視綫要隨身法而轉移，切忌目光呆闆或野顧。

二、腰是一身的主宰，練拳時要頂腰，歌訣有雲：“身形腰頂豈可無”。如雲手，摟膝拗步，斜飛式，海底針，高探馬等式，都須腰部挺拔，像立之運轉，轉時總不離軸心。又好比指南針一樣，針動而針軸不離原位。武術傢所謂：“守中土”就是指中土不離原位的意思。引證力學來說，就是重心作用。所以練拳必須講究“尾閭中正”。神貫頂，尾閭中正纔能保持重心，而無姿勢偏側，架勢過與不及之病，練拳如果低頭聳臀，腰部不挺，失瞭重心，就是所謂“冒腰”。常言道 “低頭冒腰把式不高。”因為冒腰則呼吸不暢，氣不能下沉，頂頭不能懸虛，虛實不清，上下不能一氣貫通，終練不到高明的程度。

三、四肢：練太極拳對四肢的運動，有一句話叫做：“如意胳膊、籮圈腿。”就是說，手臂與腿都要微有彎麯含蓄之意而不可伸得過直。“勁以麯蓄而有餘”，就是指此。如單鞭、野馬分鬃式，後腿微麯嚮外，就能做到前弓後蹬，力從腳跟而發，像樹生根於地全身穩固，而不是嚮後挺得過直。總的來說，四肢要圓潤、靈活、穩實、切忌強直。

茲再就各關節分述如下：

（１）、要坐腕竪掌，但掌心要微凹而不可平，這是要著。

（２）、手指不宜太直，手指與手指之間不宜並緊，要似開非開，練久勁自生。

（３）、肩要鬆活下沉，不可用強勁或有聳抬之意。

（４）、肘要下垂，如白鶴亮翅式，手臂雖嚮上提，而肘尖意須嚮下。

（５）、要以肩頂肘，以肘領腕，又要以指領掌，以掌帶臂而沉肘鬆肩，又要以腰腿之意配閤手、肘、肩，上下聯貫，雖略有先後而動作協調節節貫串，不可過勁，過勁則僵硬。

（６）、邁步時，腳跟須先著地，然後徐徐踏實，即所謂“邁步如貓行”。貓行的形象很妙，腳步既輕靈又穩實，而其身軀又活潑。同時膝隨之嚮前，但弓步不可過勁（指膝部不過腳尖）。進退即能靈活。後腳要著勁，切不可偃側。

（７）、腳的起落，如雲手式，跨步時須先提起腳跟，繼之提起腳尖。跨步後，腳下落時要以腳尖先著地，而後徐徐踏實。能這樣做，左右虛實自然分清。

（８）、要含胸。含胸與冒腰，陷胸不同。而是兩臂骨節均須鬆開，肘部下垂，呼吸自然。

（９）、開襠。開襠不是指步寬，實係鬆胯，胯鬆則襠自開。

（１０）、襠要平，襠平則下盤穩固。同時在襠平的基礎上意還要上提，提襠貫頂，必須做得自然，則頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而能上下相隨，式式均勻，自可領會周身輕靈園活之趣。

四、意境。

（１）、心要靜而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生氣。但也要忌怒目攢睛，挺胸露齒。周身要節節貫通，勿使有絲毫間斷。

（２）、重視前輩積纍的經驗，遵照典型的架勢來認真鍛煉。但要練得自然鬆靜，使舉動周身輕靈。必須“依規矩熟規矩，化規矩，不離規矩”。本此堅毅精神，纔能練得得機得勢。

總之，太極拳每一架勢都有它的精義，必須悉心揣摩，仔細領會。舉手投足，不可太拙，太拙則腰腿不隨，全身易於強硬。要步隨身換，進退須有摺疊。姿勢必須先求開展，後求緊湊。隨時留意，著著用功，式式須要清楚，不可含糊，而又要連貫，一氣嗬成，日積月纍，功到自成。