怎樣寫文章 這個題目很難講。文無定法 國務院研究室大筆杆子王夢奎：公文寫作十二講 - 趣味新聞網

怎樣寫文章，這個題目很難講。文無定法，文章之道，有許多是可體會而難以言傳的。何況，寫文章的人各有各的偏好和路數，“文章是自傢的好”。因為是同行同業，同甘共苦，我講些個人的零星體會，共十二個題目，長短不一，有些意見，是感想式的，隻能叫做漫談。

一、文章怎樣纔算好

對寫文章，曆來有不同看法。有說是雕蟲小技的，有說是“經國之大業，不朽之盛事”的（曹丕《典論 論文》）。不管怎麼說，文章總是社會生活中不可缺少的部分，反映著現實，也記載著曆史。

寫文章不是少數人的事，凡是知書識字的人，幾乎都要寫文章。決議和決定，報告和講話，論文和專著，調研報告和政策建議，乃至書信、公告、通知、閤同、廣告、便條，以及手機短信之類，都是文章，隻是體裁和載體不同。

研究室是參謀和助手班子，是以調查研究和文章寫作為職業的。我在國務院研究室工作期間，聽河北省政府研究室的同誌說，有一個順口溜： “研究室，體改辦，拎個破包到處轉，厚著臉皮蹭頓飯，寫成文章沒人看。” 我說，這是錶揚研究室和體改辦。 “拎個破包到處轉”，說明艱苦樸素，工作勤奮；“厚著臉皮”纔能“蹭頓飯”，說明沒有特權；“寫成文章沒人看”，可能是彆人不愛學習，也可能是文章寫得不好， 隻有這一點是值得我們注意的。

文章怎樣纔算好，也是見仁見智，不容易一兩句話說清楚。甲認為好，乙可能不以為然；乙認為好，甲可能不以為然。這和個人欣賞偏好有關。

不同體裁的文章，有不同的要求。不能把會議通知或者工作報告寫成抒情散文和學術論文。

雖然這麼說，對於什麼是好文章，還是有共識的。文章的好壞，讀者還是能分辨的。經過韆百年篩選淘汰而保留下來的優秀作品，是民族文化的寶貴遺産，像《古文觀止》中的許多文章，《唐詩三百首》中的不少詩，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》等四大名著，長久流行而不衰，為廣大讀者所喜愛。

古人講義理、考據、辭章 。 義理就是講道理，有見解；考據就是材料要準確；辭章就是要有好的錶現形式，這涉及文章的語言、章法和風格等許多方麵，也就是通常所說的，文筆要好。

在《工作方法六十條》（草案）中說：“文章和文件都應當具有這樣三種性質： 準確性、鮮明性、生動性 。 準確性屬於概念、判斷和推理問題，這些都是邏輯問題。鮮明性和生動性，除瞭邏輯問題以外，還有詞章問題。 現在許多文件的缺點是：第一，概念不明確；第二，判斷不恰當；第三，使用概念和判斷進行推理的時候又缺乏邏輯性；第四，不講究詞章。 看這種文件是一場大災難，耗費精力又少有所得。一定要改變這種不良的風氣。作經濟工作的同誌在起草文件的時候，不但要注意準確性，還要注意鮮明性和生動性。不要以為這隻是語文教師的事情，大老爺用不著去管。”還說： “ 概念的形成過程，判斷的形成過程，推理的過程，就是調查和研究的過程，就是思維的過程 。” 這裏所講的準確性、鮮明性、生動性，以及邏輯和辭章問題，都是寫好文章和文件的根本要求，是從認識論的高度闡明調查研究和思維過程的很經典的觀點。這裏所批評的現象，現在也還普遍存在。

可以說， 好文章的要求，是正確的健康的內容和盡可能完美的錶現形式的統一，二者缺一不可 。所以， 文章不僅要有內容方麵的追求，也應該有形式方麵的追求 。

文章的風格與流變，和文章內容、時代精神息息相關。 文章內容是否正確取決於立場、見解和知識，首先是對實際情況的瞭解和對中央精神的把握。 思想僵化，沒有見識，內容貧乏，是寫不齣好文章的。 這裏我著重講的，是錶達形式和文風方麵的問題，而不是內容方麵的問題。

二、寫作是技巧也是藝術

文章首先內容要好， 這是毫無疑問的。形式也很重要，好的內容需要有好的錶現形式。 “言之無文，行而不遠。”不 能片麵追求形式而不講究內容，但不講究形式也不行。 文章的起碼要求是達意，孔子說：“辭達而已矣。”如果不能準確遣詞造句，連達意也做不到。文章寫作是一種技巧，也是一種藝術，有相對獨立的意義。 要像重視文章內容一樣重視文章的形式。

中國有重視文章寫作技巧的傳統，名篇佳作代有流傳，各種體裁的文章都有。 能夠長久流傳的，都是好的內容和完美的錶現形式相統一的文章。 賦和駢體文是極其講究寫作技巧的，雖然後來浮華靡麗走到極端，內容空洞而徒具形式，不再適應社會生活的需要而衰落瞭，但講究寫作技巧的精華之處還是應該肯定和繼承的。舊體詩能夠長久流傳不衰，和完善的錶現形式有關。新體詩至今沒有被多數人所喜愛，沒有找到完美的錶現形式是重要原因。

中央一貫重視文章寫作。1951年2月，主持起草《中央關於糾正電報、報告、指示、決定中等文字缺點的指示》。1951年6月6日《人民日報》開始連載呂叔湘、硃德熙的《語法修辭講話》，當天發錶經修改的社論：《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而鬥爭》。1958年1月的《工作方法六十條》（草案）（大多數條目是所寫，個彆條目是劉少奇所寫），其中有好幾條是專講文章和文件寫作的。第四十七條說： “中央各部，省、專區、縣三級，都要培養‘秀纔’。沒有知識分子不行，無産階級一定要有自己的‘秀纔’。這些人要較多地懂得馬剋思主義，又有一定的文化水平、科學知識、詞章修養。” 1996年5月，經中央批準，中央辦公廳印發瞭《機關公文處理條例》。2000年8月，國務院發布《國傢行政機關公文處理辦法》。 公文是文章的一種，對工作正常運轉有重要意義，比其他文體的寫作相對容易，但有些人還是不大注意 。

寫作不是少數舞文弄墨者的事，許多工作都離不開寫作。 不僅文學作品要重視寫作技巧，理論文章、調查研究報告、會議文件和講話，各種體裁的文章也都要講究寫作技巧。講究不講究，技巧的高下，效果是大不相同的。

現在由於對中國文化的基礎訓練重視不夠，不少人文理不通， “寫手”更成瞭稀缺人纔 。 不少高中甚至大學畢業生，寫不齣通順的文字，甚至連封信也寫不好。有些做研究工作的青年人，學問和見解不錯，但因為文章寫得不好，不善於錶達，不能盡展其纔，是很可惜的。 好幾個部長嚮我反映，現在最缺的，是懂業務、文筆又好，能寫點東西的人 。

社會是不斷發展進步的，觀察和認識沒有止境，文章內容沒有止境，對於寫作技巧的追求也沒有止境。文章從題材、體裁到語言，都是不斷發展變化的。 要經常琢磨各類文章的寫法，把寫好文章作為一種事業來追求。

我舉個新的大變化的例子。電腦和網絡是20世紀的偉大發明，對人類的生産和生活方式産生瞭深遠的影響。單就寫作來說，在采集信息、整理資料、提高效率方麵提供瞭過去難以想象的便利，可以給人們騰齣更多的時間去調查研究，對寫文章是非常有利的。同時也給一些偷懶的人提供瞭方便，例如 不分析情況和研究問題，整段下載材料，東拼西湊，敷衍成文，很容易造成重復和雷同 。現在寫文章似乎也進入瞭工業化生産的時代， 如何保持“手工縫製”的個性化特色，是需要注意的問題 。

三、小題大做

小題大做是說文章選題。選題很重要，選好題目，文章成功一半。

初學寫作者寫大題目往往不容易成功，因為大題目涉及內容廣泛，不大容易把握。比較好的辦法是小題大做。

小題大做不是抓住雞毛蒜皮無限誇大上綱，而是 把題目範圍定得小一些 。這樣做，分析容易細緻深入。

大題小做也有成功的，這要求具備很廣博的知識和很高的概括能力，一般人很難做到。我舉兩個例子：

天安門廣場人民英雄紀念碑，正麵是寫的“人民英雄永垂不朽”八個大字，背麵是撰文、周恩來手書的碑文，碑文總共114個字，分三段，每段隻有一句話：

“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”

“三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”

“由此上溯到一韆八百四十年，從那時起，為瞭反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在曆次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

這裏三個一句話的排比句式，很準確地概括瞭中國近代史幾個大的階段，三句話的結尾都是“犧牲的人民英雄們永垂不朽”，很切閤碑文的要求，是一篇好文章。

魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》，是1927年在廣州的一次演講。這樣大的論文題目，魯迅沒有擺開架勢，時代背景，一、二、三、四，而是根據史書和《世說新語》之類著作的記載，講許多故事，通過對一些重要人物的評價，說明魏晉時代的政治和社會風氣，以及政治、社會風氣和文學流派的關係，具體生動，比看抽象的論文印象深刻得多。在這篇演講裏，魯迅把漢末魏初的文章風格，概括為“清峻”――簡約嚴明和“通脫”――隨意或隨便。這個時期的文風對後世有很大影響。

文章寫作者知道的，應該比寫進文章的東西更多，這樣寫起來會輕鬆自如，綽有餘裕。如果自己不懂得那麼多，硬著頭皮寫大題目，會感到吃力，甚至給人以聲嘶力竭的印象。

我一嚮主張初學寫作者，特彆是從事研究工作的青年人，要小題大做。這樣有助於找準聚焦點，對某個具體問題作深入研究，把道理說透徹。沒有對於所討論問題的深刻認識，沒有對於全局的把握，寫大的題目容易陷入空泛，大而無當，你說的彆人都知道，彆人不知道的你沒有說。

四、粗枝大葉

粗枝大葉隻是個比喻，古時用來形容漢代文章的粗獷大氣，與六朝文的華麗細膩相區彆。

粗枝大葉，當然絕不是說，寫文章可以粗心大意，文章可以有疏忽和漏洞；而是說， 要注重大的輪廓和脈絡 。 要先把文章大的結構和布局搞清楚，把文章大的框架立住 。就像一座房子，四梁八柱立住瞭，纔堅固而牢靠。或像一個人坐在一個很結實的四條腿大椅子上，就顯得大氣而穩當。文章有不同的風格，不論是清峻還是通脫，是豪放還是婉約，框架都要立得穩，纔能站得住。當然，這種框架構思，不一定形諸文字，也可以隻是個腹稿。 框架定好瞭，纔能夠提綱挈領，觀點和材料的組織纔會有中心，寫起來纔不緻“節外生枝”。 框架立不住，觀點和材料的取捨就會無所依據，就不會有邏輯和條理，甚至撿瞭芝麻，丟瞭西瓜。 綱舉目張的說法，用在文章寫作上是閤適的。

文章框架設計的過程，也是初步分析歸納和理順思路的過程。文章主題從幾個方麵展開分析，每個方麵有哪些內容，按照內在的邏輯關係，粗綫條地擺布停當，文章大的輪廓和脈絡也就有瞭；什麼地方是需要彌補和加強的薄弱環節，也就大體清楚瞭。最初確定的框架，隻能是粗綫條的，寫作過程中修改補充和局部改變是難免的，但事先的縝密思慮可以防止中途全盤推倒重來。

粗枝大葉，注重大的輪廓和脈絡，不是不注意細節和交代事實。該說明的事實還是要交代清楚，不要省那幾個字。有的文章，講瞭一大篇道理，讀完瞭不知道是怎麼迴事。不要以為自己知道的讀者都知道，中國人知道的外國人一定知道。用簡明的語言把事情來龍去脈交代清楚並不容易，有時候比發議論還難，說得多又容易��唆。敘事是寫文章的基本訓練，中學生寫作文都是從記敘文開始的。中國古代小說很注重交代事情和人物的來龍去脈，三言兩語，清清楚楚。理論文章和調研報告，可以從古典小說藉鑒簡要交代事情經過的做法。有的大塊文章，開始頭緒比較多，有的綫索在講述過程中莫名其妙地消失瞭，像《三國演義》中的徐庶，其實是可以用“花開兩朵，各錶一枝”的敘事方法交代清楚的，隻要細心，並不睏難。

五、標新立異

文貴創新。 “意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。須教自我胸中齣，切忌隨人腳後行。” （戴復古）創新就是標新立異。隨人腳後，人雲亦雲，不可能創新。

談判要有妥協，與人相處要尋求共同點，都是求同而存異。與此相反，搞研究，寫文章，要存同而求異，研究性的文章尤其如此。如果講一樣的話，復印散發就可以瞭，何必再寫。網絡上有各類文章的標準版本，滿足官樣文章的需要，一個程式，八股腔調，套話連篇，不可能有新鮮創造。曹雪芹所批評的“韆部一腔，韆人�D麵”，是文章大忌。古人說： “立身之道，與文章異。立身先須謹重，文章且須放蕩。” （歐陽詢《藝文類聚》二十五引梁簡文帝蕭綱語） 所謂“放蕩”，就是要放得開，標新立異 。

標新立異是文章內容和形式的創新，要有新鮮的見解，也要追求不同於彆人的更好的錶達方式，形成自己的文章風格 。 即使同樣的主題，同樣的題材和體裁，在錶現形式和語言上也要追求“新”和“異”。 的文章，魯迅的文章，即使不署名，細心的讀者也能辨認齣是誰寫的。同樣的題目，不論是論文、散文還是詩歌，不同的作者可以寫齣不同的文章，而且各具特色。

標新立異的根據，是基於現實生活的生動活潑的創造，是對中外優秀思想文化遺産的繼承，而不是無根據地說些驚世駭俗的大話，用片麵性、絕對化的言詞嘩眾取寵。鄭闆橋題書齋聯：“刪繁就簡三鞦樹，領異標新二月花”，是他的藝術追求，也是文章之道。杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，是說 錘煉語言要下功夫，不是追求怪誕 。

六、深入淺齣

文章有四種境界： 深入淺齣，深入深齣，淺入淺齣，淺入深齣。 深入淺齣是最高境界，也最難 。 沒有對所論事物的深刻認識做不到“深入”，沒有深厚的文字功底不可能“淺齣”。 深入深齣的“深齣”固不可取，但“深入”還是好的。實際上，在某些專業領域，也很不容易做到深入淺齣。淺入淺齣在某些場閤，例如文化普及和通俗宣傳，也是需要的。 唯有淺入深齣，賣弄博學，故作高深，用人人都難懂的語言講述人人都知道的意思，變成小圈子人的“自産自銷”甚至是自言自語，對社會沒有多大用處，是文章大忌 。

深入淺齣一嚮是文章大傢所追求的。的文章，老一輩學者梁啓超、鬍適、馮友蘭、吳晗、費孝通的文章，鬍喬木、鬍繩的文章，都是深入淺齣的模範。有些科學傢，例如華羅庚和錢學森，文章也寫得深入淺齣，為讀者所喜愛。高手們的文章寫得好，不僅是因為有獨到的見解，也因為深厚的文字功底和寫作技巧，能夠用明白曉暢的語言錶達深刻的道理，所謂平白如話。

古往今來，能夠流傳的好文章，都是深入淺齣的，沒有哪一篇是裝腔作勢、佶屈聱牙的。讀唐詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮韆裏目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）完全是本色語言，最普通的字和詞，沒有任何生僻的地方，但意蘊深遠，成為韆古絕唱。

做到深入淺齣有文字技巧的問題，也有寫作態度問題。 寫文章、作報告，是和受眾交流，把自己的意見告訴彆人，和彆人共享信息，或者希望引起彆人的贊同和共鳴，態度一定要誠懇，就像和親朋談話一樣。和親朋談話有誰是矯揉造作，虛情假意，故弄玄虛的？1957年在全國宣傳工作會議上的講話中說： “ 我們現在有些文章，神氣十足，但是沒有貨色，不會分析問題，講不齣道理，沒有說服力。這種文章應該逐漸減少。當著自己寫文章的時候，不要老是想著‘我多麼高明’，而要采取和讀者處於完全平等地位的態度。” 有瞭這種態度，文風問題纔能解決。

“文章四境界說”，是我1998年在為中國發展齣版社齣版的“博士短論文叢”寫的序言裏最先明確概括齣來的。這是多年讀書和寫作的體驗，也是形式邏輯的推演：深和淺、入和齣，隻有這四種組閤。這說明，從形式邏輯也可以得到新的認識。

七、簡單明瞭

文章要簡明清爽，不能拖泥帶水。簡單，纔能明瞭。簡單明瞭，纔能眉清目秀。古代文字刻在龜甲上，後來刻在或者寫在竹闆上，很費力氣，所以文章都很簡短。《論語》隻有 1萬多字，《道德經》隻有5000多字。司馬遷的《史記》寫50多萬字，在當時非常不容易，用一輩子精力。古人說某人學富五車，那是指竹簡和馬車，如果是今日的紙質印刷品，再裝滿五大汽車，恐怕誰也讀不瞭那麼多。如果是電子版圖書，甚至十個光盤也讀不完。發明瞭紙和印刷術，書寫方便省力，文章也越寫越長。據說海明威為瞭把文章寫得簡明，站著寫，寫得太長就纍得寫不下去瞭。

有人說，白話文不可能寫得簡短。事實並不是這樣。有人和鬍適辯論，說隻有文言文纔能簡短，並舉推辭不就某職為例，復電用文言文就是“纔疏學淺，恐難勝任，不堪從命”，隻有 12個字。鬍適說，白話文可以隻用5個字：“乾不瞭，謝謝。”打電報因為按字數計費，都很簡短，這是經濟規律起作用。世界性的高峰會議因為嚴格限定時間，發言都不長。

要言不煩。過去有“惜墨如金”的說法，有的評論甚至把“簡”稱為文章“盡境”，也就是最高標準。清人劉大��《論文偶記》中說：“凡文，筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”簡約是文章之道，不能“瘠義肥辭”(《文心雕龍龍風骨》)，內容稀薄而空話連篇。

寫文章的本領，在於把復雜的事情說得簡單明瞭，不在於把簡單的問題說得復雜。

寫文章的經曆，往往是“短――長――短”：開初沒有東西可寫，文章長不瞭，小學生的作文都很短；學問有瞭長進，知識多瞭，文章也越寫越長；能再由長到短，就成熟瞭。 這裏是兩個飛躍。藉用“由儉入奢易，由奢入儉難”的古話，文章之道可以說是“由簡入繁易，由繁入簡難”。簡，不是簡陋和寒磣，不是隻有平鋪直敘而沒有麯摺多姿，也不是隻要直白而不要含蓄，更不是要把文章寫得乾癟枯槁；而是用簡約的語言，準確錶達思想，這是要高水平纔能做到的。實現由長到短，比由短到長要難得多。可以說， 由短到長，是多數人經過努力可以做到的；再實現由長到短，隻有少數悟得文章之道的人纔能做到 。 寫短文章需要下更大的功夫。 有一次蕭伯納給朋友寫信，說對不起，我因為沒有時間，不能把信寫得短些。當然， 文章簡約不僅是文字功夫，也和世事洞察有關。

文章寫得太長，有的是因為不得要領，不知道什麼是重點。 這是認識深度的問題。

寫得太長也是文風問題，是思想和工作作風的反映。 在延安批評過，黨八股文章像懶婆娘的裹腳布，又長又臭。1942年延安反對黨八股的乾部大會原來就叫“壓縮大會”，他在這次會議上的著名報告《反對黨八股》，列舉黨八股的錶現，分析黨八股的社會根源、思想根源及其危害，今天讀來對我們寫好文章和文件還很有啓發。現在的套話，也是一種黨八股。

國際交流中更要注意簡單、明快、響亮，還要盡可能做到中性和通用，因為中外文化差異很大，我們習以為常的，外國人不一定瞭解。北京奧運會的主題口號“同一個世界，同一個夢想”，上海世博會的主題口號“城市讓生活更美好”，都是好例。當然也不是越簡越好，例如有些簡稱和縮略語，時過境遷，不僅外國人不懂，中國人也不大清楚，比如“五講四美三熱愛”，恐怕很多人都很難準確說齣是指什麼，這就需要把話說全。每年國務院嚮全國人大作的《政府工作報告》，雖然在這方麵比較注意，負責翻譯的人還是經常提齣某些概念如何正確理解和錶達的問題。有鑒於此，我曾經設想，可以編一本《中國政治經濟詞匯中的數字》，以幫助人們閱讀以往的文獻。

林語堂說，演講要像迷你裙，越短越好。文章也是這樣。不是長文章都不好，不少世界名著是鴻篇巨製。《莊子》說：“鳬脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”還是要根據內容需要，有話則長，無話則短。可以換個說法：同樣的內容，要用最簡約的文字錶達；同樣數量的文字，要錶達更豐富的內容。這也是投入産齣關係的效益原則。

八、剪裁得體

作者一般都會掌握比較多的資料， 這是文章的原料。動起筆來有許多話要說，但 隻能圍繞主題，講最必要的話，援引最必須的事例和數據 。 什麼話說，什麼話不說；什麼話多說，什麼話少說，要認真剪裁，有所取捨。就像裁縫，拿到一塊布，還隻是原料，做成閤體的衣裳需要剪裁和縫製。初學寫作者，往往不懂得這個道理，總想把自己知道的東西都寫到一篇文章裏去，鬍子眉毛一把抓，結果枝蔓橫生，雜亂無章。

鄭闆橋詩：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”（《題竹石畫》）剪裁，就是把冗繁的無用的東西去掉，讓文章“得體”。人的言行要得體，文章也要得體。

文章要勻稱，正像人體肥瘦勻稱纔好看。要有骨有肉。隻有骨頭沒有肉，那隻是文章提綱。肉太多就臃腫瞭，也不好看。頭重腳輕，頭輕腳重，大肚子，乾骨頭架子，都是要避免的。文章重點要突齣，突齣重點也要勻稱，重點和非重點的擺布要恰當。“紅花也得綠葉扶”。

要善於藏拙。比如一個問題包括同樣層次的三個方麵，你對其中兩個方麵瞭解得多些，另外一方麵瞭解得很少，不能深一腳淺一腳，知道的講得很詳盡，不大清楚的就一筆帶過，這很容易暴露弱點。與其如此，不如都講得簡略些，把同樣層次的問題放在大體相同的位置上講，講到大體相同的詳略程度。這就像經濟學上講的“短闆理論”，經濟計劃工作中的“短綫平衡”。也可以采取另外一種辦法，就是把題目改得小一些，隻寫自己知道得比較多、理解得比較深的問題。

大的文章或文件，往往要先經多番討論，確定大綱，然後多人分頭執筆寫作。這樣做的好處是集思廣益，優勢互補，因為很大的問題是一個人所難於完全把握的。這種辦法也有缺點，就是初稿往往自成體係，疊床架屋。這需要通盤籌劃，加以剪裁，使之渾然成為一體，不能留有拼湊痕跡。中央許多重要文件都是這樣做的。

九、掐頭去尾

文章開頭和結尾很重要。開頭要開門見山，引人入勝，不要彎彎繞。結尾要戛然而止，留有餘響，不要畫蛇添足。有的文章冗長落套，和開頭結尾有關。

“開拳便打”，直入主題，是文章簡短和避免套話的重要方法。 章迴小說常說“閑話休提，隻說正話”，寫文章也應該如此。傳說，歐陽修的《醉翁亭記》，原稿開頭講滁州東邊是什麼山，西邊是什麼山，南邊是什麼山，北邊是什麼山，後來改為一句話：“環滁皆山也。”這是剪頭而顯精彩的好例。的《改造我們的學習》，引言很簡短：“我主張將我們全黨的學習方法和學習製度改造一下。其理由如次：”也是一語開篇的好例。《三國演義》開篇第一句話：“話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。”很有氣勢和曆史感，又直入全書主題。《古文觀止》裏的許多文章，開頭和結尾都很精彩。比如韓愈的《師說》開頭：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”言簡意賅，對師的職責作瞭準確的界定。托爾斯泰長篇小說《安娜?卡列尼娜》的開頭：“幸福的傢庭都是相似的，不幸的傢庭各有各的不幸”，切閤小說主題，又很有哲理，是作者的感慨和總結。這些精彩的開篇讓人過目難忘。

讀者不喜歡文章“穿靴戴帽”，因為這是纍贅，沒有實際內容 。 掐頭去尾，就是“脫帽去靴”，剪除纍贅。有的作者喜歡在文章頭尾講兩段套話，可能是為瞭配閤某種形勢。但中央文件已經講清楚瞭，讀者都明白，不用你再費口舌，掐頭去尾剩下的“乾貨”纔是你需要說的。有時候生硬地去配閤形勢，效果甚至適得其反，引起讀者對文章意圖的誤解。

在不少情況下，確實需要在文件或文章中，特彆是在正式會議的文件和報告中，申明某些重要的政治原則，那就要在最顯眼的地方，用最準確簡明的文字加以錶達。在文章或者文件寫成後，還要認真檢查一遍，仔細想想，看在大的原則問題上有沒有重要的疏忽和遺漏。這種周到和細心是必須的。話不在多，要說得正是地方，說得準確，說得恰到好處，不必嘮嘮叨叨地反復說些不痛不癢的話。政治立場是通過整篇文章體現的，要相信讀者的理解能力。

十、勤標點，多分段

短句子，短段落，文章會顯得乾淨利落。

多分段有助於條理。段落太長，不同的內容放在一段裏糾纏不清，文章會顯得沉悶，邏輯也不容易清楚。

標點有助於閱讀。句子太長，兩行一個逗號，好幾行一個句號，讀起來很吃力。 古代沒有標點，由老師教學生“句讀”，即斷句。魯迅文章沒有頓號，都是以逗號代之，顯得乾淨緊湊，讀起來有節奏感。

凡是能用短句子的，不要用長句子；凡是能分段的，不要閤成一段。各就各位，疏密有緻，不要擠成一團。這樣讀起來清爽。

如果文章所論內容太多，不容易用分段的辦法加以歸納條理，可以采用分幾大部分，並貫穿以一、二、三、四、五……寫若乾條的辦法。的《論持久戰》等著作，現在中央全會的許多決定，就是采取這種辦法。 這樣做有助於把復雜的問題條理化，減少起承轉閤，節約篇幅。

減少起承轉閤，還可以藉鑒文學上意識流的寫法，有某些跳躍，省略某些過渡性的意思和段落，讀者也能夠理解。這也有助於文字的精減。

十一、反復修改

文章是改齣來的。 即使做不到韆錘百煉，反復琢磨修改總是不可少的。當然也有一氣嗬成的文章，古人所謂文不加點，倚馬可待。看魯迅有些文章的手稿，沒有修改的痕跡，但他是反復思考後，有成竹在胸纔動筆的。馬剋思有些手稿，改得連恩格斯也很難辨認。列寜十月革命後在一個代錶證上，在“職業”一欄裏登記是“著作傢”。列寜隻活瞭五十幾歲，而且公務繁忙，竟寫齣幾十捲著作，有一篇短文，是開會早到瞭，倚坐在台階上一氣嗬成的，但他的大量文章也是經過修改的。我們的文章不能和這些大傢相比，更要反復琢磨修改。黨代錶大會的報告和中央全會的決議，都是經過多次討論，反復修改纔定稿的。

文章寫成後，要多看幾遍，把多餘的字、詞和段落刪去，把引文和資料核實，把必須補充的內容補充進來。要特彆留心有沒有硬傷。 高手的文章老到天成，看似沒有雕琢，實際上往往是雕琢得不留痕跡，即所謂無斧鑿痕 。

文章修改，包括內容的補充完善和字句的斟酌推敲。 用字、用詞，最要緊的是恰當，恰如其分，不是話說得越滿，評價拔得越高越好。適度、有分寸，纔能準確錶達思想，也纔能有說服力。真理是樸素的 。

最好看名傢的手稿。從名傢的手稿中，可以體會應該怎麼寫，不應該怎麼寫。《建國以來文稿》提供瞭許多改稿的範例，也提供瞭怎樣寫各種體裁文章的範例。有不少文章，經名傢修改而生色，有畫龍點睛之妙。

文章修改要聽聽彆人的意見，旁觀者清。 彆人徵求對文稿的意見，我通常是提一些具體的建議，哪一段可以刪去，哪個觀點可以再斟酌，或者加一點什麼意思，加一句什麼話，一般是寫在稿子上 。我提的意見不一定對，但大多比較具體，可供作者參考。徵求意見的人，最怕聽到“再深刻一些”，“再概括一些”之類意見。誰不想深刻和概括？問題是怎麼纔能深刻和概括。

十二、文無定法

魯迅說過，不相信“小說作法”之類的話。文章寫作既然是一種技巧或藝術，不是告訴一種方法就可以如法炮製的。這是科學和技巧或藝術的不同。

陸遊說，“汝果欲學詩，功夫在詩外。” 寫文章，功夫也多在文字技巧之外，就是研究的深入，思想認識水平的提高，和對世 事的洞察 。厚積，纔能薄發。

單就提高文章寫作技巧而言，唯有多讀和多寫。把寫文章當作一種事業追求，不懈努力，總會有收獲。 “上天不負苦心人”。

寫文章要取法乎上。要多讀名傢的文章，不是一傢而是各傢，不是一種體裁而是各類體裁，不僅從內容品味而且從文章形式品味。讀多瞭，就可能逐漸悟其奧妙。

讀書對於寫作的好處是用不著多說的。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。”“讀書破萬捲，下筆如有神。”（杜甫）對於讀書，我有兩點體會： 一是閱讀麵要廣，不要僅限於專業領域；二是要會讀書，獨立思考，不存成見 。 有的要精讀，大量的是瀏覽。對於名著，不限於體會其觀點，也要細心揣摩其思路和方法。

要多寫，寫各類體裁的文章，熟能生巧，會越寫越順手。駕馭文字的能力提高瞭，就能夠得心應手，比較準確地錶達自己的思想，不會發生想得清說不明、說得好寫不齣的問題。

寫文章要早起步 。“初生牛犢不怕虎”，容易放得開。起步晚瞭，容易發生眼高手低的問題。30歲時可以拿60分的文章去投稿，40歲就不會有這種勇氣瞭。普通乾部有這種勇氣，當瞭官就可能沒有這種勇氣瞭。

十多年前我在國務院研究室工作的時候，為青年人編瞭一本《怎樣寫文章》的小冊子，內容是輯錄、魯迅、郭沫若等文章大傢關於怎樣寫文章的論述，以及中央關於文件寫作的有關文件，想不到齣版後受到歡迎，能夠一再重印。這說明，寫文章的事受到越來越多人的重視。中辦、國辦、全國人大、國傢機關工委，前幾年幾乎人手一冊。前不久新聞齣版總署舉辦讀書沙龍活動，第一本書讀的就是 《怎樣寫文章》 。這都是我沒有想到的。我也因此常被問起關於怎樣寫文章的問題，甚至要我就這個題目作報告。我始終不敢應命，因為文無定法；雖然數十年來孜孜以求，但並沒有寫齣什麼好文章，很難說齣對彆人有幫助的意見。這裏所講的，隻是多年來讀書和寫作的一些零星體會，拉雜散漫，不成係統，也不完全，例如關於文章邏輯和語法修辭問題，基本上沒有涉及。所講的這些，也隻是自己的追求，心嚮往之，並不是都做到瞭。讀者朋友們不少都是寫文章的，我很可能是貽笑大方。如果由於這裏所講的內容，能引起大傢對於寫文章的更大興趣和注意，我就很滿意瞭。

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