本文摘自《四時之詩：濛曼品最美唐詩》作者：濛曼《曆書》有雲：春分後十五日 鬥指丁 曆代公認最好的清明詩居然是這首…… - 趣味新聞網

本文摘自《 四時之詩：濛曼品最美唐詩 》

作者：濛曼

《曆書》有雲：春分後十五日，鬥指丁，為清明， 時萬物皆潔齊而清明 ，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

曆代詩人都曾在此萬物萌動之際留下佳作傳世，身為 大曆十纔子之一的韓�� 又曾在大唐潑灑下怎樣的篇章，且聽濛曼老師一一道來。

清・明

春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯傢 。

――韓��・《寒食》

注釋

春城 ：暮春時的長安城。

寒食 ：古代在清明節前一到兩天的節日，禁火三天，隻吃冷食，所以稱寒食。

禦柳 ：禦苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮 ：這裏指唐朝皇宮。

傳蠟燭 ：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。

賞析

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先說說題目吧，這首詩的題目是《寒食》，可能有人會問，不是清明節嗎？為什麼會講《寒食》，還說是應節氣呢！

因為 現在的清明節，其實是古代上巳、寒食、清明三個節日的閤並 。而且，更早的時候，上巳也罷，寒食也罷，都比清明的名氣大。

上巳本來是三月的第一個巳日，按照風俗，這一天要在水邊洗滌汙垢，祈求平安。孔子所謂“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 ”，講的就是上巳沐浴祭祀的風俗。

到魏晉南北朝，上巳的時間就固定在三月三日，節日的內容也變成瞭水邊的燕飲和踏青，杜甫《麗人行》裏：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，講的就是上巳遊春的風俗。

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寒食是怎麼迴事呢？ 寒食節是在鼕至之後的第一百零五天，也就是清明節前的一到兩天。 這一天最重要的風俗就是禁煙火，大傢都隻吃冷飯，所以叫寒食節。

從漢到唐，寒食一直是民間第一大祭日，曆朝曆代都要放假，讓人迴鄉祭祖掃墓。白居易所謂“棠梨花映白楊樹，盡是死生彆離處”，講的就是寒食節掃墓的情景。

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那清明節又是怎麼迴事呢？ 清明本來不是節日，它就是一個節氣，因為“氣清景明，萬物皆顯 ”，所以叫作清明。

但是，大概是因為中國是農業大國，大傢對節氣特彆敏感吧，清明的地位從唐朝開始逐漸提升，到瞭宋朝以後，乾脆閤並瞭上巳、寒食兩個節日，從上巳那裏接收瞭遊春的內容，又從寒食那裏接收瞭祭掃的內容，這纔演變成瞭今天的清明節。

04

我們跟大傢分享唐詩，除瞭講文字之美外，本來也是想幫大傢瞭解一下唐朝人的生活。所以，我就來講講這首和清明節相關的，文字優美，內容也新鮮的 《寒食》 。

春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜

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先看第一句：“ 春城無處不飛花 ”。這句話寫得真漂亮。春城是什麼？不是昆明，不是廣州，而是 春天的長安城 。時唯春日，地屬都城，春和城連接，非常雄壯。

那無處不飛花呢？這是一個雙重否定，本來就是處處飛花的意思，但是雙重否定錶示強烈肯定，所以，無處不飛花，又比處處飛花的感情要強烈。但是這些都不是這句詩中最精彩的部分。

最精彩的地方在哪兒？在“ 飛 ”字。為什麼要寫無處不飛花，不寫無處不開花呢？因為開花就是開在地麵上，是平麵的，而飛花，則是從地上又飛到天上，這就是一幅立體的春光圖瞭。而且， “開 ”字多呆，“飛 ”字多靈動啊， 春風捲著繽紛落花，春風也捲著柳絮楊花，春風浩蕩，春花飛舞，這是多麼動人的場景啊。

一個“飛”字，詩眼就齣來瞭。現在很多人並不知道這首詩，但是知道 “春城無處不飛花 ”這句話，這就是煉字的力量。要知道，寒食在春分之後，已經算是晚春瞭。正是“草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲”的時候， 一句“春城無處不飛花 ”，馬上，整個長安城春深如海、飛花撲麵的景象如在眼前，真是一幅又輕盈、又壯闊的長安城春日全景圖。

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第二句：“ 寒食東風禦柳斜 ”。這是從全景轉到細節瞭。東風浩蕩，吹遍瞭長安城，當然也吹進瞭皇宮禦苑。禦苑中的柳絲隨風起舞，斜斜地飛上瞭天，這就是 “寒食東風禦柳斜 ”。本來，風是無形無影，最難描述的，但是，這兩句詩， 通過花之飛、柳之斜，一下子讓我們感受到瞭春風的力量 。

而且，隨著這句“寒食東風禦柳斜 ”，整個春光圖也找到瞭一個焦點。焦點在哪兒？在皇宮。如果我們看清瞭這個焦點，另一個問題就齣來瞭。這裏的東風，真的就是指自然界的春風嗎？ 其實在古代，春風往往不僅僅指春風本身，它還有帝王的意嚮，那在這首詩裏，是不是也如此呢？

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯 傢

01

再看下句：“ 日暮漢宮傳蠟燭 ”。這是從風景轉到人的活動瞭。焦點既然在皇宮，那麼，皇宮裏的人在乾什麼呢？“日暮漢宮傳蠟燭 ”，這裏詩人用的是漢宮，以漢比唐，是唐詩的傳統，所以這句“日暮漢宮傳蠟燭 ”，就是傍晚時分，從唐朝的皇宮裏走齣瞭馬隊，傳齣瞭蠟燭。

那皇宮裏為什麼要傳蠟燭呢？這就涉及寒食節和清明節的風俗瞭。按照唐朝的製度，寒食節這天，全國上下不能舉火，隻有皇宮特殊，可以點蠟燭。那為什麼又要傳蠟燭呢？這就涉及當時的另一個製度瞭。 唐朝風俗，清明這一天由皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。 不知大傢注意到沒有，賜近臣新火是在清明節，而天下禁火，隻有皇宮可以點蠟燭是在寒食節。

我們剛剛說過，寒食節在清明節之前一兩天，所以，這裏麵本來是有一兩天的時間差的，可是皇帝為瞭錶明額外的恩寵，在寒食節的當晚就藉賜新火這個風俗，往皇宮外賞賜蠟燭瞭，這就是“日暮漢宮傳蠟燭”。那麼是誰得到皇帝如此特殊的恩典呢？

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最後一句：“ 輕煙散入五侯傢 ”。所謂五侯，有兩個說法，一個是說，西漢成帝時，外戚尊貴，王皇後的五個兄弟（王譚、王商、王立、王根、王逢）都封為侯，閤稱五侯。另一個說法是說，東漢桓帝時，宦官勢力強大，五個宦官（單超、左�　⑿扈�、具瑗、唐衡）在同一天都封瞭侯，也叫五侯。

不管韓��在這裏用的是哪個典故，得到恩典的都是皇帝身邊的親信權貴。因為寒食禁火，到瞭傍晚，整個長安城都暗淡下來瞭，這時，一隊人馬從皇宮裏齣來，舉著高高的蠟燭，飛奔而去， 蠟燭的輕煙也隨風飄散，一路飄嚮瞭權貴人傢。這兩句寫得真傳神，讓人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味 。

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把這四句話閤到一起，前兩句寫白天的風景，後兩句寫夜晚的風情，一幅長安寒食節的立體畫已經躍然紙上。場景呢，也隨著“飛 ”“斜 ”“傳 ”“散”這幾個動詞，從長安城轉到瞭皇宮禁苑，又從皇宮禁苑轉到瞭五侯豪門，轉得輕靈跳脫，神采飛揚。

這幅畫麵的焦點是皇宮，那統領這些場景的力量是什麼？是東風，是東風在讓花飛，讓柳斜，讓煙散。這東風既來自自然，也來自皇帝，這纔能結到“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯傢 ”，結到皇帝的恩典。 白日飛花，夜晚飛煙，真是春風浩蕩，皇恩浩蕩，可是呢，又寫得那麼有靈氣，不沉不重，有如風舞落花。這就叫以清麗之筆，寫承平氣象。

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無怪乎這首詩一齣來，連當朝皇帝唐德宗都深深摺服。正好唐朝當時缺一個 “駕部郎中知製誥 ”，這可是個整天給皇帝寫材料的官，需要好文采。唐德宗馬上欽點韓��。可是，當時在朝廷裏做官的韓��有兩個，還有一個江淮刺史也叫韓��。唐德宗怕彆人誤會，還特意在韓��的名字旁邊標注瞭“春城無處不飛花 ”，明確錶態，就給這個韓��。 這就是詩的力量 。

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當然，也有人說，這首詩不簡單，它可不是一般的寫景頌聖， 這是一首政治諷刺詩，諷刺的是唐朝的宦官專權 。怎麼看齣來的呢？看後兩句，“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯傢。”剛纔不是說，五侯的一個典故就是東漢的宦官五侯嗎？

唐代的宦官專權，可一點兒也不亞於東漢。在這樣的時代背景下寫“輕煙散入五侯傢”，不就是在諷刺皇帝寵信宦官，宦官驕橫跋扈嗎？有沒有道理呢？有道理。但是，就算韓��真的在諷刺，這個諷刺也非常微妙，微妙到連唐德宗這個被諷刺的對象都沒看齣來。

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那我們到底怎麼理解這首詩呢？還是那句話，詩無達詁。 一首好詩，本身的意嚮是豐富的，每個人都能從自己的角度受到感發和觸動，有人感受到春深如海，有人感受到寒食風俗，有人感受到皇傢氣象，當然也有人感受到瞭時代的悲哀和詩人的諷刺。 在這種情況下，詩人自己本來的意思，反倒已經隱退到背後，既沒有人能說清，也無須說清瞭。

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最後說一說詩人 韓�� 吧。他是 大曆十纔子 之一，是一位有成就的詩人，更是一個有故事的人。韓��本是一位風流纔子，當年天寶盛世，他憑藉自己的纔華贏得瞭佳人柳氏的芳心，在長安過著你儂我儂的小日子。孰料安史之亂起，柳氏被番將沙吒利所奪，韓��一介書生，無力與將軍抗衡，隻能接受命運安排，從此蕭郎是路人。

本來故事就要以悲劇告終瞭，誰知半路又殺齣一個有俠義之心的小將，幫韓��把柳氏奪瞭迴來。小將牽齣瞭大將，大將又報告給瞭皇帝，事情仿佛越鬧越大，怎麼收場呢？唐代宗一錘定音：柳氏判歸韓��。度盡劫波，有情人終成眷屬。如此傳奇的愛情故事被文人許堯佐寫成瞭小說《 柳氏傳 》，至今依然是唐傳奇的代錶作之一，大傢有時間不妨找來看看，絕對激動人心。