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青山行不盡 綠水去何長。“青山行不盡2――唐詩之路藝術展”已漸近尾聲 我在唐詩之路讀唐詩 - 趣味新聞網


青山行不盡 綠水去何長。“青山行不盡2――唐詩之路藝術展”已漸近尾聲 我在唐詩之路讀唐詩


發表日期 3/19/2022, 3:49:29 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 青山行不盡,綠水去何長。“青山行不盡2――唐詩之路藝術展”已漸近尾聲,中國美術學院近韆名師生在“唐詩之路”上的行走、采訪、研究和創作在此呈現,重新思考唐詩與藝術的關係,編織人與大地的連接,在“唐詩之… .....


    

青山行不盡,綠水去何長。

“青山行不盡2――唐詩之路藝術展”已漸近尾聲,中國美術學院近韆名師生在“唐詩之路”上的行走、采訪、研究和創作在此呈現,重新思考唐詩與藝術的關係,編織人與大地的連接,在“唐詩之路”這個詩心、詩興、詩情的“原發現場”,與世界相印證。

展覽日日爆滿的同時,中國美院黨委宣傳部還展開“我在唐詩之路讀唐詩”綫上讀唐詩活動和綫下公教互動活動,掀起瞭一波全民讀唐詩的熱潮,喚起瞭大眾對唐詩的記憶。公教現場成為瞭孩子們學習傳統文化、接受藝術教育的第二課堂,“詩教”和“美育”在此被融為一體。

唐詩之路

綫上・全民

讀唐詩

展覽期間,主辦方誠邀三十餘傢主流媒體共同發起瞭#我在唐詩之路讀唐詩#話題徵集,麵嚮社會大眾徵集視頻、音頻、書畫等多媒介作品,打造一場全民讀唐詩的綫上互動。截止目前,“我在唐詩之路讀唐詩”綫上互動已經收到來自社會各界的投稿 三百餘件 ,眾多孩子們、學生們、海外留學生及市民唐詩愛好者踴躍參與,閱讀量破500萬。

“我在唐詩之路讀唐詩”綫上互動投稿

與此同時,中國美院聯閤《錢江晚報》“春風悅讀”品牌特彆推齣“我在唐詩之路讀唐詩”領讀活動,由領讀嘉賓高世名、陳瑤、薑玉峰、張捷、楊振宇、瀋樂平、劉海勇、魯大東、蘭友利、舒羽、桑格格、石連坤、杜昕、倪婭、Alyona、歐陽麒 奧馬各自選取他們喜愛的唐詩,吟詠歌誦,引領大傢夢迴唐朝。

“我在唐詩之路讀唐詩”綫上領讀

唐詩之路

綫下

公教活動

3月12日,中國美術學院與《浙江日報》、《錢江晚報》聯閤推齣的“我在唐詩之路讀唐詩”綫下公教活動,來自杭州高級中學、杭州市丁蘭實驗中學的師生和牛1點小記者團的小記者們和文化名傢展開討論互動,掀起一場以詩會友、以詩唱和的雅集,讓這顆詩歌的種子生根、發芽,延續至未來。

本次活動由中國美術學院、浙江展覽館、浙江省文史館聯閤舉辦,中國美術學院院長高世名,浙江省文史研究館館員、浙江大學文學院教授、中國唐詩之路研究會副會長鬍可先,浙江大學教授、詩評人江弱水,浙江省文史研究館研究員、浙江省詩詞與楹聯學會常務副會長尚佐文,詩人舒羽,作傢桑格格,杭州高級中學副校長高利,丁蘭實驗中學教師王楊軍,以及瀋樂平、錢偉強、魯大東、蘭宇鼕、硃文信、石連坤等中國美術學院專傢學者齣席活動。

“我在唐詩之路讀唐詩”公教活動現場

公教活動以策展人劉唄寜在展覽現場為嘉賓導覽展覽拉開帷幕。

導覽結束後,專傢學者與師生們在浙江展覽館序廳展開瞭輕鬆而熱烈的討論。

01

唐詩之路

現代生活

中國美術學院院長高世名

今天在場的從鬍可先先生一直到中小學生們,大傢都讀唐詩、背唐詩,有華人的地方就有唐詩,它是我們中華民族精神生活最大公約數。唐詩之路也是中國人詩性心靈的核心現場。中國的創作是不斷與古為新,不斷在和曆史、和前人的對話,循環往復的對話中不斷開展,所以說我們是以不息為體,以日新為道。我們的心和過往的那個時代是始終糾纏在一起,並且不斷地循環往復,不斷地延伸齣新的東西,我們是在曆史中的那個創作性。這些年中國美術學院一直希望提取中國文明中的唐詩基因,打通今天藝術教育的所有學科。所以這個展覽同時也是一個教育的項目。

希望通過研究唐詩之路,讓這條延伸瞭韆年的唐詩之路延伸到每一個中國人的心裏,也希望所有愛好詩歌和藝術的人共同發動起自己的創作力量,去領略、去創作齣今天日常生活的史、詩。唐詩點亮瞭生活,創造瞭自我。一切偉大的傳統都曾經是偉大的發明,我們要把這個傳統承接下來,把它作為一股經驗納入我們百年之生、我們一次性的生命裏,讓它們深紮到現實,進而分享給全世界。

浙江大學教授、詩評人江弱水

唐詩之路是一條遊學、尋仙、朝聖的道路,它擁有得天獨厚的條件,無論是地上山水還是紙上山水,都值得我們加倍珍惜。頂流的詩人是最瞭不起的,比如杜甫,他一邊寫一邊批評,同時那種強烈的批評絲毫不妨礙他的天纔洋溢。然而,詩人與詩評人之間的感性和理性方麵的平衡是很少有人能夠達到的。

由於山水被偉大的前輩們用古典漢語寫得如此精彩,使得山水和文字已形影不離。這便成為當今世人所麵臨的巨大挑戰,現代詩人如何續寫山水篇章成為難題。而圓滿解決這個問題仍需漫漫歲月,期待在座的孩子們未來能成為詩人,能夠把浙江西湖、天台山這些美景轉化成現代詩,完成我們的期許。

作傢桑格格

生活也許可以不需要唐詩,但是用唐詩觀看世界的角度,會和詩裏的境界相遇。第一,懂與不懂沒有那麼重要。第二,你要允許自己不喜歡,要讓自己一直有鮮活的感受力,而不是文化的感知力。第三,等待,不要那麼早地關上門,你可以暫時不喜歡,以後你有瞭感受力就會喜歡。

詩人舒羽

唐詩在我們現代生活當中處於一種睏境,它與我們現在生活仿佛極少發生關係瞭。如果我們今天把時間往迴倒轉,一樣一樣去減掉我們現在的手段,比如說微信、朋友圈、多媒體等,迴到唐詩這樣一種單純的語言文字的時候,其實唐詩在我們當代社會當中是否需要?答案也許會變得更加清晰。所以現在生活更需要的可能是唐詩的精神。

杭州高級中學副校長高利

唐詩不僅是一個形式,它的精神已貫穿到我們的文化基因中,唐詩是一種生活的錶述。我們的詩學,包括我們文化的傳統精神不是保守,而是與時俱進的。在現代生活中,很多事物的靈感也來源於唐詩。唐詩在我們現在的影響,不僅是精神,也是物質和生活。如果我們能用精神的方式和文學的方式傳承,以生活的方式和以傳統文化的方式傳承,唐詩就會始終在我們的身邊。

中國美術學院中國畫與書法藝術學院副院長、

書法傢瀋樂平

藝術創作和詩性之間是相互勾連,彼此影響的,所謂以詩入畫、詩書畫印。首先,詩詞題跋作為美院書法係教學中一直延續的部分,如何在書寫的時侯融入對詩歌意象的理解,將詩書融為一體是我們需要考慮的問題。而在書法技法上,我們要做的應該是深入到技術創作之上的錶現,和內容的節奏相閤,和文本的意蘊貫通。藝術門類都是相互貫通的:書法作為文化創作,它並不僅僅是簡單地抄錄。當創作和文本産生一種鏡像,這裏的關聯點就是要讀通、讀懂、讀透文本並和自己的感受相聯係,就能形成抒發當下的創作。

中國美術學院教師、

現代書法研究中心副主任魯大東

唐詩是滲透到我們民族血液裏麵的。它是我們生活的一部分。我們在精神上對詩的需求是一種曆史文化基因。唐詩以唱流傳,唱詩,是使現在的詩歌或者古代詩歌流傳的非常重要的傳播方式。我們可以藉用現在比較常用的網絡手段以吟唱的方式傳播詩,將視覺、聽覺和整個詩歌文字上的東西結閤,這是我們傳播或者上接古人心智的一個較好的方式。

中國美術學院教師、學者硃文信

中國的詩歌中最有代錶的肯定是唐詩,而唐詩的傳播十分有趣。杜甫的“暗飛螢自照,水宿鳥相呼”中蘊藏著將中國浩大的文化閤而為一的力量。詩不是理智的,而是有大感動的心靈的東西。人類的經驗也許在不斷的變化,詩的題材、文字、時空一直在變遷,但是詩性、詩情和詩意是我們心靈和人性必備且為我們人之所以為人做辯護的東西。詩藏萬象,納入心靈。唐詩所隱藏的詩的精神,應是超越時空,把握古今,甚至可以成為宇宙心靈的那個大心靈,在生命孤寂的歲月裏自我照耀,在生命歡歌時與社會人類共在。

02

“唐詩

之路

” 上的

唐詩

夢遊天姥吟留彆

浙江省文史研究館館員、

浙江大學文學院教授、

中國唐詩之路研究會副會長鬍可先

唐詩是唐代特殊社會環境下的精神産物,是時代精神、民族精神的集萃。以浙東唐詩之路開啓浙江詩路文化建設,既是弘揚優秀傳統文化,也是促進當代文化建設的重要舉措。

唐詩通過唐代詩人的生活狀態的展示,韆百年來一直受到人們的喜愛,錶現齣一種昂揚上進的精神氣象,體現蓬勃的朝氣、青春的活力與創造力,是中華文化最值得珍視的瑰寶。現代人學習唐詩,在一定程度上蕩滌胸中的塊壘,陶冶高尚的情操,驅除功利的睏擾,提升精神的境界。不同年齡段的讀者都會有不同的解讀、不同的啓發,但都能在唐詩中找到學習的對象,精神的依托。

浙江省文史研究館研究員、

浙江省詩詞與楹聯學會常務副會長尚佐文

我們要在傳統詩詞的普及和應用上多做文章,響應省委省政府的號召,凸顯齣傳統詩詞的“文化賦能”作用。

今天我們依然要讀唐詩,一是為人生描上中華文化的底色。唐詩蘊含著中華民族的曆史記憶、文化特性和傳統價值觀,學唐詩讓我們飽含中華文化之底蘊。二是有助於提升審美力。唐詩是鍛煉、培養審美能力的絕佳材料。三是可以培養母語的語感。漢語獨有的平仄聲調的配閤使用形成瞭古典詩歌的音樂美,搭配漢語獨特的詞匯規則,構成瞭漢語文學中特有的對仗。通過反復朗讀、吟誦唐詩,有助於培養語感。四是幫助我們完善知識結構。古典詩歌的研究者、愛好者有必要瞭解詩詞音韻的基本常識,係統學習唐詩。

中國美術學院副教授、

學者錢偉強

《夢遊天姥吟留彆》是唐詩之路上最有名的一首詩,可以看到詩人的內心。李白筆下的天姥山是他的一個寓言,是李白追憶對過去的思念,對供奉歲月的懷想和君恩的感念,這成為瞭他此後十多年詩歌創作的最重要的情結,與他的生命相始終。因此,李白內心深處的忠愛之情,是他之所以能夠既入世又齣世的情感原動力。這種忠愛之情是構成傳統士大夫精神生命最重要的情感基石。從這首詩中,我們可以超越概念化認知,看到一個更全麵、更真實、更內在的李白。

中國美術學院教師、

學者蘭宇鼕

“唐詩之路藝術展”讓我看到的不是很簡單重現唐詩的原生狀況,而是藝術傢已經走進和過去唐代詩人相同的情境裏,解決他們自身內心的一些問題,是一種對現實的迴應。中國人用詩歌來記錄“唐詩之路”這條路綫,用詩的方式來尋求這種自我超越。唐詩之路最與眾不同的地方是它關乎一種內心需求的東西,和現實利益和物質完全沒有關係。我們如今去作詩,去喜歡詩歌,是因為要去捕捉世界上和我們有聯係的存在,這可能便是每個人自己感受到的一種藝術。

中國美院書畫文獻研究所研究員石連坤

當我們重新站在這條路上,可以穿越時空和古人去對話,是一種非常美妙的感覺。李白的《夢遊天姥吟留彆》可能是浙東唐詩之路上最璀璨的一顆明珠,李白用他天馬行空的想象力,奇絕奇幻的文字錶達,展現瞭高超的藝術魅力。最後的“安能摧眉摺腰事權貴,使我不得開心顔”,又錶現他孤傲的風骨,帶給我們非常強烈的震撼。唐詩是一個無窮無盡的寶藏。反復誦讀經典的作品,沉浸其中,我們可以獲得不同的感動,做齣更加深入的思考,挖掘它背後的內涵,提高自己的藝術鑒賞力和文化感知力。

丁蘭實驗中學教師王楊軍

本次公教活動讓學生走齣校園,把課堂搬進瞭社會。我們日常的課堂討論唐詩本身比較多,而專傢們會從理論的角度告訴學生唐詩對於當前社會的意義,學生對詩詞的理解會更加透徹。能否真正掌握一首詩,一定是他能在無意識的狀態下能隨意地吟誦。詩歌就是一種聲音的藝術,聲音是詩歌最核心的靈魂,這是我的一個重要的教學理念。對詩歌的感悟要融於生活,詩是一種錶情達意的方式,是一種生活方式。隨著歲月的變遷,資曆的增長,孩子們對詩歌的印象相應加深,對詩歌的理解與看法也會更加透徹與明朗,從而享受詩歌的魅力與感動。

03

長大以後

你想成為

詩人

嗎?

來自杭州高級中學的諶弘毅同學第一個“搶麥”分享瞭自己的觀點:“雖然我從小喜歡詩歌,但以前都是就詩歌論詩歌,今天讓我開始跟隨老師們的視角去思考如何詩意的生活在這個世界上,讓詩歌浸潤詩歌的方方麵麵。”

杭州高級中學文學社另一位同學說:“我認為,比起成為一個詩人,我更想成為一個有詩意的人,我覺得像今天我們齊聚在這裏,重走唐詩之路,看到山水、雲朵、一草一木,它都能引發我們心裏的共振,有一種浪漫的詩意從我們心裏穿過去。我覺得詩就像我們心裏的一麵鏡子,無論我們選擇怎樣的人生道路,如果都能與詩相伴,那麼我們一生都充滿瞭慰藉和溫暖,同時也能夠讓我們與這些詩同頻共振。我覺得詩在我們的人生道路上是一個非常重要的東西,有人或許嚮往詩,但我更嚮往成為詩意的人。”

“我覺得唐詩對每個人的意義都是不同的。小時候外公就教我讀唐詩,我覺得讀唐詩對我來說就是一種心靈上的安慰,能夠為我解答疑惑,讓我和韆年之前的文人對話。”杭州市丁蘭實驗中學一位男生在分享時說,“但我的理想是當一名老師,寫詩這件事可以一直伴隨我,抒發自己的情感,錶達自己內心的訴求。”

����

《舟行入剡》

“分韻”互動

抓鬮

活動最後,留給嘉賓和學生們一個彩蛋――“分韻”抓鬮互動環節,以唐代詩人崔顥《舟行入剡》一詩的60字為“分韻”內容。在場嘉賓隨機抓取這首詩裏的一個字,以抓到的“字”為主題,進行創作,形式以詩、書、畫、印、文章等並不限於此,這些作品將結輯在媒體平台統一推送,並有機會在第三屆唐詩之路藝術展的中呈現。

最後,參與活動的師生們均受贈瞭一套由學工部、美美講堂提供的中國美術學院師生領銜編寫的傳統書畫教材《大傢小書》,以期成為貫通不同教育層次的橋梁,承載瞭打通學科教育與藝術教育、普及社會大美育的願景。

展覽延期通知!

“青山行不盡2―― 唐詩之路藝術展”自開幕以來贏得廣泛關注,為響應大傢的熱情,將 延期至2022年3月20日

展覽地點

浙江展覽館1、2、3展廳

浙江省杭州市拱墅區環城北路197號

展覽時間

2022年3月6日至2022年3月20日

每日09:00-16:30

需要提前預約,到館後齣示預約碼方可進入觀展。

入館前,請您掃描浙江展覽館場館場所碼,齣示綠色行程碼、參觀預約碼、個人身份證,並配閤館內體溫檢測、安全檢查,必要時核驗新冠疫苗接種記錄。觀眾須按預約時間準時入館,若不能如期參觀,請及時取消預約。入館後請全程佩戴口罩,並保持1.5米以上安全距離,不紮堆、不聚集。未戴口罩或體溫異常(37.3℃及以上)、齣現咳嗽、氣促等可疑癥狀人員謝絕入館。

來 源 |浙江新聞客戶端 錢江晚報

編 輯 |劉 楊 童戈辛 邢 珂

審 核 |徐 元 丁劍鋒

齣品:

中國美術學院黨委宣傳部

PUBLICITY OFFICE OF THE CPC CAA COMMITTEE

中國美術學院新聞中心

CAA NEWS CENTER

CAA融媒體工作室

CAA MEDIA CONVERGENCE CENTER

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柳 湖——郭蘭芳

    柳 湖――郭�m芳 三月柳湖人 稀 古柳�Z�S水影寂 應是桃紅綠正翠 逢人口罩�@道�� 2022.3.19 郭蘭芳簡介;(1949年――),甘肅平涼市崆峒區人,係甘肅省詩詞研究會會員、平涼市作傢協會會員,崆峒詩詞學會副會長兼秘書長、崆峒學研究會編委,平涼市女書畫傢協會常務理事、平涼市老年書畫協會副主席,隴東書畫研究院院士,崆峒國畫院院士。 早年從事書畫及文學創作活動,1979年始發錶文學作品,迄今有680多首(篇)作品見諸報刊雜誌,七次獲奬。退休後專心鑽研書畫,有多幅作品參加大.......


“黑白無常”生前到底是什麼人?得知背後故事,你會心疼他們

“黑白無常”生前到底是什麼人?得知背後故事,你會心疼他們

    “子曰:上下無常,非為邪也。”――《易・乾》 神鬼傳說是一個國傢、一個民族的傳統文化中不可忽視的一部分,或者可以說,它是一個國傢、一個民族的悠久曆史中所孕育的文化結晶。雖然對於現在很多人而言,一些神鬼傳說荒誕離奇、神秘旖旎,但作為一種文化符號,它同樣具有非凡的象徵意義。 在中國這樣一個曆史極其悠久的國傢,神鬼傳說的數量可謂是數不勝數。但在浩如煙海的神鬼傳說之中,除瞭神龍、鳳凰以及鍾馗等形象被視覺化之外,絕大多數神鬼形象隻有文字記述,而並沒有圖像形式。即便有些存在圖像形式,版本也是多種多樣並.......


大田人,這一組防疫海報請收藏

大田人,這一組防疫海報請收藏

    來源:大田融媒 .......


三星堆:86年間從未停下來地挖掘,卻越挖越神秘

三星堆:86年間從未停下來地挖掘,卻越挖越神秘

    我國文明源遠流長,留下很多文物和遺址。大多數文物是越挖越明白,可三星堆卻格外與眾不同。 三星堆文明在世界考古學上素有“世界第九奇跡”之稱,自發現伊始就一直牽動著世人的神經,幾次挖掘上韆件稀世之寶赫然顯世。但經過至今86年的挖掘研究,三星堆文明反而越挖越迷糊. 最初,在1929年,農民燕道誠在挖水溝時,發現瞭一坑精美的玉器,三星堆文明這纔得以被世人發現。1934年第一次首次考古發掘,經過80多年的發掘研究,三星堆遺址及其齣土文物的許多問題至今仍是難以破譯的韆古之謎。最初人們挖齣很多青銅器,金.......


盤點那些僅憑半句就封神,另半句鮮為人知的詩句。

盤點那些僅憑半句就封神,另半句鮮為人知的詩句。

    「百無一用是書生」的前一句是什麼?「一寸光陰一寸金」的前一句又是什麼呢? 古今中外有很多的詩句文章,我們隻知道其中最著名的半句,對於全句乃至作者都一無所知。 今天筆小神為大傢整理瞭一些耳熟能詳的詩句的完整版。記得收藏轉發哦,下次寫作文、寫文章的時候把整句詩用上,瞬間碾壓彆人一大截~ 1 樹深時見鹿, 溪午不聞鍾。 ――李白《訪戴天山道士不遇》 “海藍時見鯨”很美,但非官方的後半句。 2 見群龍無首, 吉。 ――《易經》 3 從前的日色變得慢,車、馬、郵件都慢,一生隻夠愛一個人。 從前的.......


為三星堆研究注入新動力 三星堆文化與青銅文明研究中心成立

為三星堆研究注入新動力 三星堆文化與青銅文明研究中心成立

    川觀新聞記者 吳曉鈴 成博 熊筱偉 攝影 嚮宇 三星堆眾多的未解之謎有望隨著學術研究的不斷推進而接近曆史真相。 3月19日,三星堆文化與青銅文明研究中心在四川省社會科學院正式揭牌成立。作為一支新的三星堆研究力量,三星堆文化與青銅文明研究中心將力爭在三星堆研究乃至古蜀文明研究方麵推齣具有學術影響力和曆史穿透力的經典成果,並爭取成為全國青銅文明研究的重要力量。 3月19日,三星堆文化與青銅文明研究中心在四川省社會科學院揭牌成立。 三星堆是四川曆史文化的重要資源,研究好三星堆將對古蜀文明乃至整個.......


數字藏品原來是這樣的

數字藏品原來是這樣的

    首先,提到數字藏品,我們需要知道什麼是數字藏品?根據百度百科顯示,是指使用區塊鏈技術,對應特定的作品、藝術品生成的唯一數字憑證,在保護其數字版權的基礎上,實現真實可信的數字化發行、購買、收藏和使用。 那麼,數字藏品依賴的是區塊鏈技術,我們就需要從區塊鏈技術提起,區塊鏈顧名思義,就是一個又一個區塊組成的鏈條。每一個區塊中保存瞭一定的信息,它們按照各自産生的時間順序連接成鏈條。這個鏈條被保存在所有的服務器中,隻要整個係統中有一颱服務器可以工作,整條區塊鏈就是安全的。如果要修改區塊鏈中的信息,必須徵.......


《尚書》名句賞析(一)

《尚書》名句賞析(一)

    開欄的話 秦朝大儒伏生是濱州鄒平人,其主要事跡是保護、傳承瞭中國最早的典籍《尚書》,人稱“《尚書》再造”。伏生被尊為“伏聖人”。 《尚書》不是沉睡的文物,而是穿越數韆年時光流淌至今的中華民族的精神血脈!在全市開展的“在知愛建”主題實踐活動中,進一步挖掘“伏生”這一寶貴地方文化資源,深入學習、理解《尚書》的重要價值、思想精髓及當下意義,對打造濱州特色文化品牌,提升濱州文化自信,既具有重要現實意義更具有長遠曆史意義。 “中國伏生詩會”已連年舉辦四屆,2022年將在閤適時機舉辦第五屆。詩會宗旨是:“.......


劉欣實現陶藝與漆藝的“跨界”融閤—— 四度浴火鍛斑...

劉欣實現陶藝與漆藝的“跨界”融閤—— 四度浴火鍛斑...

    劉欣在創作中。記者蘆瑞瑞攝 《碩果桃韻》 戰國紅茶具 《水滴》 □記者蘆瑞瑞 個人簡介 劉欣,1970年生,德城區人。現為國際陶藝傢協會會員、山東省陶瓷藝術傢、德州市非物質文化遺産陶瓷印章項目傳承人。劉欣精研刻瓷技藝,作品格調高雅,意境深邃。把釉上彩工藝與刻瓷相結閤,獨創性地運用金石技法,開創瞭陶瓷冰雪山水畫的新麵貌。其陶瓷印章的創作藉鑒玉琮的樣式,注重綫條、邊角的分割,被譽為劉氏瓷印。研發的斑斕彩工藝獲國傢發明專利。 3月16日,記者走進位於德城區的山東德州梁子黑陶文化園,來.......


河南黃山遺址入選2021“中國六大考古新發現”

河南黃山遺址入選2021“中國六大考古新發現”

    3月18日上午,由中國社會科學院主辦、中國社會科學院考古研究所和考古雜誌社承辦的“中國社會科學院考古學論壇・2021年中國考古新發現”在北京舉行,現場宣布瞭六大考古項目入選2021年中國考古新發現,河南南陽黃山新石器時代遺址在榜。其他入選的項目分彆為:四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹市國字山戰國墓葬、湖北雲夢縣鄭傢湖戰國秦漢墓葬、甘肅威武市唐代吐榖渾王族墓葬群。 南陽黃山遺址自2018年以來,進行瞭長年連續主動性考古發掘,取得瞭重大考古新發現:確定瞭遺址.......


手斧、木觚和金麵具……“2021年中國考古新發現”發現瞭啥?

手斧、木觚和金麵具……“2021年中國考古新發現”發現瞭啥?

    中國社會科學院考古研究所18日在北京揭曉“2021年中國考古新發現”。四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址、河南南陽市黃山新石器時代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹市國字山戰國墓葬、湖北雲夢縣鄭傢湖戰國秦漢墓地、甘肅武威市唐代吐榖渾王族墓葬群等6個考古項目入選。 從史前到唐代,或熟悉或陌生。這些入選項目發現瞭啥?考古專傢為何覺得它們重要?我們替你整理瞭重點。 四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址 遺址地層及齣土遺物 遺址B區後緣剖麵采集薄刃斧 皮洛遺址麵積約100萬平方米,是國內外罕見的超.......


【菜根譚】眼前放得寬大,死後恩澤悠長

【菜根譚】眼前放得寬大,死後恩澤悠長

    古人雲:“咬得菜根者,則百事可做。” 明,洪應明著《菜根譚》曆經明、清、民國至今數百年風靡不衰,《菜根譚》糅閤瞭儒傢的中庸、釋傢的齣世、道傢的無為,包含瞭深刻的人生哲理。 13 眼前放得寬大,死後恩澤悠長 麵前的田地要放得寬,使人無不平之嘆;身後的恩惠要留流得久,使人有不匱之恩。 【大意】 一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些,隻有如此纔不緻使你身旁的人對你有不平的牢�};至於死後留給子孫與後人的恩澤,則要把眼光放得很遠,纔會使子孫萬代永遠懷念。 .......


6個田野考古發掘項目入選考古新發現

6個田野考古發掘項目入選考古新發現

    央視網消息:昨天(3月18日),中國社會科學院公布瞭2021年中國考古新發現,最終6個田野考古發掘項目入選。 6個田野考古發掘項目分彆是四川稻城縣皮洛舊石器時代遺址、河南南陽市黃山新石器時代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹市國字山戰國墓葬、湖北雲夢縣鄭傢湖戰國秦漢墓地、甘肅武威市唐代吐榖渾王族墓葬群。從舊石器時代到唐代,時間跨度長達13萬年。 最終入選2021年考古新發現的這6個田野考古發掘項目,為推進當地的考古研究提供瞭哪些綫索?這些考古發現對於“中華文明多元一體”的探索又有哪些.......


麗江非遺巡禮:納西族東巴畫

麗江非遺巡禮:納西族東巴畫

    傳播麗江新聲音 做有價值的內容 原標題:麗江非遺巡禮:一、納西族東巴畫 麗江市非物質文化遺産保護中心 展覽館主題牆 ���������� 【國傢級非物質文化遺産項目】 納西族東巴畫 (劉曉雁整理) 納西族東巴畫主要流傳於雲南、四川、西藏三省區交匯的橫斷山脈地區金沙江流域所有納西族地區,其中雲南省麗江市玉龍納西族自治縣和古城區為納西族主要聚居區,因而東巴畫也是兩地的主要分布區。 超度丁巴什羅儀式中,送神路圖 (劉曉雁 攝) 關於東巴繪畫的起源,學界一般認為源於納西先民巫術祭祀的原始圖畫,.......


春天的絲語:萬條垂下綠絲縧——春風話柳|鬆哥視角

春天的絲語:萬條垂下綠絲縧——春風話柳|鬆哥視角

    3月12日,天氣晴好,走進南京莫愁湖公園,見園內柳樹大麵積萌發,意味著春天已經來臨瞭。 柳樹是春天的信使,它那長長的柳絲感知著春的氣息,在風中吐齣新綠。柳樹不僅是春天的一個象徵性符號,在傳統文化中,它還被賦予瞭更多的內涵。柳樹是中國的原生樹種之一,有著數韆年的栽培曆史,甲骨文中就有瞭“柳”字。曆史上,柳樹也就是“留樹”,錶示保留樹乾以便再次利用的一類樹。 柳樹發芽,也就意味著春天的到來。雖然,隨後這一周,我們又被凍成瞭狗,但春天的腳步還是近瞭。 古往今來,柳樹柳色承載瞭詩人太多.......


非遺歲時記|春分·喜放風箏到九天,莫負好春光

非遺歲時記|春分·喜放風箏到九天,莫負好春光

    “春分者,陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。”一個“分”字道齣瞭晝夜、寒暑的界限。在古代,以立春到立夏劃分為春天,其中春分日正值春季三個月的中位數,晝夜等長,因而又稱“日中”“日夜分”“仲春之月”。 農諺雲:“春分麥起身,肥水要緊跟。”一場春雨一場暖,春分後,越鼕作物進入生長階段,農傢廣興水利,精耕細作。 一到春分節氣,雨霽風光,岸柳青青,鶯飛草長,燕子北歸,小麥拔節,油菜花香。為瞭慶賀春天的來臨,民間還有許多有意思的民俗。 春分時節要播種,春牛圖畫來相送。在過去,春分其時,便會齣現挨傢挨戶送.......


愛國華僑、收藏傢餘德耀因胰腺癌去世 享年65歲

愛國華僑、收藏傢餘德耀因胰腺癌去世 享年65歲

    今天(3月19日)下午,餘德耀美術館微信公號發齣訃告:在與病痛抗爭六年多後,因胰腺癌晚期醫治無效,餘德耀於2022年3月18日在香港病逝,享年65歲。 餘德耀祖籍廣東,1957年齣生於印尼雅加達,是著名愛國華僑、企業傢、藝術慈善傢,也是亞洲頂級藝術收藏傢之一。自2004年起,他以企業傢身份正式踏入當代藝術領域,中國最著名的一批當代藝術傢的作品他均有收藏。 2014年,餘德耀創辦瞭上海餘德耀美術館,先後舉辦瞭多場重磅展覽。就在今年3月初,日本國寶級藝術傢奈良美智的大型個展剛在上海的餘德耀美術.......


餘德耀 我要把收藏留在中國?

餘德耀 我要把收藏留在中國?

    今日,印尼華人企業傢、藝術慈善傢和收藏傢餘德耀先生因病離世。他於2014在上海創立的餘德耀美術館是中國當代藝術史上最具前瞻性的私人美術館之一,他大力支持國際專業藝術機構的藉展,以增進公眾對中國當代藝術的理解和欣賞。 生前他曾說:作為一個愛國華僑,以我虔誠的心,希望這個美術館繼續下去,希望我的收藏能夠永久地留在國內。 本報《國傢藝術雜誌》曾於2016年對餘德耀先生進行過一次專訪。重發此文,以錶達對餘德耀先生的敬意和哀思。 一傢私人美術館的“野心” 上周,2016年西岸藝術與設計博覽會與上海藝.......


走嚮更廣闊的世界,不止讀書丨魏小河專訪

走嚮更廣闊的世界,不止讀書丨魏小河專訪

    魏小河想要走嚮更廣闊的世界,不止讀書 一路上,觀山色,聽風聲,誦古文,過江嶺,人滿為患,揮手與行人問好,春意盎然。中午抵達曉起,入村,遊人摩肩接踵,聞樟木辛香,嘗古釀美酒,觀大夫宅第,並不盡如人意。上曉起,小院中,梨樹下,野菜傢常,古酒清茶,飽食三碗,甚美。” 這是魏小河寫在《失眠書》裏的句子。 魏小河齣生於1990年。這段文字是2010年寫的,那是他第一次獨自齣門旅行,感觸很深,就寫瞭一些文字。“屬於非常文藝腔的階段。我現在應該不會這麼寫東西瞭,看起來肉麻。” 魏小河,青年作傢,讀書博主.......


白雪卻嫌春色晚 故穿北洋作春花

白雪卻嫌春色晚 故穿北洋作春花

    春意未濃,白雪先至 白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花 六齣飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝 任雪再大,壓不住的 是青春的悸動 春日,沉寂已久的倦怠 隨寒風飄逝 盛裝齣行,隻因你踏雪而來 不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜開 雪花是飛舞的精靈 裝點著純潔的夢 漫天的雪,落在房簷上,枝椏間 寒風吹拂發梢 你是否願意,與我駐足天大 緩步踟躇,駐足凝立 細細聆聽,雪落下的聲音 .......


清風一陣讓水漣漪,妖嬈無限一溪美風景——楚德亮原創組詩四首

清風一陣讓水漣漪,妖嬈無限一溪美風景——楚德亮原創組詩四首

    楚德亮組詩四首 一、初春 水 潺潺 碧潭清 兩岸原野 小草展綠茵 碧空萬裏朝霞 浮蕩淡淡的彩雲 清風一陣讓水漣漪 妖嬈無限一溪美風景 幾隻野鴨水中嬉戲打鬧 怡閑自得悠然淡雅生 遠山蒼茫蒼鷹飛鏇 翱翔天際奮飛勤 溪邊垂柳吐綠 搖曳無限情 春光乍暖 好美麗 遍地 景 2022.3.13 11:01星期日 二、春情豪邁 春 到來 花盛開 萬紫韆紅 妖嬈風景彩 令人激動爽懷 楊柳依依撫清風 白如玉潔玉蘭花開 一樹樹桃李競相爭艷 蜂飛蝶舞鳥語花香抒懷 田間農民辛勤耕耘忙 一粒粒種子播下來 種下心中.......


金庸善於創造巧閤,據說這樣可以激發矛盾,讓情節不斷演進

金庸善於創造巧閤,據說這樣可以激發矛盾,讓情節不斷演進

    小說扣人心弦的重要技術,就是製造巧閤。巧閤意味著看似不能交集的人和事情,結果交集瞭。碰巧瞭,就是製造巧閤的基本內涵。金庸非常擅於製造巧閤,讓情節在巧閤中不斷演進。這不,他在《崖頂疑陣》一章中,就碰巧讓馬鈺郭靖與梅超風同樣齣現在懸崖之頂,製造瞭巧閤,也由此激發齣扣人心弦的誤會。 一、六怪誤會瞭郭靖 郭靖本來很笨,韓小瑩教他的越女劍法,很多招怎麼練都練不會。但最近突然間他會瞭,不僅以前不會的會瞭,而且以前學得很慢,現在學得很快瞭。六怪不知道怎麼迴事,還以為他是突然間熟能生巧地開竅瞭呢。 事實上.......


趙蕓|如何理解地方建築術語?

趙蕓|如何理解地方建築術語?

    如何理解地方建築術語? ――以四川穿鬥民居為例 文 _ 趙蕓(成都文物考古研究院,維也納工業大學建築與規劃學院) 若把建築比作人,在不同的時間、地點,我們會擁有不同的名字:學名、乳名、綽號,乃至字、號。建築亦如是,不同地區的建築構件名稱韆差萬彆:北方的“椽子”,在四川、蘇州稱“桷子”;檁條在揚州、蘇州稱“桁”,在閩颱地區稱“楹”,在雲南稱“梁”。 田野調查中的術語 開展“四川傳統建築營造工藝”調查時,我們麵臨的第一個難題就是如何廓清紛繁雜蕪的民間建築術語。2015年,得知成都鬧市區的一處寺.......


由“明式傢具十六品”延伸 第七品:沉穆 風格的匯流

由“明式傢具十六品”延伸 第七品:沉穆 風格的匯流

    此件黑漆素炕幾為清早期的樣式,現藏於上海博物館。炕幾用三塊獨闆造成,不施雕刻與描繪,通體黝黑,造型與色澤靜謐,故備受王世襄推崇。不浮為沉,即深而穩。穆則是美的意思,沉穆解釋為深沉而幽靜的美。 明式傢具十六品至此為分割綫,前七品簡練、淳樸、厚拙、凝重、圓渾、沉穆,一起被納入第一組主流風格,即神態簡練樸素、靜穆大方、樸質無華,且兼備幽靜的審美特點,如同時兼具兩品或更多神韻的,以為主的神態定品。 .......


要說大馬士革還得看他,北歐第一的摺刀大師

要說大馬士革還得看他,北歐第一的摺刀大師

    天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 這一期的作品要我說就是一個詞,高級! ――冰河之王 由AKI名匠,瑞典刀匠協會主席卡吉・艾博騰森全手工打造,孤品唯一。卡吉1983年開始做刀,是北歐現代大馬士革的先驅。獲奬眾多,多次獲得世界高端刀展最佳大馬士革,最佳摺刀等大奬。多次榮登各大刀具雜誌,包括瑞典電颱專訪,被譽為北歐第一的摺刀大師。 冰河之王全長15.8厘米,刃長6.2厘米,裸重80剋。 刀刃為卡吉鍛造大馬士革製成,紋理像是高浮雕一樣立體感十足,如同冰天雪地中屹立的群山。 .......


四個第一,雲夢文化忒自信

四個第一,雲夢文化忒自信

    【雲夢文物有話說】之一 四個第一, 雲夢文化忒自信 雲夢文物匯集博物館開會,敘說自己的故事。坐不住的四個第一,作為代錶率先發言。 1 華夏第一樓 東漢陶樓邁著四平八穩的步子走上颱 東漢陶樓,1900歲,三閤式獨棟彆墅,前廊後院,頂樓�t望塔,當年雲夢是江夏郡治,妥妥一綫城市。 百葉窗是西洋文明的?不,東漢陶樓已經安裝百葉窗! 要是您不能來雲夢,在曆史教科書上也可以找到我。 東漢陶樓名片: 1979年齣土於湖北雲夢周田村一座東漢墓中。陶樓為泥質紅陶,外罩一層較薄的青黃釉。這件陶樓為一組樓閣組.......





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