唐朝是我國傳統詩文的鼎盛時期 杜甫更是其中的佼佼者 河南老農釣到一隻“烏龜”,背上插4支箭,專傢:這一竿值18億 - 趣味新聞網
發表日期 3/30/2022, 6:05:38 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 唐朝是我國傳統詩文的鼎盛時期,杜甫更是其中的佼佼者,與李白並列被後世稱之為“詩聖”。杜甫詩歌大多反映現實,他在詩中寫道“孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石”,則描寫瞭一顆堪稱文物的老柏樹。中國自古以來就… .....
唐朝是我國傳統詩文的鼎盛時期,杜甫更是其中的佼佼者,與李白並列被後世稱之為“詩聖”。杜甫詩歌大多反映現實,他在詩中寫道“孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石”,則描寫瞭一顆堪稱文物的老柏樹。
中國自古以來就強調文化的傳承,各種文物則是傳承的關鍵,唐宋時期就有不少詩人熱衷於詠史懷古。時代總是在不停發展,世界韆變萬化,中華大地上也誕生瞭一批批的英雄豪傑,不過曆史已經作古,我們隻得從文物中去窺探古人們的文化與生活,這也是中國人較為懷舊的原因。
時至今日,中國大量的文物經過漫長歲月流散在各地,有一位河南老農釣到瞭一隻“烏龜”,背上插著四支箭,專傢鑒定後直言這個烏龜價值十八億,這是怎麼迴事呢?釣魚是一項世界普及的運動,國內外都有大大小小的釣魚比賽,中國稍微大一點的河邊基本都可以看到釣魚愛好者的身影。
這些釣魚愛好者給人們的印象往往是一坐就是一天,平日裏無所事事,一幅無業遊民的樣子。其實事實不然,釣魚是一項十分強身健體的運動,尤其對於老年人來說十分有益,而且和魚的博弈中也可以思考人生,很多人在釣魚的時候就想齣瞭不少成功的秘訣,當然還有一些人是事業已經成功,這纔來釣魚以作休閑。
無論是什麼情況,釣魚對於大量的愛好者來說都是十分有益的,河南有一位老人極其熱衷於釣魚,他常年坐在河邊進行垂釣。垂釣是一項非常傳統的釣魚方式,一般隻有老年人纔會采用這種形式,因為是否上鈎完全取決於運氣,技巧性較低,而且十分耗費體力,不過這也是中國一直流傳下來的垂釣方式。
一天這位老人和往常一樣帶著自己的魚竿前往河邊垂釣,不同尋常的是這次他剛丟下魚鈎馬上就有瞭反應,而且根據反饋這必然是一條“大魚”。見狀這位老人十分興奮,一來是這條河中一般都是一些小魚小蝦,平常根本沒有這麼大的動靜,而且這次一下鈎就有魚上鈎,必然與自己有緣分。
於是他趕忙收網拉綫,誰知拉上來一看魚鈎上麵竟然不是魚,反而是一個看不清楚的疙瘩。老人對此十分好奇,於是他把這塊大疙瘩拿到手裏仔細查看,清理掉上麵的汙泥之後發現這塊疙瘩竟然全是金屬製成,成分似乎是鐵,而且上麵布滿鐵銹。經過仔細查看之後纔發現這塊鐵疙瘩外形酷似烏龜,而且烏龜的龜殼上還插瞭四個箭頭,看起來十分奇怪。
老人雖然見多識廣,但是對於這種奇特之物一時也難以分辨,隻覺得這個鐵烏龜和自己有緣,於是將其帶迴傢中,好好收藏起來。時間一久這位老人心裏越來越好奇,他最終決定帶著鐵烏龜尋找相關專傢進行鑒定。剛好有一檔鑒寶節目正在熱播,而且上麵的鑒定都是免費的,老人果斷抓住這樣的機會前往節目尋找專傢來鑒定。
雖然老人也可以找當地的鑒寶機構,但是那些機構基本都是收費的,寶物價值越高他們收費就越高,老人一時也捨不得付費,於是找到瞭免費的鑒寶節目。節目現場專傢們告訴老人這個鐵烏龜是商朝的青銅黿,已經有數韆年的曆史,而且這個青銅黿的來曆十分清晰,它的背麵有著詳細的銘文記載,展示瞭那個年代發生的故事。
根據記載已經是三韆多年前,紂王帶著群臣外齣狩獵,正好看到瞭一隻黿,體型十分巨大,紂王見狀馬上拿齣禦用的弓箭竭力射去,接連四箭全部命中,而且都穿透瞭龜殼。狩獵之後紂王對此次事件十分滿意,他下令工匠根據現場情況製作一件青銅器,於是這個青銅黿應運而生,它也記載瞭這次事件。
中華民族文化的發源地就是黃河附近,而河南一帶正是商朝的核心區域,紂王的文物散落在此也很閤理。不過巧閤的是老人隨意在河邊垂釣竟然就將這件貴重的文物給釣瞭起來,足以見得他與這件青銅黿之間有很深的緣分。
而青銅黿背麵的銘文也可以讓我們瞭解商紂王的,可以看到他是一位文治武功都很強的君王,根據曆史記載,他四處打擊周邊強敵,為華夏文明的發展立下瞭汗馬功勞,當然周朝為瞭自己統治的閤理性,對商紂王的記載有許多抹黑之處,這也是後話瞭。
這隻青銅黿專傢估價為十八億,這位河南老人知曉詳情後明白瞭這是國傢寶貴的文物,於是沒有選擇將其齣售,反而無償奉獻給瞭國傢,方便專傢們研究商代的曆史。其實中國的曆史十分具有研究價值,而文物更是至關重要,我們應該保護好每一個文物,也是保護我們自己的曆史。
參考資料:
《古柏行》
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柳鳴九譯《莫泊桑短篇小說精選》封麵。 資料圖片 柳鳴九譯《羊脂球》封麵。 資料圖片 我和“短篇小說之王”莫泊桑的淵源,還得從大學時代說起。記得那時法文精讀課和泛讀課中,都會選一些莫泊桑的作品。那些真實而引人入勝的故事,有幾乎完美無缺的布局謀篇,有深刻的對人情世故的洞察與針砭,語言風格又是那樣純淨清晰,給讀者一種順暢舒適、親和平易而又色彩繽紛的語境。對當年的我們來說,這不僅是語言文化的滋養,也是審美的範例與召喚,恐怕沒有人不曾嚮往過成為莫泊桑小說的譯者。 這圓夢之路一走就是4.......
一處遺址的創意轉型(護文化遺産 彰時代新義)
圖:三星堆黃金麵具擺件。 圖:三星堆青銅立人印章。 三星堆博物館供圖 圖:俯瞰三星堆博物館。 宋豪新 餘 嘉攝影報道 核心閱讀 位於我國西南地區、展現古蜀文明的文化遺址三星堆,近年來在國內外知名度很高。讓公眾記住三星堆的,不僅僅是考古成果,還有豐富多樣的文創産品和文化載體。通過深挖文化內涵,融入現代創意,三星堆遺址構建起文創開發、品牌營銷、IP授權等核心産業鏈,在文化遺産活化利用之路上進行瞭持續探索。 沉睡數韆年,一醒驚天下。如今,位於四川廣漢的三星堆遺址知名度很高。 2021年.......
斯賓格勒的曆史觀
《西方的沒落》曆時三月方讀完[捂臉]:嘗試評價一下斯賓格勒:半年前,在彆的哲學論著中匆匆一瞥斯賓格勒的思想,覺得頗有獨到之處,為瞭避免對他哲學思想譜係的誤解,我利用較長的寒假和其他碎片時間曆時三月,終於算是結束瞭對他代錶性論著的研讀,又抽瞭近乎十幾天的時間去思考該如何有效分享他特立獨行的“世界曆史形態學”這一明顯形而上的學術流派,很明顯,我的思考失敗瞭,很難用短促的語言符碼去白描這復雜的體係,隻能用有限的文字抽象的勾勒一下其體係模糊的輪廓,作為“拋磚”,倘有幸覓得三五願共享意義者,可詳讀原著。.......
《中國作傢公開課》 |趙本夫:“文學旅行”中的差異與認同
2022年3月25日下午,“中國作傢公開課”綫上課堂迎來瞭著名作傢趙本夫題為《中國當代文學與東西方文化交流之淺見》的專題講座。本次課程由北京語言大學一帶一路研究院院長徐寶鋒教授主持,逾兩百名師生在綫參與。 首先,徐寶鋒教授嚮大傢介紹瞭趙本夫老師的創作成就及作品的跨媒介傳播與影響。趙本夫老師是我國一級作傢、享受國務院津貼,作品先後獲得“全國優秀短篇小說奬”“汪曾祺華語小說奬”“施耐庵文學奬”“紫金山文學奬長篇小說奬”“百花文學奬長篇小說奬”等二十多種奬項,被譯成十幾種語言。 徐寶鋒教授主持本.......
生前不被人認可,死後受到萬人敬仰,他的畫到底好在哪裏?
生前不被人認可,死後受到萬人敬仰,他的畫不僅賣齣瞭天價,而且在世界畫壇至今流傳著他的傳說,他就是傳奇畫傢文森特・梵高。 梵高是傢喻戶曉的大師級彆的畫傢,可很難想象就是這麼一位天纔畫傢,生前不被人認可,一生大多數時光都是在瘋癲的狀態中度過,但死後卻受到瞭萬人敬仰,生前白送都不要的畫作,死後卻賣齣天價,是金錢的諷刺還是命運捉弄下的無可奈何,他的畫到底好在哪裏?看完他的這些畫你就會發現為什麼他的畫會被那麼多人喜歡。 梵高幾乎是諷刺畫傢的必備,很多畫技不好但卻一直堅持畫畫的人,都會經常受到人們梵高.......
寜夏根雕手藝人:化“朽木”為神奇 雕齣枯木“新生”
何生義製作的根雕。 受訪者供圖 中新網銀川3月30日電 題:寜夏根雕手藝人:化“朽木”為神奇雕齣枯木“新生” 中新網記者 於晶 根雕,是中國傳統雕刻藝術之一,它以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態及畸變形態為藝術創作對象,通過構思立意、藝術加工及工藝處理,創作齣人物、動物、器物等藝術形象作品。 在寜夏銀川,根雕技藝自治區級非遺傳承人何生義用自己的一雙巧手,將一塊盤根錯節的樹根、一截斑駁畸形的枯木,雕刻成一件件精美的藝術品。 3月30日,記者走進何生義的工作室,如同走進瞭一個多彩多姿的.......
評論1+1:“發瘋文學”,請放過林黛玉
“橫竪就拿那麼一點工資,還要24小時使喚人瞭”“我大抵是熬不過四月瞭,單單這三月取消的演唱會就讓我心煩”……近日,“林黛玉發瘋文學”走紅網絡,各類模仿體成瞭一些聊天界麵的調侃語料,短視頻平颱更是掀起瞭一波“創作熱”,高流量作品俯拾即是。 繼“廢話文學”“咯噔文學”“矯情文學”後,“發瘋文學”又火瞭起來。其特點在於情緒高漲、過火癲狂,用語言在氣勢上壓倒對方以達到自己的目的和訴求。可以看到,“林黛玉發瘋文學”是在“發瘋文學”基礎上,摻雜進瞭陰陽怪氣、詼諧、柔弱的腔調。 南方日報:經典文學不能這.......
“藝起前行”,春天的氣息在雲端
文/施晨露 簡工博 鍾菡 吳桐 李君娜 諸葛漪 周傑倫唱的“天青色等煙雨”真的是青花瓷?這句歌詞源自五代後周世宗柴榮的“雨過天青雲破處”,又是不是指汝窯? 3月28日晚7點,上海博物館“上博講壇”第三季的首講開場,上海博物館研究館員、古陶瓷專傢陳剋倫通過綫上直播,與網友分享“宋瓷”之美,解讀“春天”的文化含義。當天,上海新一輪核酸篩查正式啓動。當整座城市的疫情防控進入攻堅戰,當“足不齣戶”成為守護城市的必須和自覺,“雲演藝”“雲展播”“雲展覽”“雲講座”組成的“藝起前行”優質文化文藝在綫內.......
風起雲湧太抽象,黃花梨唯美意境眼見為實
黃花梨紋理絢麗,自古以來為人所稱道,當代大傢王世襄先生也贊賞有加,認為它“使任何精美的人工雕飾,都不免相對失色”。 讓王先生有感而發的,是一張黃花梨三屏風獨闆圍子羅漢床,收錄於《明式傢具研究》丙6。“紋理生動醒目,有風起雲湧之勢,在所見的黃花梨獨闆圍子羅漢床中,當以此為第一”,極盡贊美之情。 好一個“風起雲湧”,仿佛一幅半空中的景象浮現在眼前。人們平常還用“行雲流水”等來描述,這些對黃花梨紋理的抽象形容,如何纔能直觀感受? 有木友立刻想到,找本《明式傢具研究》打開來看,不就一目瞭然.......
巧手織就桂風壯韻,隻因對這片土地愛得深沉
廣西綉球製作技藝 傳承發展工程 綉球文化曆史悠久,宋代周去非在《嶺外代答》中就有記載:“上巳日 男女聚會 各為行列 以五色結為球 歌而拋之 謂之飛砣 男女目成 則女受砣而男婚已定”。後來綉球逐漸演變成壯族人民錶達愛情和傳遞祝福的吉祥信物。在廣西,隻要有山歌的地方,就少不瞭綉球絢麗多彩的身影。人們將飛砣改製成綉花囊互相拋接娛樂,綉球纔逐漸演變成壯族人民錶達愛情和傳遞祝福的吉祥信物。 有“中國綉球之鄉”之稱的舊州位於廣西靖西市,這讓這座邊陲小城也因綉球而中外聞名,生活在這裏的壯族人民,.......
成都體育中心換“新裝”
▲成都體育中心“換裝”後的燈光秀 受訪者供圖 2013年,成都體育中心南側的一處考古發掘現場,工人們發現瞭一塊石闆,讓隋唐至兩宋生態人文勝境――摩訶池遺址,浮齣水麵。如今,包括遺址區在內,延伸齣新的韆畝文化産業園:天府文化公園正在建設推進中。昨日,記者獲悉,作為天府文化公園的一部分,成都體育中心體育場外立麵和光彩工程,已經初現整體景觀效果。 據施工方成都興城集團下屬成都建工集團二公司介紹,項目按照“修舊如舊”的設計理念對外立麵馬鞍牆進行修復、質感塗料噴塗;原看颱颱階下新做席紋穿孔鋁闆,底層.......