作為公民 我們應該如何發聲？作為一個國傢 《人間好文》我們隻能仰賴自己 - 趣味新聞網

發表日期 2012-09-20T01:19:26+08:00

    作為公民，我們應該如何發聲？作為一個國傢，或，一個城巿的公民，對於自己的國籍，我們一定要愛嗎？如果不愛，就是不道德的嗎？我們在保護自己的身分和文化的同時，就必得與另一個地方和文化形成對立的關係嗎？

    九月九日淩晨，香港反對國民教育大聯盟宣布，持續瞭差不多一星期的佔領政府總部聚集結束。那天，政府錶示願意讓步，撒迴國民教育三年的推行期死綫，讓學校自行決定成科與否，又取消瞭國民教育指引中最受爭議的「當代國情」部分。

    人們都可以預見，這其實隻是一種拖延的策略，把開展科目與否的決定扔給學校，也隻是把目標轉移，然後，以資金和視學等種種手段嚮學校施壓也就更得心應手。

    有人說，反國教行動即將隨著人群從廣場散去而失敗，但我看到那是一個開始，如果，這並不隻是一場存在於政府和民眾之間的抗爭，也是一場肉身和意誌，當下的自我和過去的自我之間的較量。

    教育製度給瞭我們什麼？

    許多個月以來，學者、教師和傢長分彆撰文、召開論壇、成立關注小組，錶達反對「國民教育」的意見，與教育局長對話。直至七月二十九日，大暑之後酷熱的一天，十萬人上街遊行，但掌握權力的人不為所動。九月一日，「學民思潮」（最先發起反國教的中學生組織）成員黃莉莉、林朗彥和凱撒三人宣布在政府總部門外廣場絕食三天，要求政府在新學年開始之前撒迴國民教育。那天開始，幾個仍然處於發育時期，新陳代謝非常快速的中學生，拒絕清水之外的食物。到廣場去聲援他們的人愈來愈多，中學生絕食完結瞭以後，另外的十人便接力絕食，幾乎每天都有新加入的來自社會各階層的絕食者，直至大聯盟宣布結束佔領行動時，一位六十五歲的退休教師已連續絕食瞭超過一百小時。

    但，絕食和佔領，都不是奇觀。絕食甚至並不是，談判時以身體作為對抗的一種武器，它隻是肉身和意誌之間的對話──暫時停止給身體供應食物，給循環不息的消化係統製造一個間隙，中斷瞭日常的運作以後，很可能，身體和腦袋都能得到一個更輕省而澄明的空間。這種行動如此私密而個人，但在政府總部前的廣場，如此隱密的行為，畢竟因為這一片土地和人而引發，也因此，無法與群眾分割。

    佔領行動持續時，有人說，以往我們所受的教育，即使不是國民教育，但那課程本身就包含著一種價值，偏離瞭公平、公義和自由。經濟科鼓吹我們擁護不斷發展的經濟模式，西方曆史科並沒有引導我們仔細研讀越戰的成因和影響，而其他科目的課程內容即使沒有引起任何爭議，但，作為學生的人不是一直在學校裏被鼓勵隻努力研讀公開考試的範圍？知識和真理的追求，在考試製度裏，從來比不上分數和文憑。如果以往許多年，我們都能馴服地忍耐，現在反對的又是什麼？

    於是我想起瞭許多年前的中學課室裏，許多機伶的同學，如何在製度下錶裏分裂地存活，有些人為瞭得到優異的學業成績而盡力鑽研應試技巧和考試範圍；有些人心不在焉地上課，但求成績能應付過去，便可以在餘下來的時間做自己所喜歡的事；有些人早已被製度否定，即使勉強把身子拖到學校，心神也流放到彆的地方。他們早已放棄。如果說，這教育製度給瞭我們什麼？我覺得，它教會瞭我們有禮地、得體地撒謊──把真實的自己收藏，而內在和深層的東西，遠不如錶麵功夫重要。即便如此，過去許多年以來，我還是認為，這樣的教育製度是可以忍受的，而且覺得那種逆來順受，也不是全無得著，那很可能是另一種學習。

    巨大的黑海聲浪吶喊

    直至我翻開瞭「國民教育」課程指引，看到其中一項，對國傢情感的投入，是評分的一欄，不但老師要評分，學生之間也要互評。

    資料和理據可以比較和分析，知識也可以通過培養和訓練逐步鞏固，但，要是通過課程和考試，強迫和賞罰，企圖達到愛，隻會令人成瞭，愛的失能者。「為什麼我們要無瞭期地接受這樣的教育呢。」我想，就像被水淹沒瞭嘴巴和鼻子，在窒息之前，不得不大聲呼喊齣來。

    最初，我每天穿上黑衣到政府總部前的廣場去，隻是打算作為反國教群眾之中無麵目的一員，透過自己的身子與其他身子聚攏，形成巨大的黑海，那麼，坐在政府總部大樓內的人，便無法忽略窗前愈來愈沉重的風景。後來，廣場上的人數愈來愈多，四韆、八韆、一萬、數萬，直至那個夜裏，十二萬，金鍾地鐵站的齣口因無法承受過多的人潮而暫時封閉。大聯盟每天舉辦不同主題的晚會，還有廣場上的公民教育課，請來學者和教授，在露天的空地上，跟前來的參與者探討不同的議題。整個城巿像一窩煮熟瞭的開水不斷沸騰，可是，掌握權力的人始終保持著淡漠的態度。我在想，我還可以做什麼。

    然後，寫作的朋友在討論，究竟在以激情佔據廣場以外，我們還可以做什麼，動搖那更根本的所在。他們迅即組成瞭流動義教小組，打算在午後的時分，在廣場上開小說班、閱讀會，進行戲劇教育活動等。文學雜誌《字花》發起「送一些字給反國教朋友」寫作行動，徵集的詩和極短篇印製單張在廣場上派發。

    但，以上的構思來不及落實執行，佔領行動便在那個淩晨突然結束瞭。得知消息的時候，我感到有點意外，但並不難過。確實，人們通過在廣場上的集結，呼吸那凝聚瞭多天的澎湃氣氛，可以得到某種力量，暫時掙脫長久以來的對於社會上種種不公平的事那無能為力的感覺，但，誰都知道，群眾的力量同時也可以是邪惡而可怕的，尤其是，在肉身疲憊而事情似乎毫無進展的情況下，各種無意識的情緒，很容易就會令人，成瞭他本來要擊倒的對象。而且，留守在廣場多天的虛脫的身體本來就不利於冷靜的分析和思考。

    肉身暫歇，意誌持續前進

    佔領廣場行動完結後，緊接著是各大學輪流舉行的罷課日、青年學者發起響應罷課的義務組織、監察國民教育在中學、小學，甚至幼稚園的滲透，更重要的是，離開瞭人群聚集的廣場以後，需要在靜僻的角落裏逐一梳理的問題︰在反對國民教育的同時，我們同時希望建立的是一套怎樣的公民教育，甚至，一個怎樣的教育模式？我們要改變的隻是一個科目，還是從殖民地時代開始的由上而下，由權力機關製定和執行，而民眾隻能默默地逆來順受的教育製度？作為公民，我們應該如何發聲？作為一個國傢，或，一個城巿的公民，對於自己的國籍，我們一定要愛嗎？如果不愛，就是不道德的嗎？我們在保護自己的身分和文化的同時，就必得與另一個地方和文化形成對立的關係嗎？還是，通過在廣場聚集，我們能透過自己體驗，更明白身處在同一個城巿的更邊緣、更無力發聲、更被壓迫和漠視的人的處境，能跟在各個遙遠的城巿裏，那些身處不公義的製度裏，飽受各式各樣的暴力而默默忍受的人感應和連結？這些問題終會導嚮，我們其實希望活在一個怎樣的地方。

    反國教在廣場的聚集解散瞭的當天，就是新一屆的立法會選舉，在那個製衡政權的地方，仍然有差不多半數議席由擁護政府的建製派佔據。在國民教育的爭議的同時，我們的城巿其實也麵對著其他問題，長久以來的地産霸權、新界東北地區的農地和村落將被迫作高密度的發展……而曾經在廣場集結的經驗讓我們更深刻地明白，在這年代，誰也無法為我們爭取什麼，如果我們心裏還有一點關於美好的想像，除瞭倚仗自己的手和腳去實踐，彆無他法。

    而我跟寫作的朋友仍然在討論，我們還可以做什麼……

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