文字的齣現可以說是人類最有用且最有價值的發明 它是人類溝通的有效途徑 為什麼倉頡造字會惹得鬼神哭泣？ - 趣味新聞網

文字的齣現可以說是人類最有用且最有價值的發明，它是人類溝通的有效途徑，也可以成為保存和傳遞信息的一種手段。說到文字，我國最古老的文字就是從殷商遺址中發現的甲骨文。

甲骨文也是我國最早期的象形文字，是根據日月山河和世間萬物的形象和內涵創造齣來的字體。關於象形文字的創造，在曆史上曾有過“倉頡造字”的傳說，倉頡也被譽為象形文字的“祖師爺”。

文字的發展從無到有這個過程是走得非常艱辛的，不僅隱含人類思想的進步，更是一直社會發展最直觀的體現。倉頡在造字的途中也有著許多軼事典故，其中有著“天雨粟，鬼夜啼”的說法。

傳奇神人

由於黃帝時期距離我們現在年代久遠，因此很多史實都已經無從考證瞭，特彆是那個年代文字還沒有誕生，很多曆史都沒辦法記錄下來。直到一位叫倉頡的人創造瞭象形文字之後，我們纔能從這些文字中破譯齣黃帝時期的方方麵麵。

據史料記載，倉頡是黃帝時期的左史官。這個官職是古代發展到封建王朝的時候纔齣現的，為何在原始社會的黃帝時期會有這樣的說法呢?原因是最早提到倉頡這個人物的時候已經到瞭戰國時期。

“倉頡造字”的說法在戰國時期開始流傳，最初見於《荀子・解蔽》，後來《呂氏春鞦》、《淮南子》、《說文解字》這類的典籍都開始相繼記載他的事例。

據說倉頡生下來就有雙目四瞳，在上古神話故事中，擁有這種特徵的人一般都不普通，不是神人就是聖人，因此倉頡也是如此。黃帝在得知自己的部落中有這麼號人物之後，急忙將他召到身邊做官。

剛開始黃帝分配他去幫管理牲口的數目和食物等，當時因為還沒有文字，大傢都是通過“堆石記事和結繩記事”的方式來進行記錄。特彆是“結繩記事”已經被廣泛應用到各個部落當中。

這種記事方法非常的繁瑣，不同粗細的繩子結成不同距離的結，結也有大有小。而且繩子的大小、結法、距離和粗細的不同都代錶著不同的含義。這樣繁瑣的記事方式需要通過訓練之後纔能使用。

倉頡在管理牲畜和糧食的時候，由於這些産品不斷地增多，讓他通過結繩記事的方式來記錄實在太艱難瞭，而且時間一長就特彆容易齣差錯。因此倉頡一直絞盡腦汁的想通過什麼方式纔能更好的記錄呢?

靈感再現

時間來到瞭原始社會末期，中原在黃帝的有效管理下已經開始有瞭大發展，因此結繩記事的方法已經不能滿足當下社會的需求瞭。於是皇帝就讓倉頡想想辦法，看下有沒有更好的方式代替結繩記事。

倉頡正在苦思冥想的時候，突然天空中飛來一隻鳳凰，緊接著一個東西就掉瞭下來，剛好掉在倉頡的身邊，他撿起一看上麵有個蹄印。倉頡仔細看瞭看竟然辨認不齣是什麼獸類的蹄印。

此時剛好一個獵戶經過，他告訴倉頡這是貔貅的蹄印，每一種獸類的蹄印都是不一樣的。倉頡心想既然一種形狀的蹄印代錶一種野獸，那麼是否可以也用一些形狀符號來代錶世間萬物呢?

獲得靈感源泉的倉頡喜不自勝，立即著手創造形狀符號。萬事萬物都有其獨特的形狀特徵，隻要仔細觀察就能找到專屬於某種事物的獨特之處，就像日月星雲、山河湖海、飛禽走獸和生活用品等。

於是倉頡就在這個靈感啓發之下創造齣瞭諸多圖像符號，這就是象形文字的雛形。經過日積月纍的創造，倉頡手中的象形文字也多瞭起來，後來他將這些創造齣來的文字都獻給瞭黃帝。

黃帝看瞭之後非常高興，於是立即在全部落當中推廣開來，後來世人就開始利用象形文字來記錄日常生活以及各類信息。

在今天的倉頡廟中立有一塊《倉聖鳥跡書碑》，這是一塊黑色的大石頭，上麵刻著28個形狀奇特的符號，它一度被認為是世界上最早的象形文字，也是倉頡造字的本形。

後世為瞭紀念倉頡造字的壯舉，在全國各地都新建瞭有關倉頡的遺跡，有倉頡陵、造字台等等。最負盛名的就是“鳳凰銜書台”，也就是倉頡當年遇到鳳凰落蹄而深受啓發的地方。

該地方位於河南新鄭縣城南，宋朝時還在這裏建瞭一座廟，取名“鳳台寺”。當然有關於倉頡造字的傳說不至於這些，還有一個流傳甚廣而且也頗具神秘色彩。

鬼神哭泣傳說

既然倉頡是個流傳於原始時代的人物，那麼他身上的神話傳說自然不會少。倉頡對人類作齣最偉大的貢獻便是創造齣瞭象形文字，因此後世的人對倉頡都有一種盲目的崇拜和信仰。

據史料中有過一項這樣的記載，說倉頡曾是一個部落的首領，他自齣生開始就能書寫，後來又在河南洛南縣意外發現瞭“靈龜負書”，就是有一隻靈龜身上有著許多文字。

倉頡學習瞭這些文字之後，突然能感受到這天地萬物的變化，上可以觀測天文，下能感受山川之靈氣，隨後便創造齣瞭文字。

倉頡造成瞭文字之後，民眾都歡呼雀躍，甚至還感動瞭上蒼。稻榖像雨水一樣嘩啦啦地落下來，鬼怪見狀都嚎哭不止。此事在《淮南子》中有“天雨粟，鬼夜啼”的相關記載。

為什麼倉頡造字會惹得鬼神哭泣呢?原因其實很簡單，那就是倉頡造字是一項人類的偉大創舉，鬼神之類從沒想過人間還有這樣一位大神的存在，這種功勞竟然被人類搶先瞭，於是便嚎嚎大哭起來。

雖然這個記載是後世為瞭凸顯倉頡的偉大而編造齣來的故事，但其意在錶達倉頡的偉人功績。這也說明我國其實早在四韆年前就已經有瞭文字的誕生，而造字這項舉措也成為瞭驚天地泣鬼神的傳奇故事。

倉頡被譽為中國文字發明的始祖，因為有瞭文字的存在，使得中國正式從野蠻社會嚮文明社會邁進，這種改變對於人類來說是具有跨時代的意義的。

倉頡的象形文字對後世的影響實在太大瞭，以至於後來的夏商周朝代都沿用瞭他的文字，並且沒有做齣任何改動。直到春鞦戰國時期開始，文字纔齣現瞭一個統一性和規範性的書寫。

可以說我們現在所用的漢字也都有賴於倉頡的造字，他是我國漢字曆史上真正的“智者”，人類文明的發展因為他而走嚮瞭新的紀元。