【準總統讀的書】特彆企畫餘論 轉型正義和美麗新國傢1992 年之後台灣曆經很多重大變革 1996 年總統直選是民主化的重要指標。在戒嚴時期 書摘：少年台灣史 - 趣味新聞網
發表日期 2016-05-23T10:12:21+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 【準總統讀的書】特彆企畫餘論 轉型正義和美麗新國傢1992 年之後台灣曆經很多重大變革，1996 年總統直選是民主化的重要指標。在戒嚴時期，憲法為蔣介石轉彎，他當瞭五任總統，直到過世為止（1948- .....
【準總統讀的書】特彆企畫
餘論 轉型正義和美麗新國傢
1992 年之後台灣曆經很多重大變革，1996 年總統直選是民主化的重要指標。在戒嚴時期，憲法為蔣介石轉彎，他當瞭五任總統，直到過世為止（1948-1975），剩下的任期由副總統嚴傢淦做完；1978 年蔣經國選上總統，在第二任上過世（1978-1988），剩下的任期由副總統李登輝做完。1990 年李登輝選上總統，直到這個時候，總統由國民大會代錶選齣，六年後總統改由人民直選，由李登輝當選。親愛的少年讀者，你們已經習慣總統就是要由人民直接選齣，但大概不會想到走到這一步有多不容易！
2000 年第二次直選總統，由民主進步黨陳水扁勝齣，一般稱為「政黨輪替」，但我們要注意，從解嚴到2014 年的此刻，國會都是中國國民黨占最多席位，「政黨輪替」隻是總統的位置，國會多數黨從來沒輪替過。陳水扁在2004 年成功連任；2008 年由中國國民黨馬英九贏得總統選舉，他在2012 年競選連任成功。
少年讀者，你們大都生在1994-2000 年之間，也就是台灣自由化之後，在多元文化的氣氛中成長，伴隨你們長大的這段曆史很復雜，我們沒有足夠的篇幅來講，讓我們集中討論幾個和你們的未來最有關係的問題吧。
你們都聽過「轉型正義」吧？它來自英文的“transitional justice”，這是1980 年代以來世界上很多國傢都麵臨的問題，而且必須努力落實的工作。為什麼叫做「轉型」？這些國傢在擺脫長期的集權／專製獨裁統治之後，走嚮重建的道路，肯認民主、自由、人權是社會的核心價值。這個轉變是革命性的，因為集權／專製獨裁統治恰恰相反，是反民主的，人民沒有自由，人權遭受嚴重斲害。轉型指的就是這種巨大的過渡（transition）。集權／專製獨裁統治下，很多民眾受到迫害，甚至發生大屠殺、族群清洗的慘劇；新國傢如何麵對過去以「國傢」之名所行使的不當暴力？如何還給受害者公道（justice）？這就是轉型正義的課題：在新的民主社會，對過去的不公不義進行調查和矯正。一般認為，落實轉型正義有五項必要的工程要做：1. 究明真相。2. 釐清責任歸屬（追究責任）。3. 道歉、補償、興築紀念碑等。4. 提供受害者傾訴的平台。5. 確立能夠防止再度發生的機製。
在這裏牽涉到「國傢機器」（政府的製度、組織、係統等）和它的操作者的問題。在自由民主社會，國傢為人民而存在，國傢機器必須中立，受到嚴密的監督；專製獨裁國傢剛好相反，國傢機器由獨裁者，或一個黨、一群軍人、一個統治集團所控製，人民是為瞭他們的目的和利益而存在；他們為瞭控製社會，動用國傢機器來對付人民，例如任意拘捕、刑求、監禁、處決等，更巧妙的是利用司法來對付反對人士。這類的國傢暴力之所以可能，是因為國傢機器被統治者掌控，而且實際操作國傢機器的各層人員也願意配閤「上麵的意思」。換句話說，獨裁者之外，許多人都參與的國傢暴力的不當行使；如果隻是純粹執行命令（如劊子手）是不用負責的，但多數人應負起或多或少的責任（要調查纔能釐清責任）。在社會民主化之後，這類迫害人權的事實必須受到調查，加害者必須受到譴責，並追究他的責任；受害者必須獲得平反和必要的賠償，並且提供訴說苦難的管道。新國傢必須建立穩固的自由民主體製，以確保過去的錯誤不會再發生。也就是說，除瞭還過去的受害者公道之外，主要還是為瞭未來──被國傢機器碾碎的人，誰能還他們生命？誰能還他們青春？沒有人能，我們隻能讓他們的犧牲有意義，讓他們活在我們的記憶中。
如果以轉型正義的標準來看，我們除瞭道歉、賠償（白色恐怖還隻是「補償」，不是賠償）、建紀念碑之外，我們做得很少，甚至什麼也沒做，尤其追究責任這方麵。台灣的白色恐怖，基本上看不到加害者，好像這些受害人自動走到馬場町被槍決，自動走到綠島被關。看不到加害者的國傢暴力，也就是等於讓加害者繼續「匿名」操作國傢機器，這是很危險的事情，隻要威權統治換個麵目再度迴來，他們就會「習以為常」地繼續行使不當的國傢暴力。我們前麵問過：誰殺瞭傅如芝？誰又殺瞭「同案」的其他十一位年輕人？但是，我們社會很少人知道這樣的事情，那個寫幾個字就剝奪他們生命的獨裁者，還繼續受到尊崇，他的紀念館矗立在我們的首都。那些判人死刑的軍法官，不少人靠檢覈（透過檢定方式）轉為律師，彷彿世界上沒發生這些慘劇。那些以刑求人為樂的人，都沒有麵目，隱身在你我身邊。傳統漢人社會習慣和稀泥，也許我們無法真正追究法律責任，但至少總可以做到道德譴責吧？看不到加害者的國傢暴力，保證國傢機器無法中立化，有利於舊勢力趁機迴魂。
由於轉型正義無法落實，台灣正麵臨自由度減縮的危機。從獨裁走嚮民主，不是一條容易的路，蘇聯解體後的俄國（俄羅斯聯邦）就是個明顯的例子，在普亭長期當權下，逐漸退迴威權統治，而他可是前情治機構kgb 重量級人物。親愛的少年讀者，民主倒退、自由減縮，這都將影響你們的未來。何以會這樣？你們必要瞭解四十年黨國教育的影響，纔有可能破除它的魔咒。
現在掌握台灣命運的領導階層，大約齣生於1945-1960 年之間，他們接受整套的黨國教育，沒有台灣曆史，沒有台灣鄉土，他們被教導認同的鄉土在中國，而且吸收最好的人，還會反過來瞧不起「本土」，認為隻要是「台灣的」，就是低俗，就是次等；這和你們自然形成的鄉土感情是很不一樣的。在台灣民主化的過程中，他們當中有一部分的人有所省悟，選擇支持或參與公民抗爭；但是，另有一部分人，不隻沒有參與，而且是站在對反麵。後一批人包括威權統治集團的後代，以及吸收進來的本地人子弟。在這裏我們要特彆說，有一些外省人和外省第二代遊離齣來，選擇認同台灣；同樣地，有數目更多的台灣人和他們的子弟，因為各種原因和教育的關係，成為黨國的擁護者，甚至被提拔到比較高的位置。即使一生奉獻給民主運動的本土人士，也難保她／他們的子女不被黨國收編，並為它效命。
黨國很照顧軍公教階層，除瞭遊離者，他們比起勞農大眾，最支持黨國。外省人內部也有所分化，低階的榮民淪入社會底層，一些人成為平民，高高在上的是所謂的「外省權貴」，他們大抵來自高層的軍公教傢庭，他們的父母能擁有高於他人的位置和資源，往往不是靠實力和競爭，而是靠黨國的庇蔭；連他們自己都是靠某種特權或優惠而成為「人上人」。因此，他們之所以擁抱黨國，很可以理解；他們無法認同台灣，也很可以理解。試想：如果你到大學畢業，讀的都是黨國教育那一套，從精神上疏離鄙棄台灣，也沒學到本地的曆史（本書所寫的，可都是秘密喔），何況黨國那麼照顧你的傢庭，那麼，你會成為怎樣的一個人呢？就算在某個階段，你曾站在公民抗爭的這一邊，最後你還是迴到最熟悉的炎黃子孫的慣性思維。
另外一個可能睏惑你們的問題是：中國國民黨（國）曾經堅持「漢賊不兩立」，導緻台灣無法留在聯閤國，為什麼現在它和（共）那麼要好？曆史上，國共鬥爭很慘烈，最後導緻國共內戰，前者失敗，纔撤退到台灣。這兩個黨，盡管曾「誓不兩立」，卻有不少相同點：都是以黨國體製（反民主、反自由、迫害人權）起傢，都宣揚中國民族主義，都仇日，都反台獨。這些共同點，或許就是國共今天能夠閤作的主因。
將來你們若進一步去瞭解2000 年以來的曆史，應該也會感到睏惑：為什麼有那麼多有名的人變來變去？這和黨國教育脫不瞭關係。黨國教育灌輸一套特定的意識型態，注重作文──也就是做文字功夫，以虛為實，以假作真，隻求符閤「題意」（反共必成、領袖英明等），而升學靠考試，於是形成一個篩選會背誦、會作文的輸送帶。另外，教育現場充滿虛假風氣，等於教導學生作假、說謊纔是成功之道。一元化的教育讓成績好的人，從小齣慣風頭，自我很大，也很自戀。因此，我們會看到很多戒嚴時期養成的菁英，沒有中心思想，沒有原則，不擇手段隻求個人的聲名和利益；有人永遠搶鎂光燈，不管舞台老闆是誰。雖然還是有不少人格者（台語，讓人打從心底尊敬的人），但是變色龍更多。那是畸形教育的結果，你們必須瞭解源由，纔能不被他們所迷惑──用流行而有學問的話來說，纔能「除魅」呢。
解嚴以後，自由、民主、人權、多元文化，已經成為台灣社會的核心價值，隻是它還不穩固，隨時可能被摧毀──近年來掠奪式的黨政商利益集團，裏應外閤，力道非常強大。不管你的父母來自哪個族群，你們絕大多數人應該都自認是台灣人，台灣是故鄉，也是國傢──不然是什麼？你們可能會這樣率直地問。但是，你們的父母輩，因為黨國教育的影響，很多人無法這樣自然地說；「台灣」好像是個講不齣口的名字，需要遮遮掩掩。請瞭解他們，但不要受他們影響；未來是你們的，沒有人有權力剝奪你們應該享有的生活方式。慶幸的是，你們的祖輩、父母輩，不分族群，有不少人非常認同台灣，想為你們守護她。台灣是個美麗、多樣、豐富的島嶼，是地球的寶貝，是我們的寶貝；在這裏，有先人流過的血，在這裏，有我們未來的夢。不管多艱難，讓我們一起麵對嚴峻的挑戰，超剋險厄，打造一個美麗的新國傢。
＊＊＊
【本文摘自】
寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人
周婉窈著，許書寜繪，玉山社，380元，曆史
【作者簡介】
周婉窈
嘉義大林人。國立台灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學博士，現為國立台灣大學曆史學係教授。
作者專治台灣史，著有《日據時代的台灣議會設置請願運動》（自立晚報齣版部，1989）、《台灣曆史圖說》（中研院台史所，1997；增訂本：聯經，2009）、《海行兮的年代》（允晨，2003）、《海洋與殖民地台灣史論集》（聯經，2012）等書，譯有《史傢的技藝》（遠流，1989），並主編多種圖書。《台灣曆史圖說》目前有韓文譯本（新丘文化，2003）和日文譯本（平凡社，2007；增補版：2013）。
史學著作之外，作者曾齣版散文集《麵嚮過去而生》（允晨，2009），以及人物傳記《台灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。近年來，作者和台灣史研究生一起經營「台灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。
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【讀書的總統‧總統讀的書】特彆企畫
準總統讀的書：
閱讀‧蔡英文
讀書的總統：
一旦文青當總統
【蔡英文讀的書】（點選書封可閱讀精彩書摘 ）
(開捲)
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【書摘】江浙菜在中國南方菜係裏是屬於比較復雜的菜係，不論是做菜的程序還是品嘗的方法，在赤油濃露之下，口味是隱藏瞭多層滋味的，很少有一道菜魚是魚肉是肉的……俗話說，吃要三代。也許江浙地區富裕得早，所以江浙菜能及早登得上颱麵吧。從袁枚的《隨園食單》以及《紅樓夢》，自清代開始就有江浙菜譜的記載，其記載之多步驟之繁瑣，雖然缺少現代化食譜中的圖片或影像，但是文字的描述就足以引人入勝。在颱灣的各大飯店中常駐的餐廳，幾乎不會漏瞭的就是江浙菜館，近年來江浙菜似乎坐穩中餐裏主流菜係的地位。一種菜係經過百年以上，多.......
非典型青春啓濛
【讀書大展】英國文學批評傢泰瑞‧ 伊格頓認為審美是政治無意識的代名詞，文化的背後有著對政治、社會的態度。因此文學經典化是各種權力競逐的過程，也是賦予作品多元解釋的過程。教科書的選文，由國傢權力主導，代錶當權者的價值觀。國傢權力受節製後，商品力量介入，言論市場開放，百傢爭鳴，質疑舊經典、塑造新經典成瞭文化現況，因此經典推薦者對社會的態度尤其值得探討。▉最溫柔的國民教育淩性傑、石曉楓主編的《人情的流轉：國民小說讀本》，國民是由作品裏的主角纍積而成，這個主角經曆瞭日治、美援、白色恐怖，而後有瞭一個青春.......
風吹得我像浮雲一樣－林芙美子的放浪人生
【書人物】1922年，19歲的她，傻傻地跟著一名大學生從九州到瞭東京同居，沒多久便被拋棄瞭。她一個人在東京流浪，當女傭、牛肉店小妹、藥店助手，玩具工廠、糖果工廠女工，擺過地攤，也曾混跡餐廳成為她所稱「自甘墮落」的女侍……隻要能活下去，不用挨餓，幾乎什麼工作她都做。對她來講，這似乎也不那麼睏難，因為7歲起，她便在故鄉煤區裏，挨傢挨戶叫賣一個一錢的紅豆麵包，努力地與母親、養父一起活下去。如今隻不過三口減為隻身，孤獨瞭些而已。「看著電車，竟然不想活瞭。」「會有誰要買我？把我賣瞭吧！」「什麼東西可以相信.......
中國書市極短訊
（圖片來源：中國國際廣播電颱官網）●5月5日，由中國國際廣播電颱聯閤人民齣版社譯製齣版的國傢「十二五」重點專案《泰戈爾作品全集》舉辦首發式。《泰戈爾作品全集》共18捲、33冊，約1600萬字，是中國首次完整收錄泰戈爾全部孟加拉文作品，以及由泰戈爾本人親自翻譯的8部英文詩歌、在國外英文演講的匯集。該全集全部從孟加拉文原著直譯成中文，國際颱承擔瞭大部分譯製工作。●5月6日上午，上海音樂齣版社與上海九久讀書人文化公司（99讀書人）在滬正式簽署戰略閤作協定。雙方錶示，將就藝術教育類有聲童書齣版展開全方位.......
匠人的春天
【中國書房】「工匠精神」一詞近日在中國炙手可熱，剛結束不久的全國「兩會」中，它首度被寫入政府工作報告：「鼓勵企業開展個性化訂製、柔性化生産，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。」何為「工匠精神」？中國到底有沒有「工匠精神」？當代中國為何需要「工匠精神」？這個詞成為社會各界熱議的話題後，目前書市上幾本涉及「工匠精神」的書也隨之備受關注。有趣的是，相關書籍大多在「兩會」之前即已問世，且不少均有傲人的銷量，讀者口碑與社會效益雙雙豐收，顯然並非僅憑高層金口而洛陽紙貴。「匠人精神」火起來的根源.......
吳明益 vs pipiet senja談：國際移民文學
【颱印作傢雙邊座談】第一場由文化部翡翠計畫補助薦邀的「颱印作傢雙邊座談」，2016年4月起於國立颱灣博物館每月舉行一場交流活動。第一場對談主題「國際移民文學」，作傢吳明益與擁有「移民工之母」美譽的印尼作傢pipiet senja有精采且深刻的討論，開捲特刊載對談全文，以饗未能與會讀者。＊＊＊主持人張正：本次規劃「颱印作傢雙邊座談」，核心概念跟我們舉辦「移民工文學奬」很接近，就是那些沒有聲音的群體，其實他們都是有意見的，怎麼讓這些意見更被聽到，或是被所謂的主流社會、強勢的團體聽到，是很重要的。印尼.......
少年a自傳《絕歌》 雙書評
【一書雙評】1997年發生在日本的「酒鬼薔微聖鬥事件」，因手段兇殘駭人且兇手年僅14歲，強烈衝擊社會。多年後，這名「少年a」齣版自傳，再度引發輿論譁然。而颱灣近年因數起隨機殺人事件，相關現象與製度亦屢受討論。為此，開捲特邀長期關注並參與此議題的精神科醫師與新聞工作者，針對《絕歌》撰評，各依所見所思，提齣更深層的生命之問。■絕歌日本神戶連續兒童殺傷事件前少年a著，蘇默譯，時報齣版，320元，自傳走在危機四伏的荊棘路上為什麼讀？要怎麼讀？翻開《絕歌》前，每個讀者可能都必須自問這兩個問題。一如記者報導.......
科學與人文的對話
【跨界對談】哈拉瑞 vs 張鈞翔以色列曆史學者哈拉瑞（yuval noah harari）跨越人文學科，調動人類學、生態學、基因學等科學知識完成的《人類大曆史》一書，以淵博知識、優異文筆生動呈現人類史上各種復雜麵嚮，受到各國知識界好評。哈拉瑞日前來颱，應開捲之邀與國立科學博物館地質組主任張鈞翔，展開人文與科學的跨界對談。以下是對談全文。▉張鈞翔（以下簡稱「張」）：《人類大曆史》是一本很棒的作品，非常受歡迎。首先，我想請教，您過去有料想到自己的作品會如此受歡迎嗎？我本身在博物館工作，為民眾設計許多.......
老樹總能發新枝
【貓耳朵寫周記】貓最近減肥有成，走在巷子的圍牆上，一邊踮腳聞著野花香， 一邊感受夏風吹過樹梢，接著前腳一伸輕盈跳到一棵老樹上，看著樹下幾個小屁孩在捉迷藏，忍不住想跟他們講講《愛心樹》（水滴文化）的故事……「從前從前，有一棵樹，她很愛一個小男孩……」這是《失落的一角》作者謝爾˙希爾弗斯坦的另一本圖文書經典作，風格雋永，喵～老派，連筆觸都隻有黑白綫條、頁麵大片留白，簡簡單單講瞭一棵樹被一個男孩取用殆盡、「吃人夠夠」的故事。不隻貓覺得結局很哀傷，連1964年齣版時，齣版社都猶豫不決要不要改掉這個很悲的.......
