定期推送傳統文化課程信息 傳統文化新聞、精彩善文 人民有信仰，民族有希望，國傢有力量！ - 趣味新聞網
發表日期 3/24/2022, 5:50:22 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 定期推送傳統文化課程信息，傳統文化新聞、精彩善文，傳統文化用品、禮品，傳統文化修學書籍、音像等諸多優質內容，一站式傳統文化學習資訊服務微信平台！構築您的幸福人生！《朋友之道》：“朋友之道信為基，義…… .....
定期推送傳統文化課程信息，傳統文化新聞、精彩善文，傳統文化用品、禮品，傳統文化修學書籍、音像等諸多優質內容，一站式傳統文化學習資訊服務微信平台！構築您的幸福人生！
《朋友之道》：“朋友之道信為基，義字當先莫重利。事事都為彆人想，天下皆為好兄弟。”這個重心是“朋友之道信為基”，朋友之道是信道，這是核心和關鍵。和人相處坦誠、光明、磊落，人人都信得過你，自然就會願意和你交朋友，願意和你相處；如果你整天都陰謀詭計,說一套做一套兩麵派的手法，誰願意和你打交道。所以，中國古人就把朋友道立在瞭信上，中國文化兩個重要的字，一個是孝，一個就是信。信就是一扇大門，門外邊是一個無比精彩的世界，你這一輩子想要的東西外邊全有，關鍵的問題是你信嗎？信，門就打開瞭；不信，這個門永遠給你關著，外邊東西再好和你無關。
信的第一步叫相信，“信”這個漢字符號的智慧在於它寓意“人言為信”。可是當今社會人言還有信嗎？整天收到詐騙電話和短信，一個月一韆多萬條，這是剛公布的數據。如今的好事兒和壞事兒都變得不敢信，畢竟一時半會兒分並不瞭真假。中國人理解的信是一言九鼎，中國曆史上有無數守信的故事。有一個成語叫畫地為牢，意思是在地上畫一個圈當做監獄。相傳在很久之前，人們很講誠信，如果有人犯瞭錯誤，就在地上畫個圈把他限製住以示懲罰，即使這樣，哪怕身邊空無一人，他也不會提前走齣圈子半步。現在我們逮住個小偷，給他畫個圈進去站著，還沒等迴頭人就跑瞭，這就是人言無信瞭。
信最核心關鍵的一步就是要相信，相信我們老祖宗留下來的寶貝是不會害我們的，是真的可以造福於我們的傢庭、我們的人生、我們的後代子孫，是我們全人類的瑰寶。有瞭相信纔會有信心，相信瞭以後，信之門就開瞭一道縫，趕緊打開吧！在座的諸位傢人、學長，包括我們的義工都是對中國的傳統文化充滿信心的人，有瞭信心，人纔會有信用，沒有信用的人，一定是心虛的人，沒有自信的人，他纔會說謊，信用的基礎一定是信心。
我們建立中國強大的信用體係要靠教育，讓更多的人去相信天，相信地，相信你，相信我，相信所有的人，相信因果，相信人言為信。這樣我們的信用問題纔能解決，要不然我們整天倡導誠信，為什麼要誠信？我騙他一次又如何？現在都是老實人吃虧，老實人說實話。誰說實話誰倒黴，誰說實話誰吃虧，這不就麻煩瞭！大傢都不說實話，最後倒黴的是大傢，人人都倒黴。我們常常說人們都在帶著麵具生活，像是在演戲，平時扮演台上的角色，迴傢以後就把麵具拿下來，過真實的人生。甚至有的人戴著好幾套麵具，見什麼人演什麼角色，見人說人話，見鬼說鬼話。不同的角色天天變換，有時候變著變著便丟掉瞭自己，見瞭人開始說鬼話瞭，看瞭鬼開始說人話瞭，角色變換來不及瞭，因為太多瞭。所以說人活得很纍，天天要變，能不纍嗎？
生活的節奏越來越快，角色變換越來越快，整天腦子裏琢磨，萬一變換錯瞭還得付齣代價，大傢都纍。我們能不能不演瞭,大傢都真實地活著不行嗎？大傢都來講講信用，講講人言為信，永遠光明磊落，那活得該多輕鬆自在。你不用整天為自己的謊言做補救，因為撒一個謊至少需要六個謊來支撐，且要順著你這個謊追進去，你就得想辦法把它圓下來，你就需要很多的謊言來包裝，結果越包越包不住，漏洞還越來越大，最後失敗吃虧倒黴的一定是這個撒謊的人。人要活得光明磊落，我們要錶裏如一，建立自己的信用。有瞭信用之後，我們為人的信念就建立瞭，進而人不會輕易地發生改變，會堅定不移地往前走。有瞭相信、信心、信用、信念，最後就會升華成信仰，這就是信的最高階段。
有瞭信仰，人的一生就充滿希望和力量,一個人如此，一個國傢、社會、民族同樣如此，習總書記告訴我們，人民有信仰，民族有希望，國傢有力量。如果人人有信仰，民族的力量是巨大的，國傢的力量是無窮的。那麼，怎麼去樹立人的信仰？第一步，從相信開始,我們的傳統文化教育就是要想辦法把信門打開，這扇門橫亙在許多中國人麵前，許多人不相信文化能解決問題。沒關係，我們先相信，我們先把門打開，我們活齣精彩，讓他們看看。我們一定要先得道,這樣纔有說服力。
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劉笑偉是一位創作觀極為清晰的軍旅詩人，在他看來，新時代軍旅詩創作，在傳承中國詩歌優良傳統和汲取中華優秀傳統文化養分的同時，還要大膽吸收藉鑒外國詩歌的優秀成果，但“一秒鍾都不能脫離這個時代”。 在其詩歌新著《歲月青銅》中，我們可以看到劉笑偉對這種詩歌觀的實踐。詩集分為“鋼鐵集結”“誰能阻止青春的燃燒”“寫下太陽般閃亮的詩句”和“一個大校的下午茶”四輯，共收入詩歌77首，清一色的軍旅題材，清一色的鋼鐵鏇律，是他以詩歌之名聚焦備戰、聚力強軍，以腳力、眼力、腦力和筆力嚮新時代偉大強軍事業緻敬之作。.......
尋訪仙境之旅（創作談）
《仙境》是我最近4年短篇小說新作的閤集，共10篇，由上海文藝齣版社齣版。小說故事的發生地和我之前的很多作品一樣，還是信河街。現在想來，當初將信河街設定為小說地名，並沒有“遠景規劃”，更沒有深遠的寓意。就地取材而已。那時，我還在溫州一傢報社工作，信河街是溫州商業的發源地之一，是最早也是最著名的一條商業街。改革開放剛剛開始，溫州最早一批做百貨和服裝批發的人，就是從這條街起步的。那些人中，不少成為叱吒商界的風雲人物。因為工作原因，我有機會接觸他們，並有瞭深入而持久的交往。所以，當我準備寫小說時，.......
為焦裕祿精神尋根立傳
焦裕祿是人民的好公僕、乾部的好榜樣。他用實際行動告訴我們一名優秀共産黨員、乾部應該是怎樣的人，鑄就瞭“親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。焦裕祿精神是中國共産黨人崇高革命精神和革命傳統的突齣體現，也是中國共産黨人精神譜係的重要組成部分。焦裕祿精神是如何煉成的？在軍旅作傢高建國的長篇報告文學《大河初心》中，作者給齣瞭答案。 《大河初心》以黃河曆史文化為背景，追索焦裕祿在齣生和成長地――山東北崮山村和河南蘭考的蹤跡，深度探尋、挖掘感動無數中國人的縣委書記焦裕祿的成長.......
莫道桑榆晚 提筆再齣發（作傢近況）
馮驥纔近照 《金婚》 馮驥纔 顧同昭繪 馮驥纔80歲瞭。3月11日生日當天，他和105歲的母親一起吃飯，麵前擺著兩碗簡單的長壽麵，母子二人對著鏡頭微笑，拍瞭一張閤影。“我喜歡在人生每一個重要節點上，過得‘深’一點。”相比穿上唐裝後變成一個壽星佬，旁邊擺上果籃、鮮花，接受大傢的鞠躬拜壽，馮驥纔更願意和母親一起度過一段愜意時光。 他總是那麼特彆，和一些職業作傢一生專注於寫作不同，馮驥纔是個多麵手――繪畫、文學、文化遺産保護、教育，幾十年來，他在其中傾注瞭無數心血，自稱這幾項事業是自己的.......
多件甘肅精品文物首次亮相廣東，來粵博看海陸“絲綢之路”的時空連結
3月24日，“絲路光華:粵隴文物精品聯展”在廣東省博物館三樓展廳一、展廳二正式展齣。 展覽現場。 展覽以時間順序為脈絡，以最新的考古發現和史料文獻為基礎，分“絲路之興”“絲路之盛”“絲路之光”三大部分，以粵隴兩省精品文物為依托，遴選包括廣東省博物館、甘肅省博物館、南越王博物院、甘肅省文物考古研究所等兩省多傢文博單位文物藏品逾500件。 據悉，此次展齣的多件甘肅省博物館精品文物均為首次在廣東亮相。 高浮雕獸麵紋金帶扣。戰國晚期（公元前300年―前221年）甘肅省文物考古研究所藏。此器.......
亡者重返人間，古人筆下的迴魂夜
點擊上方藍色字關注我們~ 本文係時拾史事獨傢原創稿件，未經授權嚴禁轉載 前言 民間傳說人死後的“頭七”之日，亡魂會在地府小鬼的押送下返傢作最後的告彆。北方稱為“齣殃”，南方稱為“迴煞”（或“迴魂”、“迴殃”）。 清乾隆年間的滿族文人---和邦額在其所著的短篇誌怪小說集《夜譚隨錄》中嚮我們如是介紹：人死瞭就有“迴煞”的說法，現在的人都還挺相信。到瞭迴魂夜當天，哪怕是人丁眾多的富戶豪門，也要全傢齣門躲避，是為“躲殃”。因為亡者若是見到傢人而心生眷戀，不肯離去，便會影響它的輪迴轉世；另外.......
（圖片故事）重煥光彩的琺華技藝
琺華，又名法花、法華，是集雕塑、繪畫等多種藝術於一身的一種彩釉器，曾在山西東南部地區廣為盛行。製作琺華需經過選料、捏製、上釉、釉燒等數十道工序，紛繁復雜。 “90後”女孩喬琳是山西省級非物質文化遺産喬氏“法花”陶瓷傳統手工技藝的第二十九代傳承人。2015年，留學歸來的她迴到傢鄉山西省晉城市陽城縣，從父輩手中接過瞭琺華傳統製作技藝。麵對産品滯銷的睏境，喬琳對琺華的釉色進行創新，對上麵的圖案和內容進行調整，賦予琺華更多時代氣息。改良創新後的琺華因為設計感強、釉色特彆、貼近潮流，受到消費者青睞。 隨.......
紅樓夢裏有兩個寶玉，一個賈寶玉一個甄寶玉，這麼安排有何深意？
在“以幻作真，以真為幻”（第二十五迴脂批）的紅樓文本中，甄、賈寶王實為同一人[注1]，但前八十迴甄寶玉似有若無，似乎隻活在三言兩語的傳說中、賈寶玉偶然的一個幻夢裏，看起來甚至連一個配角都談不上，當然，更無法與賈寶玉相提並論。那麼，甄寶玉是否隻是賈寶玉可有可無的影子？ 但是，正如“周與蝴蝶則必有分矣”，文學魔術師的文學魔術也是變幻無窮、神鬼莫測，甄寶玉幾乎不可能隻是賈寶玉簡單的、完全的重復。否則，“筆筆不空”（脂批）的作者在賈寶玉之外，又設瞭一個除瞭沒有“通靈寶玉”之外、無論從秉性還是相貌幾乎一.......
最亮的珠子往往都是假的
每天瞭解古玩知識 江蘇泰興的夜明珠收藏傢張先生，是我的好朋友。有一次的閑談當中，我問，如何鑒彆真假？答曰：“記住，最亮的珠子是假的。” 在人們的傳說中，夜明珠光華萬丈有如日月，其實不然，夜明珠發的是熒光，淡淡的，很謙遜。亮度的高低，取決於珠子含磷元素的多少，而含量再高，也不可能與日月爭輝。“因此，”張先生接著說：“看到那種亮得發賊的珠子，我扭頭就走。” 最亮的珠子是假的。我往哲學那邊一想，禁不住倒吸一口涼氣。我曾聽到過一個故事。據說，有一天，某單位冷不丁地從半空中降下一個光芒四射的人物。.......
米芾這九幅尺牘，筆走龍蛇，已入神境！
《翰牘九帖》是米芾的手紮和詩稿，無意而寫之，最自由本性的狀態，對研究米芾自然書寫的規律很有幫助。 此九帖風格差彆較大，難度也較大。深諳書寫規律的米芾，隨著性情的變化，任性而為，作品迥異。 米芾《翰牘九帖》 《來戲帖》 【釋文：濛麵諭浙乾，具如後。（下添：恐公忙，托鼎承）長洲縣西寺前僧正寶月大師收翟院深山水兩幀。第二幀上一秀纔跨馬，元要五韆賣，隻著三韆。後來寶月五韆買瞭。如肯輟，元直上增數韆買取。蘇州州衙前西南上丁承務（旁注：是晉公繪像恩澤）傢秀纔（下雙行注：丞相孫），新自京師齣來，有草書一.......
