從公天下到傢天下 從大禹到夏啓 從公天下到傢天下，夏啓是破壞禪讓的罪人，還是平治天下的聖王？ - 趣味新聞網

從公天下到傢天下，從大禹到夏啓，中國曆史上第一個世襲王朝建立。

硬核狠人夏啓究竟是自私自利，破壞禪讓的韆古民賊，還是雄纔大略、平治天下的上古聖王？

中國曆史上第一個王朝的建立者為何被儒傢刻意忽略，這位讓各朝儒宗自相矛盾的男人究竟做瞭什麼？

穿越曆史迷霧，讓我們一起看看，為何傢天下是曆史發展的必然，而夏啓又是如何成為第一個吃螃蟹的人。

歡迎走進今天的路上讀書係列連載節目 《曆史人物的B麵・夏啓》 。

*本文摘選自路上讀書App 曆史 節目《曆史人物的B麵》，內容有刪減和調整，完整觀點和講述請移步至相關節目收聽。

特約撰稿人：陳良超，華南師範大學曆史學係

主播：良辰周

音頻編輯：乎止

01.

天生政治傢，與伯益的政治鬥爭

按照《淮南子》的說法，夏啓是從石頭裏蹦齣來的，父親是負責治水的大禹，母親為塗山氏。

所以，夏啓是一個名副其實的官二代。

再來看看他的政治對手伯益。

伯益也是名門望族齣身，相傳是黃帝的第四代子孫，而且政績非常輝煌，他跟隨大禹一起完成瞭治水的偉業，發明瞭鑿井技術，還和大禹的女兒結瞭婚。

伯益的血統、政績、人脈，全方位無死角，基本就預訂瞭下一任部落聯盟首領的位置瞭。

大禹治水

那麼，麵對這樣強勁的對手，夏啓是怎麼成功逆襲上位的呢？

他和父親大禹一起唱瞭一齣雙簧。

明麵上，大禹依照禪讓製度，把伯益提名為繼承人，但是在那些掌握實權的職能部門裏，大禹安排兒子啓和啓的親信上任，悄悄地架空瞭伯益的權力；

夏啓又長袖善舞，暗地裏籠絡各個部族的領袖，取得各路諸侯的支持。一波悶聲發大財，政治勢力越來越大。

《戰國策》裏善於搞陰謀的說客們看透瞭這父子倆的套路，說“禹名傳天下於益，其實令啓自取之”。

這裏的水太深瞭，伯益終究是把握不住。大禹死後，夏啓和伯益就圍繞著王位，鬥得是昏天地暗、血雨腥風。

02.

平息輿論：塗山之兆和鈞台之享

雖說夏啓一頓操作猛如虎，成功登上王位，但他並不能高枕無憂。為什麼呢？因為他繼承瞭大禹的王位，意味著打破瞭禪讓製度。

曆史是具有慣性的，部落聯盟多年來已經習慣瞭君王退位讓賢，各部落輪流坐莊。你們夏後氏這下說要把王位獨吞，自傢一代代傳下去，這還得瞭？

孟子的學生都說：“人有言，至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。”

可見一韆七百年後，還有人認為，世襲製是道德的淪喪、人性的扭麯，可想而知當夏啓剛剛變革製度的時候，反對的聲音有多凶猛。

所以，夏啓必須接受輿論的挑戰，說服天下人接受王位世襲製度。在這場沒有硝煙的戰爭中，他又勝利瞭。

夏啓是怎麼做的呢？他去瞭一趟塗山。

塗山對夏王朝來說是一塊風水寶地，這裏是夏啓的老媽塗山氏的故鄉，當年大禹也曾在這裏匯聚天下諸侯、奠定他的一把手位置。

在中國曆史上，夏代先民是非常迷信的，他們把鬼神和上天徵兆當成“不易之道”。夏啓正是利用當時人們的心理，主持瞭一場占蔔活動。

巫師們一通操作，最後宣布：上天給的預兆是“從”。根據古文獻《儀禮》，“從兆”，就是“求吉得吉、從心所欲”。錶示上天認可夏啓王位傳子，是再吉利不過瞭。

在那個迷信鬼神的時代，夏啓這一套很吃香，“塗山之兆”比十萬大軍還要有用，曾經堅持維護禪讓製的人，統統都閉上瞭嘴。不過，夏啓還有下一步計劃。

於是，夏啓召集一場諸侯大會，史稱 “鈞台大會” 。

宴會上擺滿瞭山珍海味，旁邊還有樂隊演奏“九歌”“九韶”，錶演“乾戚之舞”。在座的諸侯們都被夏王朝文化和財富的繁榮給震懾住瞭，取得良好的效果。

不過這次諸侯大會也齣現一個不和諧的聲音，有扈氏部落拒絕參加鈞台大會。

夏啓聽說後，錶麵上依然笑得很慈祥，演技拉滿：“各位，說句老實話：我壓根是不想當王的呀。隻是這麼多諸侯和百姓一再懇求，纔勉為其難地當那麼一當。如今，有扈氏不滿意我，我還是迴去打獵種地吧！”一通凡爾賽演講之後，夏啓就離開座位，做齣要退位讓賢的姿態。

於是，各諸侯十分配閤地站起身，擦擦嘴角的油漬，大呼小叫：“您可彆這樣呀，這都是有扈氏那個小兔崽子一個人造次，我們可都期盼您做王呢！”

夏啓長嘆一聲：“哎，你們都這麼說，我也就再勉為其難一迴，當一當這個王吧！”於是，盛宴繼續，而對有扈氏的殺機，已經在夏啓的心頭湧起。

03.

徵戰有扈氏，平定武觀之亂

對夏啓的傢族夏後氏來說，這個有扈氏一直是個刺頭。

有扈氏是一個比較強大的部落，早在大禹王的時候，就很不安分，雙方因為王權之爭打得天昏地暗，最終大禹勉強將這個刺頭壓瞭下去。

如今，有扈氏看到夏啓剛剛登基，鬼魅的想法又浮上心頭，又開始興風作浪起來。於是大戰就開始瞭。

在這場戰爭中，夏啓又展現瞭他的戰爭纔能。

在戰爭開始之前，夏啓就在軍隊陣前發錶演講，中國曆史上最牛的戰爭動員令《甘誓》。

這篇動員令隻有短短88個字，原文有點難懂，我為大傢翻譯一下：

“有扈氏，是個跟老天作對的王八蛋。

他無視有利民生的五行說，

不鳥天子任命的公務員。

老天說要斷絕他們的氣數，

現在由我來給老天代勞。

左邊的戰士，

如果不好好用箭射殺敵人，

你們就是不奉行我的命令；

右邊的兵士，

如果不好好用矛刺殺敵人，

你們也是不奉行我的命令；

中間的兵士，

如果不能讓車馬進退得當，

你們也是不奉行我的命令。

服從命令的人，

將在祖先和天神麵前受到奬賞；

不服從命令的人，

將在祖先和天神麵前被懲罰。

你們會被降為奴隸，或者殺掉。”

夏啓把自己塑造成瞭幫老天爺辦事的天子，給這次齣徵賦予瞭神聖的意味；

又給員工們打瞭雞血、畫瞭大餅，一套恩威並施，讓將士個個奮勇殺敵。

這麼一來，夏啓率領大軍，像狂風掃落葉一樣，把有扈氏給打敗，取得瞭甘之戰的勝利。

勝利後，當時的效果就是“天下鹹朝”，是龍你得盤著，是虎也得趴著，再也沒有不服夏啓的刺頭敢冒齣來瞭。

不過《竹書紀年》和《逸周書》上說，夏啓晚年統治時期，雖然諸侯不再鬧事，傢裏卻雞飛狗跳。

發生瞭兒子爭奪王位的經典環節，他的兒子武觀更是直接發動叛亂，想把老爹踹下台去。

不過薑還是老的辣，夏啓任命彭伯為將領，最終平定瞭這場叛亂，可見即使是老眼昏花瞭，他對戰爭的把握依然在綫。

04.

為什麼傢天下是大勢所趨？

說到這裏，咱們對夏啓這個人也瞭解得差不多瞭。

這位大哥精通政治鬥爭，會搞輿論宣傳，打仗也是一把好手，什麼聖王後代、梟雄族長，都被他玩弄於股掌之間，確實是個硬核狠人。

但是，我們究竟應該如何評價這個人呢？

從曆史的角度看，夏啓不僅是個狠人，更是一個順應曆史潮流的人物，要知道，他所處的時代，正是中華文明從“公天下”嚮“傢天下”轉變的曆史關口。

在儒傢學者看來，在大禹和夏啓之前，中國是一個“公天下”的時代。當時的部落聯盟首領，都是通過禪讓製選齣來的，大小部落的首領們，共同推選一個德智體美勞五項全能的好青年，把最高權力交給他，讓他為人民服務。

這樣的製度下，沒人有私欲，沒人搞陰謀，沒人想盜竊，造就瞭一個大同之世。

聽起來確實很美好很和諧，但是為什麼這個製度就崩壞瞭呢？

很簡單，根據唯物史觀來看，社會生産力是不斷進步的，社會財富逐漸增加，也促進瞭人民貧富的分化。以前是大傢一起過苦日子，最高領袖也窮得叮當響，這差事要帶頭辛苦，還勞心費神，讓誰當都沒意見；

現在不一樣瞭，有的人積纍瞭大量的食物、財富、私人武裝，而且他還意識到，坐在最高統治者的位置上，能帶來更多的榮華富貴。於是貪欲促使這些人用暴力奪取政權，並且把權力緊緊抱在懷裏，隻傳給自己的兒子孫子，世世代代。

總之，是社會生産力進步、貧富分化的加劇、私有製的發展，促使“公天下”嚮“傢天下”演變。而夏啓不過剛好齣現在瞭那裏，成為瞭那個風口上起飛的一隻豬。

當然，一個人的成功，時代潮流很重要，但個人努力也重要。大禹和夏啓無疑是踩在瞭曆史進程上的，更幸運的是，他們抓住瞭一個重要的機遇。

這個機遇，就是治理洪水，要知道治理洪水是個復雜而龐大的工程，需要集中權力、統一規劃。

所以，麵對洪水災難，原本權力較小的部落聯盟，迅速強化瞭管理公共事務的職能，形成瞭早期國傢的雛形，而主持治水事業的大禹，便因此把諸多權力集中於一身。

但是，建立夏王朝的工作，在大禹手裏並沒有完成，他的聲望和權威雖然已經是無以復加瞭，但畢竟還有很多阻力在暗流湧動，他還沒來得及清除這些阻力，便離開瞭人世。

統一天下，完成建國的任務，就交到瞭兒子啓的手裏。

曆史的東風固然不可阻擋，但隻有足夠強悍的人纔能夠乘風破浪。

恰好，夏啓就是這樣一個強人，這位天降猛男成功完成瞭“公天下”嚮“傢天下”的轉軌。

中華文明的新篇章，就從此開始瞭。

*本文摘選自路上讀書App 曆史 節目《曆史人物的B麵》，內容有刪減和調整，完整觀點和講述請移步至相關節目收聽。

特約撰稿人：陳良超，華南師範大學曆史學係

主播：良辰周

音頻編輯：乎止

微信內容編輯：涼三

監製：翻牆陳

配圖：網絡

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