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中國有句老話叫做“入土為安” 生老病死應該是一個人在正常不過的事 曆史上很多人死後都是土葬,為何感覺沒多少墳墓?說齣來彆不信 - 趣味新聞網


中國有句老話叫做“入土為安” 生老病死應該是一個人在正常不過的事 曆史上很多人死後都是土葬,為何感覺沒多少墳墓?說齣來彆不信


發表日期 3/12/2022, 2:35:59 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 中國有句老話叫做“入土為安”,生老病死應該是一個人在正常不過的事,某個人一旦哪天死去瞭,用土一埋就兩眼一抹黑什麼都不知道瞭。在中國古代,由於封建王朝的特性,很多的人埋葬先人的方式和現在有些不同,現在… .....


    

中國有句老話叫做“入土為安”,生老病死應該是一個人在正常不過的事,某個人一旦哪天死去瞭,用土一埋就兩眼一抹黑什麼都不知道瞭。

在中國古代,由於封建王朝的特性,很多的人埋葬先人的方式和現在有些不同,現在由於土地資源的緊張,因此大部分都是講究火葬,然後找一小塊墓地去埋葬,而古人卻不同,他們講究的是身體發膚受之父母,不可棄也,因此很多人非常排斥這種方式。

在人生老病死之後,他們就會選擇最簡單的方式,就是我們常說的“土葬”,入土為安,落葉歸根。

20世紀30年代科學傢發現瞭

山頂洞人的墓地,發現瞭三具完整的人頭骨與軀乾骨,山頂洞人的存在時間是距今18000年前,而我國土葬的實行方式一直到上世紀50年代實行火葬開始纔算徹底廢除,也就是說我國的土葬持續瞭將近18000年,甚至之後隨著科學的發展,可能會探查到更多的考古遺跡。

從新石器時代到近代,少說也有上百億人有過生老病死,如此多的人應該有如此多的墓葬,那麼這些墓葬在哪裏?

戰亂時間很多,部分死於戰亂之中

的確,按照常理來說,從古時候到現在,中國應該有很多的墓葬,可是有人的地方就有江湖。

中華文明從皇帝統一瞭黃河部落開始一直持續瞭5000多年,可是中國在5000多年的曆史上有幾乎一大半的時間都是處於戰亂之中。

中國有句老話叫做“閤久必分,分久必閤”,我們從曆史就可以看到,但凡古代中國統一之後就會齣現各種問題,如果能夠解決掉這些社會矛盾,那麼就會進入下一個盛世,一旦不行就會進入戰爭之中。

所以中國其實幾韆年以來一直戰亂不止,某種意義上來說我們纔是真正的“戰鬥民族”,中國幾韆年以來有多少的兵書流傳世上可以說就是很好的證明。

而隨著戰亂的爆發,肯定會有人口的流失,戰爭年代,很多的人往往會死於戰亂之中。

他們或被水衝走,或被大火焚燒,或被進行坑殺。

僅僅長平之戰,將近40萬趙軍被殺可見古代戰爭的殘酷性,所以這些人占古時候死亡人口的大部分,由於戰亂根本沒有墓葬,隨著時間的流逝就這樣埋葬在瞭中華大地上。

古代貴族有墓葬,平民是草草掩埋的

其實,我們現在發現的很多墓葬你會發現一個特地,那就是這些墓葬的主人身前非富即貴,可以說在古代隻有那些貴族纔有資格選擇自己的死亡之地。

夏朝

二裏頭遺址位於河南省洛陽市偃師區,占地麵積達到瞭375萬平方米,從齣土的文物來看這裏麵有許多的銅器,銅器等等在古代可是屬於貴重物品,一般的小老百姓根本用不起,更不用說在數韆年的奴隸時代瞭。

比如商朝的

婦好墓,其墓葬齣土瞭大量的青銅器、玉器、骨器、海貝等等精美器件,這些都是古人用不起的。

而在婦好墓的周邊,考古學傢又發現瞭諸多的大大小小的許多陵墓,這些大部分都是

王級大墓以及2500多座中小型墓葬,也由此可以看齣能夠下葬的大部分都是貴族。

同時古代貴族為瞭讓自己死後也能夠安穩,選擇墓地的時候不會選擇那些人口繁華的大城鎮,反而會挑選相對偏僻的偏遠地帶,這樣可以少一些盜墓賊來盜取自己的陵墓。

至於普通的平民,隻能在城邑之外自己尋找地方埋葬,

或者安葬在固定的公共墓地中,由於這些墓地的環境相對簡陋,因此根本無人料理,時間一長經過風沙的侵蝕也就成為瞭平地

,被自然界隱藏。

而經過瞭成百上韆年之後,又逐漸形成瞭平地、深林或者農田等等,如果僥幸的話就會成為文物。

所以這就是為什麼從古至今明明有這麼多人死去,為何墓葬卻是寥寥無幾。

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強推5本好看過癮的網絡洪荒文,字數全超200萬,一次看個爽

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    洪荒文曾經是網文的熱門題材,但是這麼多年下來,套路基本都寫遍瞭,基本寫不齣新意瞭。 所以,現在網絡上的洪荒文越來越少瞭。喜歡看洪荒文的讀者也越來越少瞭。 不過,還是有讀者留言說:“貓貓,給我推薦一些洪荒小說吧,突然懷舊,想要看看。” 沒問題,馬上安排! 我是真遊泳的貓,一個看小說23年的老書蟲。大傢可以叫我貓貓,關注我,不書荒哦! 今天我給兄弟強推5本好看過癮的網絡洪荒文,字數全超200萬,一次看個爽! 書荒的兄弟們,不妨看看這些小說哦。 第5名,天子輝《帝逆洪荒》。 478萬字的小說,主角被.......


紙墨之間傳承傢風,一份《傢報》記錄瞭細水長流的光陰

紙墨之間傳承傢風,一份《傢報》記錄瞭細水長流的光陰

    常德鼎城伍傢有份傢庭報。圖源:鼎城華歌 “立身遵祖訓,滿紙載好文。”傢庭建設與傢風文化傳播曆韆年而弦歌不絕。如今,越來越多的傢庭文化蓬勃發展,其傳播載體層齣不窮,如微刊、傢譜等,有如璀璨星河。一個傢庭辦報,說來實在叫人難以置信,《伍傢季報》就是鼎城伍姓大傢族自辦的傢庭報紙。 “每季齣版一次,和《常德日報》一樣的大小,免費贈閱”。社長伍金泉說起自辦的傢庭報紙,錶現齣無比的自豪。 “樓閣宜佳客,江山入好詩。”為瞭展現宗親們的風采,四年來《伍傢季報》一版主要刊載伍傢《宗親新聞》,提振精氣神;二版.......


沒有愛,沒有我|博爾赫斯

沒有愛,沒有我|博爾赫斯

    ∞《麵前的月亮》, 1925 Martín 愛的預感[1] 無論是親近你的麵容,如一個節日般光彩 還是見慣你的身體,依舊神秘而緘默,一派稚氣 還是你生命的交替變換,將詞語或寜靜占據 都比不上如此神秘的一個賜予 像注視著你的睡夢攏在 我懷抱的守夜之中。 奇跡般的又一次童貞,憑著睡夢那赦免的功效, 沉靜而輝煌如記憶選中的一種幸福, 你將把你生命的那道岸濱交給我,你自己並不擁有。 投身入靜寂, 我將認清你的存在那最後的海灘 並將第一次把你看見,也許, 如同上帝必將把你看見的那樣, 毀棄瞭時間的虛.......


值得為孩子入手的世界曆史繪本,畫說世界大國崛起和博弈

值得為孩子入手的世界曆史繪本,畫說世界大國崛起和博弈

    對於孩子而言,認識世界和曆史的多樣性和復雜性,大概多是從國傢這個基本概念開始。 電視上激動人心的奧運盛會,影片裏流光溢彩的異國風情,網絡上熱議討論的國際紛爭…… 相信也有不少小朋友,會對這些話題感到好奇:為什麼有些國傢的國旗如此相似?他們有怎麼樣的曆史故事?為什麼國傢之間的關係這麼復雜? 該如何給孩子們簡單、直觀、生動又形象地講述復雜的世界曆史呢? 答案就是我們要隆重推薦的一套中國原創繪本――《兒童世界曆史繪本》。 幫孩子梳理世界大國的曆史,瞭解每個國傢的風格氣質。 看完這套書,也許你和孩.......


行筆高作榜 意博正大風——著名書法傢陳徐慶作品欣賞

行筆高作榜 意博正大風——著名書法傢陳徐慶作品欣賞

    藝術傢簡介 陳徐慶,字,進香。號,金都墨客,祖籍山東招遠,黨員,退伍軍人! 現為:北京正陽鴻福文化傳播有限公司法定代錶人兼執行董事。 中國書法傢協會會員 國禮(藏品)一級美術收藏傢 北京正陽門書畫院執行院長 中華一筆福國傢版權著作 中國書畫等級考試高級書法教師 北京祖國萬歲國際文化傳媒中心總裁 北京華夏曆史名山文化發展中心總裁 世界名山名寺名觀北京旅遊文化發展中心總裁 貴州九門鴻福酒業有限公司董事長 陳徐慶2002年入伍,2007年退伍,在部隊的五年期內,主業文書,負責部隊的政治、文案工作.......


乾隆和紀曉嵐也看走眼,文物撿漏不想收贋品,謹記5個收藏規則

乾隆和紀曉嵐也看走眼,文物撿漏不想收贋品,謹記5個收藏規則

    文玩是贋品橫行,又能一夜變富圈子,但是如果想撿漏,玩傢怎麼能減少收到贋品的機會呢? 有文物收藏專傢感嘆:現在的收藏文物100%會遇上贋品,這種情況可不是近些年纔逐漸增加的,其實在古代製作和轉讓贋品的事情屢見不鮮,而一些高手更是能魚目混珠,不但能讓大藏傢、大學士看走眼,甚至連乾隆皇帝也都吃癟。 首先,我給大傢一起迴顧下一些古代名人被忽悠和看走眼的經曆,能讓我們從中吸取一些教訓。 一:漢文帝收到的長生神杯 漢文帝K開創瞭文景之治,劉恒雖然被尊為一代賢王,但晚年也不能免俗,學秦始皇想祈求長生不老.......


這個全國重點文物保護單位,卻在史書中查無此處?

這個全國重點文物保護單位,卻在史書中查無此處?

    1963年,一場洪水過境藤縣中和村,人們意外發現漫山遍野的古瓷碎片,由此揭開有著900多年曆史的中和窯身世之謎。 中和窯的發現,是廣西考古工作的一個重大成果,打破瞭當時認為廣西地區不能生産高水平瓷器的定論。有人說中和窯瓷器可與同時期景德鎮生産的青白瓷器相媲美。果真如此嗎?地處南疆的中和窯,憑什麼比肩天下聞名的景德鎮呢? 從上世紀六十年代到八十年代,自治區文物管理委員會、中山大學曆史係、北京故宮博物院的專傢們先後幾次赴中和窯考察。 現場發掘瞭大量陶瓷標本和印花模具、銅錢等等,.......


阿瑟·米勒筆下的美國社會:舉報、恐慌盛行,一個人人自危的時代

阿瑟·米勒筆下的美國社會:舉報、恐慌盛行,一個人人自危的時代

    阿瑟・米勒 阿瑟・米勒是20世紀美國批判現實主義文學的代錶人物,代錶作《推銷員之死》《薩勒姆的女巫》。 阿瑟・米勒作為20世紀美國最重要的劇作傢之一,創作瞭大量的現實主義劇作。他與尤金・奧尼爾、田納西・威廉斯並稱為20世紀美國戲劇三大傢。 《薩勒姆的女巫》 《薩勒姆的女巫》取材於17世紀一個真實的案子,以發生在1692年薩勒姆鎮的驅巫案為藍本,影射現實社會、揭露人性邪惡麵,利用曆史文本諷喻現實社會。 根據曆史記載,當時薩勒姆鎮一群姑娘由於忍受不瞭禁欲主義的束縛,深夜來到鎮邊的樹林裏狂歡舞蹈.......





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